分类： 5 图书简介

弟兄姊妹圣诞平安！

时间飞逝，2023年就要过去了，到了辞旧迎新的时候，总会自觉不自觉地回顾一下过去并展望一下未来。我们之所以会感觉时间过得好像很快，大概有一个重要的原因是我们总是处在很忙碌的状态，好像总感到很多事情不得不做，但还有一些想做的事还没来得及做，时间就过去了。因此，圣经曾这样提醒我们：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5:15-17）

在上面的这段经文中，无论是谨慎行事、做智慧人，还是爱惜光阴、别做糊涂人等，都指向同一个目的，那就是要明白主的旨意如何。因此，圣经说：不要作糊涂人（即：无知的人），什么样的人才算是不糊涂的人呢？就是明白神旨意的人。这就牵扯到了人是否拥有真知识的问题。

说到知识，这是世上人类独有的生命现象。动物有生存的本能，但这本能不能算为知识。我们这里所说的知识，通常所指的都是人后天通过学习而获得的对事物的了解。神造人，先天赐给人有获得知识的能力，但没有把我们所需要的知识本能地设置在我们里面，而是让我们自己通过后天的努力学习而获取。这是由人类生命被造的尊贵性而决定的，因此神给人有充分的自由，去学习或不学习；学习这个或放弃那个，都由我们自己决定。

从这里，我们可以理解两个重要的概念：聪明与智慧。

我们可以这样来理解：聪明是指学习和应用知识的能力；而智慧则主要是表现在自己有限的生命中选择学习和接受哪些知识，同时放弃或拒绝什么的问题上。

很多人认为，今天是一个知识大爆炸的时代。的确，人类历史经历了这么长时间，积累的信息已经非常之多，再加上

如今传播媒介的发达，人们可获取信息的机会和数量远比从前的时代要大多了。但无论信息怎样多，获取的渠道怎样方便，但人们学习和领会的能力并没有提高。正如今天饮食如此之丰富，但还是要一口一口地吃，而且也不能多吃，因为身体的承受力并不因外在食物的丰富而提高。就如我们必须有选择性地吃，适量吃一样，我们也必须有选择性地学习对我们重要而有益处的知识来学习。

旧约以色列的先知曾说：“所以我的百姓因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人，都落在其中。”（赛5:13-14）又说：“我的民因无知识而灭亡。”（何4:6）这里所说的：“无知”并不一定是指他们什么都不知道。也许他们是受过良好教育的知识份子，正如主耶稣时代的文士、法利赛人。因此，这里所说的无知，是指对最重要的生命之道不了解；就如以弗所书5:17所说的，不明白主的旨意。

我们今天的学校教育，各类社会上的宣传系统，大众传媒等，所给我们提供的，基本上都是谋生技能和常识性或休闲娱乐性资讯，这些都是我们方便追求今生的“成功”的知识。说到底，这些绝大多数是一些关乎身外之物的“知识”。因此，世人基本上对自身生命到底是怎么回事，处于一种完全无知的状态。主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）所提出的，正是当今世人的通病：物质上也许成功，但生命却因无知而永远灭亡！这就是世人有聪明而无智慧。他们或许学习的能力很强，但却不知道什么对他们是更重要的。因此他们花了毕生的经历追求身外知识，但对生命之道，完全文盲。这样的人可真是聪明反被聪明误啊！

弟兄姊妹要注意一个问题：那些旧约的先知们所指责的，不是外邦人，而正是选民以色列人。这就告诉我们，不是生来的以色列人就自动有生命的真理；同样的，基督徒也不是受洗加入了教会就自动知道主的旨意。而是要通过不断地学习和应用，才能获取生命的真理。事实上，教会有历史以来，问题层出不穷，其中一个最大的原因就是对圣经的无知，或谬知。

无知是要付代价的。有一次我们组织团队去以色列旅行，在北京转机。我们知道持澳洲护照的团友在北京转机72小时过境免签。有一位团友听说后很高兴，就买了从另外一个城市入境中国，转机去北京，再转机去以色列。结果她在墨尔本机场被拒绝登机。因为她要入境中国的机场没有过境免签。原来她想当然地以为所有中国机场都可以过境免签的。结果机票作废。幸好马上高价买了另外的机票而没有耽误旅行。

