亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
随着世界局势的变化和发展，使我们看到了圣经对末日到来的预言在真正加速地应验。《圣经》明确告诉我们，世界末了的时候，世上必有危险的日子来到。这危险的日子，一部分是天然环境的变化而带来的灾难；但更多的是人类自己的问题。而人的问题最突出的点就是离弃真神之后而表现出的极端的自私自利，如经上所记：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财……有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意……”（提后3:1、2、5）这就是我们这个世代的人的真实写照。
为什么《圣经》说这样的日子是危险的日子呢？因为自私这种东西好像瘟疫，它是会传染的，并且若不加以治愈就会越来越严重。更可怕的是，我们华人把这种自私堂而皇之地合理化了，曰：“人不为己，天诛地灭！”现代人更为这种自私的现象，发明了一个词，叫做：“躺平。”这直接威胁到了人类社会的生存和延续。有人把这种现象称之为“爱缺乏症。”
其实，一个自私的人是痛苦的，甚至是绝望的。虽然他自认为活得潇洒自由，但他却无法享受到满足的快乐和因感恩而带来的幸福。他要么极度自傲，要么极度自卑。并且极度自私的人在一起，一定进入互害模式，因此也必陷入无尽的烦恼、孤独与恐惧中。
但我们已经在基督里的人却不是这样。我们曾多次强调过：标志一个人是否是一个真正的基督徒，最关键的是他是否里面有重生的生命。因为我们都是按神的形象被造的人，因此我们原本里面都有神的生命。然而，这生命却因人的犯罪而遭到了破坏，如经上所说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）所谓“亏缺了神的荣耀”，就是破坏了原本按神形象被造的属灵生命特征，最主要的表现，就是爱的破坏，取而代之的就是自私自利。爱破坏得多严重，自私自利就会有多严重。
《圣经》明确告诉我们：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱的，都是由神而生，并且认识神。”（约壹4:7）这节经文就告诉了我们基督徒生命的最大特征，并解释说：“因为爱是从神来的。”因此，凡不是真在耶稣基督里有重生生命的，他是不可能有真爱心的。
当《圣经》的启示将近结束的时候，圣灵感动使徒约翰，写下《约翰一、二、三书》，为要验证我们是否是真的重生得救的基督徒，而验证的最重要标志就是爱。而这爱一定是在真理原则里面的（参考《约翰二书》）。很多时候，世人也打着爱的旗号，却在干着违背真理的事，用爱的口号迷惑众人。最可恶的是他们在爱的名义下，包庇纵容邪恶！所以，哥林多前书中说：“爱是……不喜欢不义，只喜欢真理”（林前13:4，6）。因此，凡不在真理原则里面的，那是欲而不是爱。那种肉欲的所谓的“爱”，其后果一定是毁坏性而不可能是建设性的。就如父母对子女的爱，如果不在真理里面，那爱就变成了溺爱，所以常言道：“惯子如杀子。”
亲爱的弟兄姊妹，在基督徒的生命里，爱不是一个选项；而是必须的，因为这是从神而来的生命的特征，就如鱼就一定生活在水里一样。《圣经》说：“凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”（约壹5:1）又说：“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约壹4:21）我们主耶稣在世对门徒讲话，通常都是用：“告诉”、“吩咐”等说法；但只有一次用了：“命令”这种最强烈的口吻，祂说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。”（约13:34）祂又接着说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心（或作：你们若能如此相爱），众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34、35）
或许有人会问，既然爱是神生命的特质，那么凡重生的基督徒不是会自然的活出爱了吗？为何还要命令呢？
其实不然。有了从圣灵重生的生命，表明我们有了爱的可能性，但并不意味着就有爱的表现。一个基督徒是否活出爱，永远是一个选项。这就如一个人有了所有的渔具，但不等于他就已经把鱼钓上来了。
使徒彼得写信给主的教会，其中说到：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。”（彼前4:7-10）为什么在侍奉中，彼此相爱是最要紧的呢？因为就算是用圣灵的恩赐服侍，一旦有所成就，就很容易骄傲、抱怨、彼此挑剔，以致被撒但钻空子，产生敌对甚至分裂。正如《圣经》所警告的：“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”（加5:14-15）
所以让我们祷告，求主的爱浇灌充满我们每一个属祂的人，并且蒙圣灵的感动，选择遵守主彼此相爱的命令，因为这是最要紧的事！（张但理牧师）