分类： 3 每周牧函

2023-05-21

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
上周发生了两件看似不大的事，却引起我的深思，在此与弟兄姊妹分享。这第一件事，是我们以前聚会的全圣徒（All Saints）圣公会的一位弟兄（他是负责他们教会物业管理和财政管理的主要同工）打电话给我。他问询我们美城教会离开他们的教堂后发展的情况。我简单地介绍了一下，他就带有相当自豪感地告诉我，他们的教堂又去了一个华人教会，而且那华人教会已经与他们的教会合一，也已经加入了圣公会。

第二件事是上周在一个偶然的机会，与一位祖籍希腊的老先生短暂的交谈。当他知道我是一位教会的传道人后，就发表了很多他对东正教以及众教会的看法。他承认他和家人都已经很久没有去教会了。他说在他看来，教会就是一桩不小的生意（business）。他的结论就是：无论什么宗教都一样，都是在搞宗教生意，你糊弄我，我糊弄你，没什么意义。最后我稍带严肃地问他：“如果你现在要面对死亡，你对死亡之后的未来有把握吗？”他承认已经很久没有思考这个问题了，并且坦诚说：“没有把握。”我就抓紧机会劝勉他，不要去过多地理会宗教，但要把注意力集中在与基督的关系上，因为拯救我们的不是宗教，乃是基督。他很认真地点点头。最后我说：“我们之间没有宗教的生意关系吧？”他说：“是的，没有。”

回来之后，宗教生意（religious business）这个词总是在我脑海里回旋萦绕，挥之不去。特别是当我在为美城教会的前途祷告，心中思考前面的道路当怎样走的时候，“宗教生意”这个词就不断地猛烈地冲击着、拷问着我的心灵。的确，宗教腐败是普世性的，也并不是什么新鲜事儿。但这种商业化的基督教却是危害神的福音工作的致命杀手！

这使我想起了圣经里面的一段历史。这个历史故事记录在士师记第 17-18 章，通常被称为：“米迦的偶像”。话说以色列人在约书亚带来下成功地进入了迦南美地。那时，他们在所得应许之地上生活了并不太久，就发生了米迦的偶像这件事。米迦是以色列中心地带的以法莲支派的人。当时他的家里已经相当富有。米迦偷了他妈妈一千一百舍客勒银子（一个全职神职人员的年收入为十舍客勒），归还他妈妈后，他妈妈就拿二百舍客勒给米迦制造了一个偶像。那时，一个名叫约拿单的利未族少年人，来到米迦的家。此少年人原来是神人摩西的孙子，离开了他自己的家，出去寻找可住的地方。财主米迦就聘他作自己家偶像的祭司。结果，摩西的孙子约拿单就接受了这份“工作”，作了米迦家拜偶像的祭司。

后来但支派的人看见米迦家发了大财，商议决定掠走他家的偶像。于是派人去把米迦家的偶像，连同祭司约拿单，一同带到了但支派的地方，就把那偶像设立在但支派所在的黑门山坡上。当时但支派的人抢走米迦家的偶像，劝祭司约拿单的时候曾这样对他说：“不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父、为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”（士 18:19）结果：“祭司（约拿单）心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像，并雕刻的像，进入他们（但支派）中间。”（士18:20）事件的最后圣经记录说：“但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。”（士 18:30）据历史记载，后来但支派成了以色列第一个被外邦人掳掠的支派。非常值得注意的是，到了启示录记录神在世界末日大灾难之前，要用永生神的印，在以色列十二个支派中印神的仆人的时候，其中却缺失了但支派。（参考启示录 7:1-8）这多么可怕呀！

日光之下无新事。现在让我们放眼望去，有多少当今的教会也把信仰当宗教生意在运作！有多少米迦式的人物，无论是主教封的还会众投票选的，俨然当了教会牧者的雇主？又有多少的“牧者”，像当年摩西的孙子约拿单一样，为了挣一份工资，出卖了自己的信仰？不管他是哪个以色列支派的祭司，还是做到了
什么教派的牧师、主教，乃至教皇，如果他在信仰上变了节，所起到的作用都是一样：如同但支派，最终导致整体性的灭亡！

弟兄姊妹，到世界的末了，教会的压力会到极大。如同大洪水之前传义道的挪亚（参考彼后 2:5），忠心道 120 年，但毫无结果。又如灭亡之前的所多玛，也无一个人与那为恶人忧伤的罗得同心。如今，信仰纯正的教会也会极其孤单，似乎没有做工的果效。越是在这样的压力下，我们越需要冷静和保持对主的绝对忠诚。米迦的偶像与但支派的灭亡，都成前车之鉴。听啊，经上说：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添
好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”（提后 4:3-5）（张但理牧师）