我听说在日语里，“学习”的汉字是“勉强”，可见学习本身是需要有意识地勉强自己去做的。并且更要有智慧，在有限的时间和精力的前提下，知道选择哪些更重要且必要的东西去学习，明白主的旨意，使我们不至于今生结束时在永恒里后悔。

（张但理牧师）

2023-12-17

如今，无论是处于商业还是什么其它原因，圣诞节已经以其不可阻挡的气势，成为了普世性的节期，这是不争的事实。而当今普世公认的人类历史的纪元划分，就是从第一个圣诞节开始的。也就是说，第一个圣诞节所发生的事，被公认为是人类历史上最重要，最值得记念，是唯一一件可用来定为人类进入新时代的伟大事件。这正见证了圣经所记录的，在第一个圣诞节的时候，天使代表上帝向人世间所宣告的信息说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10）

或许有人会说，耶稣是一个犹太人，与我一个中国人有什么关系？

各位，太有关系了！我们华人的祖先们追求天人合一，而天人合一就是人与神关系和好。但遗憾的是，先祖们并没有指出天人合一的路，只在我们的文字里留下了些许蛛丝马迹。神如果是天地的主，当然就不仅仅是我们中国人的神，就像真理是普世性的那样，乃是普世人类的神。因此，独一的真神，在普世人类中拣选了犹太人作为救主（天人合一的中保）降生的民族。神的这旨意，在第一个圣诞节的时候就兑现了。

救主耶稣，以祂年轻的生命，在十字架上为普世人类做成了天人合一的救赎大工，并且这生命得救的福音，迅速从耶路撒冷传遍了普世。天人合一的门从那时就向人类打开，直到世界的末了。

1948年以色列复国了！这见证着世界末了就要到来了（参太24:30-39）。但还没有来，不是神耽延，而是祂计划得救的人数还不够。

如今以哈战争还在继续。以色列一个很小的国家所进行的类似剿匪行动，却引起了普世极大的关注。联合国的各种讨论、决议等，其关注度远超过乌俄两个大国之间的战争。为什么呢？答案是：神要借圣经的话，用这场战争来提醒世人：第一个圣诞节降生的耶稣，祂就要第二次降临了。这一次救主是以荣耀和大能审判者的身份来结束这个充满罪恶的世界，审判世人，从而开始永远的天堂和地狱。神给世人留的时间不多了。愿我们都看清楚这时代神的心意，持守信仰，广传福音，迎接主的再来！                                    （张但理牧师）

2023-12-17

（前面两次李弟兄简要地介绍了他个人的性格和曾经对灵界的一些特殊的经历，以及来澳归主后的一些新的信仰历程。我们为他蒙主拣选并对福音有正确的回应而感恩。（编者注））

现在，我还在找回信心，回归起初爱心的路上。我依旧相信主必使用我。说到这，可能会有人问我何时受的洗，是否有什么特殊感觉这类的问题。我个人其实并没有什么特别的感觉，我曾受过两次洗。

第一次，大约是在十三年前，我受的是点水礼。在受礼时和受礼后都没有那种自己有什么脱胎换骨的感觉。相反的，在受洗前，当牧师要求我必须认罪悔改的时候，不知道为什么，当牧师摸着我的头顶为我做决志祷告时，我的眼泪不受控制一样不停地流下来。牧师当时吓坏了，问我这是怎么了？我告诉他自己也不知道为什么，就是心里十分感动。现在回想，那是一种被爱的感觉，温暖如同沐浴在春日的阳光下，温柔如同母亲的手轻抚额头。可是，因为这种感觉并没有出现在受洗的时候，我也一直对此耿耿于怀。因为我怀疑自己是不是没有承受圣灵。

于是，在大概九年前，我又领受了一次洗礼。这次是浸水礼。可惜还是没有感受到什么。不过，最近在和张牧师聊天时才认识到，圣灵的进驻不是如我想象的那样一定要有什么十分强烈的情绪波动才算。因为经上记着主耶稣自己所说的话：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”（约3:8）

