2024-07-07
弟兄姊妹主日平安！
在上一期，我们重点讲了以色列的来历，其中最重要的是神对以色列的拣选、应许和立约，并且这一切并没有随着时间的推移，或神的救赎计划从旧约进入新约等变化而变化。正如新约圣经所说：“……神的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗 11:29）其实早在旧约时代，神就藉先知耶利米多次宣告了：“古时耶和华向以色列显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”（耶 31:3）又说：“那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪砰訇的，万军之耶和华是他的名。他如此说：‘这些定例若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。’”（耶 31:35-36）大先知以赛亚也宣告说：“耶和华如此说……‘妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你（代表以色列的锡安城）。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。’”（赛 49:15-16）感谢主，这一切都因祂是永远不改变的神，和祂永存的大信实。
或许人们会以为，既然是蒙神拣选为自己子民的人，一定会凡是顺利，幸福、平安和大大的富足吧！但事实却相反，以色列是一个多灾多难的民族！可能这世上没有哪个民族所遭受的苦难能与以色列相比的。在以色列历史上的确存在过平安、丰富、辉煌的时期，就是在大卫、所罗门作以色列联合王国君王的时候，但其时间还不到短短的一百年！其余的时间几乎都是在各种各样的苦难中度过的。
如果从列祖时代算起，以色列的历史已经有四千年了。但到如今，以色列在全球的人口数量还远不到两千万！仅是中国一个大城市的人口。就连神自己都把祂自己的百姓以色列人称之为：“困苦之民。”（赛 49:13）以色列
本应是蒙福之民，可怎么成了困苦之民呢？
一、律法之约
当以色列人在埃及生活了 430年之后，他们在埃及地早已沦为了埃及人的奴隶。神就兴起一位民族领袖摩西，把以色列人带出了埃及地，并要他们到神所赐的应许之地去。途径西奈半岛，就在那里的一座山上，神亲自降临，
藉摩西与以色列人立约，人称之为律法之约。这律法之约的主要精神是：如果以色列人认耶和华为他们的神，尽心、尽性、尽意、尽力地遵守神所赐下的律法，他们就可以在所应许的地上丰富、平安，长久蒙福。如果他们不认耶和华为他们的神，去敬拜侍奉偶像，不遵守所赐给他们的律法，神就要使他们受痛苦，遭灾难，被攻击，甚至重新被从应许之地上赶出去，流散在全世界的万国万民中，遭受各样的苦难。
律法之约内容的大纲，就是著名的“十诫”。神亲自把这十条诫命刻在两块石板上，放在以色列圣殿至圣所的约柜里。神与以色列人立律法之约的主要目的，是要藉以色列人的历史事实，向全世界的人证明，人凭自己的力量，无论如何努力，都是无法达到神圣洁律法的要求的。最终目的是为要把人引向因信称义的救恩之中。
二、失败与苦难
自以色列人承接了神与他们所立的律法之约后，他们在律法上的失败和因之而来的苦难，就成了以色列历史的主调。这些痛苦、甚至极为悲惨的历史，都记录在了他们自己人写成的圣经中。
请记住一个客观事实，那就是以色列人也是人，与我们一样都是亚当的后裔，因此也都不是完美的。然而上帝的律法却是完美标准的要求，事实上，任何人在客观上都是做不到的。但以色列人已经与神立了约，约既然立
定就要执行。正如神藉先知耶利米所说的：“耶和华以色列的神如此说：‘不听从这约之话的人，必受咒诅。’……他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上。这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。”（耶 11:3，8）其实，地上万族的民在行为上。整体而言都远不如以色列好。但因我们都没有与神立过律法之约，因此，神也没有按律法的标准要求我们，因此我们虽然比以色列更多的犯罪，但却少受责罚。这就是为什么以色列所受的苦难远比其他民族多多了。正如经上所记：“……他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”（赛 40:2）
其实，以色列人在神面前，因他们的罪孽加倍受罚，是为要向全人类证明，人是无法靠律法得救的。因此，从某种意义上说，以色列所多受的苦难是为我们外邦人的缘故。所以，当以色列所受的苦难足够了，神就吩咐大先知以赛亚说：“……你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话……”（赛 40:1-2）
另外，神藉以色列民，完成祂的救赎大工，所以撒但最恨以色列人，这也是以色列民受苦的另一原因。
（ 张但理牧师）