最后，赞美我们的救主——耶稣基督，祂在十字架上用祂的宝血为我们洗净罪恶，遮掩我们丑陋的本性。祂从死里复活，升上高天后，依旧用圣灵引领我们，保护我们，并亲自在父神的右边为我们代求，使世界上那些四处游行的恶魔无法胜过我们。这是何等奇妙的救恩！愿我信心坚定，归荣耀给我们的父神，哈利路亚！

这就是我的见证。不是为了告诉各位，我与主的关系有什么特别；只是为了告诉所有在主里面和还未信主的各位兄弟姐妹们：主不但是真实存在的，而且，我们的敌人不是属乎血气的人，而是执政的掌权的，和天上属灵的恶魔。希望大家要警醒戒备，因为恶灵比我们想象的强大，他们对我们人类罪性的了解也比我们自己还要清楚。

用一段经文作为共勉和结尾吧：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹1:20）

（by John Li，全文完）

 

2023-12-10

（前面弟兄简要地介绍了他个人的性格和对灵界的一些特殊的经历，来澳后，由于环境的改变，暴露出了自己生命中的许多问题，变化的转捩点来到了。（编者注））

来澳后不久，佛祖的力量在我的身上消失了。他也许能够满足我的愿望（邪灵的能力），但是却无法让我的生命改变。我的苦恼、忧郁在不断累积增加，压得我无法喘息。

奇妙的事情在那时毫无征兆地发生了。一位台湾的弟兄来到我工作的地方打工。因为他也喜欢神秘的事情，于是就开始和我讨论这些话题。他是一名基督徒，属于卫理公会。我已经不记得是什么话题让我们开始讨论上帝这个终极神秘的问题，我只是记得自己在慢慢地开始对上帝的事感兴趣，慢慢地觉得上帝也许真的存在，慢慢地想要去教会听一听讲道，慢慢地开始阅读圣经。还记得最开始读圣经的时候，只是第一章创世纪就让我觉得无法接受了。什么叫神说要有光就有了光啊？这对于一个相信鬼怪存在的人来说都太超纲了。所以，在读圣经的初期，与其说我在读圣经，不如说它是我另外的一个护身符，一个看起来方方正正带些文学气息的吉祥物。

我真正开始读圣经是从看了一些网络上传道人的视频以后。

不知道是哪位说的，圣经其实可以作为以色列的历史来读，且不要先质疑，而是抱着信的态度来读，只有这样才会有收获。于是，神对我的救恩就这样临到了。哈利路亚！感谢我们的神主耶稣基督！祂把我从世界的另一头引导过来，使我接受祂且乐意跟从祂，祂的救恩何其广大！

在我抱着姑且一信的心态开始阅读圣经以后，圣经里的内容似乎变了，不再莫名其妙，不再艰涩难懂，不再令人厌烦，不再让我看着就想睡觉；反而成了我最喜欢的书，上班时有空就读，下班了一旦有空就拿起来读。一遍不够，看到精彩的地方要多看几遍，看到感人的地方要先哭为敬，圣经成了我的最爱，耶稣成了我的良人。

随着不断地阅读圣经，我与神的关系也变得更加亲近，上帝开始使用我。开始的时候只是我们店长很奇怪为什么我工作的态度有了极大的改变，他甚至有些惊奇地问我：“你的变化为什么这么大？”那时我还没有受洗，但是主已经开始使用我，让我带领一些人归信我们的主耶稣了。

神使我传福音的方法也很奇妙，那就是发预言。有些人问我一些问题，我的回答甚至让他们惊奇地问：“你是怎么知道的？”我告诉他们：“因为神无所不知，你虽然不认识祂，但是祂连你有几根头发都已经数过了。”（参路12:7）

为了证明主掌控过去、现在和未来，我可以举两个例子说明主掌管整个历史。

我那时有一个朋友的朋友，到澳洲后一直为了事业而迷茫。他家里有钱，但他却总希望能通过自己的努力来证明自己的能力。可是无论如何，一直都不成功。后来在他问我时，主告诉我他必得到一块土地。在我告诉他以后，他只是将信将疑，但是后来他的父亲给他买了一个农场要他管理，他才相信。不过很可惜，他后来变得很忙，信主的事情也就不了了之了。

还有就是我的老板在那时想要买一个生意，主告诉我他的生意会盈利三年。他自然不信。不过，他买下生意后过了三年，结果开店的那块土地被地主卖掉了，他的生意自然也就进行不下去了。在那时，他很苦恼，甚至想给地主找些麻烦。不过，主告诉我要尽心经营，不要故意制造麻烦。结果，因为他尽心经营，地主找不到他的错处，不得不补偿他买生意的钱，因此他赚了一笔。

这样的例子还有很多。听到这里，可能有些人已经开始羡慕我了吧？不必！因为我因这恩赐变得越来越骄傲，不再把荣耀归于我们的神，反而认为是自己有着超人的能力。有化腐朽为神奇的力量。结果嘛……主的管教就此来临。虽然我的祷告依旧能够蒙主垂听，但是，我的平安和顺利却被主收走了。工作变得越来越难成功，预言自然也不再准确。不过，现在我感谢主，因为主管教祂所爱的。哈利路亚！

接着，恶灵的骚扰也再次开始。有时在晚上3点左右我就会莫名其妙地醒来，甚至还会听到一些古怪的声音。这再次唤醒了我对噩梦的恐惧。虽然在每次经历恐惧袭击时，我都会奉主耶稣基督的名驱逐恶灵，但是因为骄傲的消磨，信心的减弱，恶灵甚至会为此嘲笑我，“你很烦啊。”

不过，没有关系，因为我始终确定一件事，那就是主从来都没有舍弃我，他一直在我身边陪着我。他始终是我的避难所。还记得一次我换工作，因为没有多少存款的关系，我必须在两个月内找到新的工作，否则就要饿肚子、睡马路了。主的祝福让我只用了一周就找到了新的工作。这些经历使我对我们的神充满感恩和敬畏。哈利路亚！                   （by John Li）（未完待续）

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

随着以哈战争的持续，全世界对此事的关注也越来越广，评论和观点也随之越来越多，并逐渐形成赞以色列和反以色列的两大阵营。也有不少人面对海量的评论和互相矛盾的报道，有些不知所措。我们作为蒙主拣选、被主拯救，成为神儿女、天国子民的人，我们应当怎样把握呢？

上期《牧函》我们分享了关于“认识以色列”的信息。我们从理性上对以色列的认识是非常重要的，因为这要成为我们分析、作出判断的基础。而我们建立这样的认知，是依据造物主所启示出来的、绝对的真理——《圣经》。当然，我们不可能用一篇短短的《牧函》就能把认识以色列的真理全部写出来；但却希望透过这样的归纳分析，能给我们建立一个基础框架性的思维模式，好使我们能依据圣经真理更准确地把握，基督徒应当如何看待当今的以色列问题。这有助于我们知道在各种复杂的境况中，该如何站稳立场，并如何为以色列祷告。

首先，我们想说，人的话语在神面前往往是带有能力的。撒但也很明白这一点。所以它非常懂得使用舆论、宣传工具，并特别善用漂亮又具煽动性的简单而响亮的口号，让人用不着太多思考就可以接受它的观点。撒但还特别会使用煽情手段，让人在激动的情绪中去盲目狂热地跟从它。许多大规模的群众运动，就是这样被发动起来的。因此，我们要对这世界上的传媒信息特别谨慎，特别是广为流行的更要小心。

《圣经》花了大量篇幅记录了假先知巴兰的历史事件。这个事件就在告诉提醒我们话语的力量。经上记着说：“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会……。因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的神爱你。”（申23:3-5）

从上面的经文中，我们至少可以看出其要表达的两个重要的意思：1）神爱以色列；2）祝福或咒诅的话都是带有能力的。因此，神亲自出手，多次阻止了巴兰对以色列咒诅的话，并使之改成了祝福的话。

再比如当神呼召亚伯拉罕离开他的本地、本族、父家，到神要指示他去的地方时曾对他说：“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（创12:3）无论是挪亚对他的后代的祝福或咒诅，还是以撒给雅各的祝福，雅各给他的儿、孙的祝福等，都对被祝福或咒诅的对象产生深远的影响。这就说明，神赐给人类有话语的权柄，这也使我们理解祷告的重要意义。这是我们用话语祝福以色列、为以色列求好处的原因之一。

其次，我们也知道，神拣选以色列民和以色列地，都只围绕一个核心，那就是为神的儿子、救主耶稣基督的降生作准备。这件事情是撒但魔鬼最害怕也是最痛恨的。这也是全世界反犹主义背后的最根本的属灵原因。启示录记载：“蛇（撒但魔鬼）就在妇人（指以色列民，下同）身后，从口中吐出水（象征苦难和逼迫）来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的（指基督教会）。”（启12:15-17）这个异象性比喻，所要表达的意思在世上具体的表现就是撒但利用它在地上的代理人，对犹太人的逼迫，又与基督门徒的争战。以色列人也是人，是人就会有软弱和失败，我们作为蒙恩的外邦人，应当是为以色列求赦免、求好处的代祷者；但绝不能干出站在神的对立面，作撒但的帮凶去咒诅以色列的事。

另外，我们已经多次分享过，神呼召以色列人还有一个目的，就是要借他们的热心，向全人类作见证：人是不可能在律法里，透过自身的努力而达到称义得救的结果的。神借与以色列人所立的律法之约，当以色列人做不到律法的要求时，神就按律法的标准管教、惩罚他们，甚至到他们国破家亡，在普世民间流离失所，受尽凌辱、逼迫、甚至被大量屠杀的地步。为要引导世人走因信称义的恩典救恩之路。

正如神曾借先知以赛亚说：“你们的神说：‘你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。’”（赛40:1-2）这就使我们明白，其实以色列人所遭受的许多苦难都是为我们外邦人的好处，是为我们外邦人得救的缘故。因此，以色列的苦难就与我们有了关系。因此，我们外邦信徒，既然知道这些，就应当特别关爱以色列，用我们的祷告、祝福，并力所能及的行动帮助支持以色列。

如今，以色列按神的预言，在大艰难中复国了！这是为要提醒众人，世界末了和基督再来的日子近了。这下，撒但又要红眼了！所以历次中东战争打响了，全世界的声音几乎一面倒地反对、抹黑以色列。联合国更是在谴责以色列方面不遗余力！在这个时候，我们更要立场坚定，支持、祝福以色列，为以色列求好处。

（张但理牧师）

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
以哈战争还在继续，互联网上关于这方面的各种信息有点可以用铺天盖地来形容了。有支持以色列的，有支持伊斯兰抵抗运动组织（哈马斯）的，各说各的理，针锋相对，水火不容。

抛开战争先不说，首先的一个大好事，就是以色列这个国家、民族和地区成了被空前关注的话题，甚至有不少人为要弄清楚以巴冲突的缘由，开始认真研究一下这个非常特殊的、有中东小霸王之称的、被认为是世界上最小
的超级大国的以色列了。正如使徒保罗在论及福音时曾说：“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意，这一等是出于爱心，……那一等传基督是出于结党，并不诚实，……这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。”（腓 1:15-18）

今天也是这样，无论如何，以色列复国了，无论世界怎样反对，周围的国家怎样围殴，到如今以色列仍然屹立不倒，从不失败（只要失败一次，以色列将不复存在）。

以色列到底是一个怎样的国家？为什么在她复国之前，这个民族显得极其软弱无助，任人宰割；而一旦复国，这个以老弱病残的难民为主体新生的小国，却一下子就变成了极其“强大”、以致给人感觉成了不可战胜的传
奇？对此也是众说纷纭。

我们多次提到过：人有观点，但没有真理。只有创造万物，又命定法则的独一真神，祂是真理的本体，恰如主耶稣所说：“我就是……真理……”（约 14:6）。因此，祂所启示的圣经，就是真理本体的发表。因此，圣经就
是我们观察、分析、判断事物的最高标准。如果人不熟悉圣经，就只能凭自己有限的认知能力去盲人摸象了。认识以色列也不例外。

首先，从圣经的角度我们知道，以色列的特殊性 就在于他们是神因对人类有特殊的目的（救恩）从普世万民中拣选出来的，因此他们被称为是：“神的选民”。神要透过这个民族来祝福全人类（参创 12:1-3）。神是在大约四千年前，用信而顺服的标准，选定了亚伯拉罕、以撒、雅各祖孙三代，最后确认雅各的后代皆为神的选民，并给雅各改名字，称他为以色列。这也是当今以色列国家名字的由来。

为此（神对全人类的救恩），神不但拣选了以色列这个民族；同时还拣选了位于世界中央的一块地，并把这地无条件、永久性地赐给了以色列人（唯有神有此权柄）。这地曾经叫迦南地，后来叫以色列地，公元 132 年又
被当时的罗马统治者改为巴勒斯坦地，直到如今。

神拣选以色列人和以色列地，最核心的目的就是要借这民、在这地，使祂的儿子降生人世，并因祂的受难与复活，做成对全人类的救赎大工。这关乎每一个世人生命得救的大事，此事已于公元初年完成了！

神拣选以色列民成为自己的选民之第二个目的是圣经的启示。因此，神的启示不可能发生在以色列民族之外。这个工作也已于公元一世纪末完成。因此，在那之后任何宣称是神启示的，都不列在圣经之内。

第三个，也是非常重要的一个原因，就是神要借以色列这个民族，在长达将近一千五百年的历史中，见证人类根本没有可能依据律法，靠自身能力在神面前拯救自己。因为神曾借祂的仆人摩西，与以色列人立了律法之约。约的
核心是：以色列人若能遵守全部律法，就会从神得福；若是不能，就要受罚。但以色列人也是亚当的后裔，与任何地上其他的人一样，都是有限而软弱的。因此，无论他们怎样立志，怎样努力，都是失败的。所以，按约的规
定，以色列就不断地被神管教和处罚，直到他们被外邦掳掠，彻底失去神曾赐给他们的国土家园，在世界各地流离飘荡。其实，这是神为外邦人救恩的缘故，使以色列民在神手中加倍受罚（参赛 40:1-2）。这也是为什么我们要爱以色列，为以色列求好处的重要原因。

另外：根据圣经的预言，以色列的发展史也是展示神救赎大工进程的时间表。因此我们知道，当以色列人再次蒙神招聚， 归回本地，重新建立以色列国的时候，就是基督再来，世界末了的时候了。正如主耶稣亲口所说的：“他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来……这样，你们看见这一切的
事，也该知道人子近了，正在门口了。”（太 24:31）

感谢主！以色列真的于 1948 年复国啦！有人说，今天的以色列国的情况与圣经所预言的以色列好像有些不太一样。因此，很有可能这根本就不是真正圣经预言的以色列。我们要问：这世上还有第二个以色列吗？当然以色列虽为神的选民，他们也不是完美的。圣经也明说，以色列得以复国，并非因为以色列的完美。但许多经文却在告诉我们，在这末后的日子，神要赦免以色列一切的过犯，洁净他们一切的不义。

弟兄姊妹，这一切都活生生地发生在了我们的眼前。因此，让我们同心为以色列祝福，并警醒预备，迎接主临。 （张但理牧师） 

2023-09-10

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

前段时间在网上热议了一个话题：“迟到的正义还算正义吗？”这是针对曾经有一种说法，叫做：“正义或许会迟到，但绝不会缺席。”于是有些人就愤怒地说：“正义如果迟到了，那还有什么用？”特别是有些网红主播们，针对这个话题大加炒作，看看下面的评论区，支持的人更是一大片。真的是这样吗？我们作为基督徒怎样看待正义的“迟到”问题呢？

这个问题的关键点不在正义本身，而在正义应当什么时候来到，因此是一个时间的问题。今天我们就这个话题展开一点讨论。

现在先让我们讨论一下关于正义的问题。很多时候，我们好像很自然地使用了某些名词，但事实上很多人却往往对这些名词所代表的含义并不清楚。比如：什么是“正义”？为什么我们会相信有正义的存在？正义的相反应当是邪恶吧，那么正义与邪恶的界限在哪里呢？是正义还是邪恶，其标准是由谁规定的？为什么我们会本能地喜爱正义而厌恶邪恶？而且这种现象是普世人类所共有的。我们对于正义存在的认定，是一厢情愿的自欺欺人，还是确认这是一个客观事实？我们凭什么这样认定？

我们搞清楚这些问题的答案至关重要！因为只有真正弄清楚这些问题的答案，我们作为人在坚持正义的时候才会有底气，面对邪恶的时候才会有勇气，在选择正义还是随从邪恶的时候，才会有准确的依据。

对于无神论而言，以上问题是不可能有答案的。无神论者只是利用了人有正义感的本能，却根本无法说明正义感的来源和正义的标准。因为无神，也就失去了终极的权威，因此也就失去讨论一切问题的绝对依据，一切都变成了相对的，随机的，无基础，无标准，最后只能是谁掌握话语权谁就是权威，谁就是标准了。这就是人类一切悲剧产生的总根源！对于我们中国人而言更是如此。

正义和正义的标准不来自任何人，更不可能是由任何人类来确定的。因为这是不以人的意志而存在，不按人的意志而更改，更不随人的愿望而消亡的。

圣经说：“因为耶和华（创造天地独一的真神）是公义的，祂喜爱公义，正直人必得见他的面。”（诗11:7）这就是一切讨论的基础。因为造物的主是公义的，祂是公义的本体。

圣经又告诉我们：“当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”（创5:1-2）这就是人类正义感的来源。因为在我们里面有公义之神的形像和样式，这是有神灵魂生命之人的根本特质。因此，人类的正义感，就是与造物主公义本性相符合的意识。相反的，邪恶就是与神公义本性偏差的思想意愿。

圣经说：“你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”（诗119:160）因此，公义的神借祂所拣选的先知把祂公义的本性向人类发表出来，这就是人类正义的标准依据。所谓“正义”就是人类符合造物主公义标准的义。当神的公义以文字的形式发表出来时，就形成了我们手中的《圣经》。因此，每当神正式向人类颁布祂公义的法则时，祂都在其上有祂自己权威的落款：“你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。”（利18:4）在整个旧约圣经中，“我是耶和华”这样的权威性签字落款出现多达一百五十次之多！

当人们说：“人在做，天在看”的时候，就表明在人的潜意识里是绝对相信在冥冥之中有一位客观存在的正义的本体的，并且祂还在观察和记录人的行为，最终祂还掌握审判和赏罚的大权。因此人们才有信心说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”正因为有了这样的信心，才给了善良的人有了坚持正义的依据和勇气。但在上面的话中出现了一个“时候”的问题导致了不少人的困惑。因此就有人提出了：“迟到了的正义还是正义吗？”的问题。我们的答案当然是肯定的。因为正义是神的本性，而神是永恒的，因此正义也是永恒的。

既然如此，为什么在某些情况下，人们似乎感觉正义缺席了，迟到了呢？针对这个问题，我们必须从两个方面来看：第一，神是永恒的，超越死亡的；而人的生命也是永恒的。因此，神是从永恒看现实的。正如圣经所记录的：邪恶的该隐把正义的亚伯杀害了。在杀害的过程中，正义似乎缺席了。其实没有缺席，而是自始至终神都在看着且掌管着。最终，神是在永恒中按他们各人所行的赏罚报应。

更重要的是第二个，就是神不仅仅是公义的，祂更是慈爱的，因此祂对犯罪的人有恒久的忍耐和丰盛的怜悯，给他们悔改归正的机会。正如经上所记：“主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？”（结18:23）为此，神借祂儿子耶稣基督的舍命流血，为天下人成就了救赎的大工，使一切信而悔改的人，罪恶都得到赦免，称他们为义，并赐给他们永远的生命。                                     （张但理牧师）