近代人类历史中，从欧洲刮出了一阵风，吹遍了全世界，特别高举和强调人的理性；从而贬低人的信的价值。在这股思潮中，基督信仰被他们大多数人定为不够理性是迷信。这股理性主义的风，被许多中国知识分子所欣赏和接受。因此，科学实证，就成了中国近代知识界、教育界的主流。其实，这是人类的一大不幸和悲哀。因为理性主义彻底毁坏了人类生命的尊贵价值，剥夺了人格关系的美好和享受，使人际关系陷入危机乃至死亡。这种理论给人类造成的危害极大！
人类之所以尊贵，是因为人类是按神的形像被造的，是有独立的位格和尊严的生命。比如，我们每个人的内心世界，除造我们的神外，任何其他对象都无权进入一探究竟。因此，人际关系只能建立在信的基础上，而不可能以完全了解的理性和实证为基础。因此，信的功能对有位格的人来说是至关重要又至关宝贵的。
其实，理性主义根本就是一个不切实际的伪命题。如果人真的什么都要理性实证，然后才付诸行动的话，人将寸步难行无法生存。理性不过是给信心提供必要的安全保证。不理性的信叫迷信。但信心是主导功能而理性是辅助功能，因为人的理性是非常有限的，实证就更加有限了。圣经说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）信并非不理性而是超理性。
弟兄姊妹，我们不要被这世界的理论误导欺骗了。让我们正确使用理性，并以信与神与人建立美好的关系，正如当年蒙恩蒙福的亚伯拉罕，信而顺服，就得到了永恒的福乐，并成为被神称许的信心之父。 （张但理牧师）

重新看世界

张但理牧师

我们一生在这个世界上，这个世界似乎就已经给我们规定好了一条人生的路，因为大家都在这样走，因此我们就认为，这就是人生。曾几何时，我们也似乎质疑过：是谁规定了这样一条路，使我们必须走在其中呢？

但因环境的压力，我们又匆忙地上路了，无暇停住脚步认真地想一想，这一切到底为什么呢？

亲爱的弟兄姊妹，圣经给过我们许多提醒，我们是否在这些重要的提醒上留意过呢？比如，主耶稣曾亲自提醒我们： “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13-14）这就使我们毫无悬念地确知，这世界的主流一定是错误的。圣经又说，撒旦魔鬼是这世界的王（约12:31），是空中掌权者（弗2:2），并说：“我们知道我们是属神的，全世界都躺卧在那恶者之下。”（约壹5:19）这就使我们从绝对真理的角度，看明白这世界的本质。我们既是因信而进窄门，走小路的人；我们就一定不会是跟随世俗潮流的人。并且我们一定能因圣经绝对真理的圣光，看透这世界的本质，从而使我们不至于被这世界迷惑而上当受骗。因此，我们属神的儿女，要依照圣经来建立我们自己的世界观，人生观和价值观，而不是顺从这世界所炒作的观点。

说实话，这是一件非常不容易的事。当我们周围绝大多数的人都持同样的观点，而惟独我们持相反的观点时，我们还敢于坚持吗？

比如：“人类文明”是个正面的词还是个负面的词？“人类在不断进步”的说法是正面的还是负面的？人类的未来是光明的吗？为什么？或许有人会觉得，这样的问题还需要问吗？先进肯定比落后好啊。真的吗？如果我们依照圣经真理的启示，冷静地看看这个残酷的现实，或许会有不同的答案。

圣经启示录在说到将来下地狱的人时，没有提到教会，而是说那些拜兽、兽像和受了兽印的人（启14:9-11），这非常值得注意啊！

2023-03-19

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！ 上周有机会去参加了ICC（国际关心中国慈善协会）举办的教会牧者早餐会。参加的人数虽然不算多，但聚会的气氛还是蛮感动且激励人心的。我作为一个华人，静静地参与，聆听，观察，心中五味杂陈。

“中国现在已经是世界第二大经济体了，在许多方面都已经是领先世界了，甚至我们许多大陆华人，都很自豪地说：‘厉害了我的国！’为什么还有比我们弱小许多的国家来募捐，支持关心中国的慈善机构呢？”我心里默默地想。

当他们招募机构的工作人员的时候，无论是世界的，还是澳洲的，主要负责人员都不是华人。特别是当该机构的发起人讲话的时候，更是令我深思。他说在三十年前，他有机会去到中国，发现遗弃女婴和残疾孩童的现象严重。于是当时只有二十多岁的他，就发起了关心这件事情的活动，几年后，就发展成了被称为：“国际关心中国”（International China Concern）的慈善机构。

其实，鄙视残疾人，大男子主义等所导致的遗弃女婴和残疾儿童的事，在中国已经不是新鲜事了，特别是在当年国家“一胎制”的法律下，情况变得更加严重。但我们华人对此似乎司空见惯、习以为常，好心人顶多摇摇头，叹口气，然后匆匆忙碌自己的事去了；而这位英国的青年人，对此却寝食不安，无法释怀，以致奔走相告，献其一生，就为拯救几个甚至对自己怀有一定敌意（他知道我们把他们称为“洋鬼子（Ocean Devil）”）国家的弃婴！这是什么动力催促他这样做呢？为什么我们却很缺乏这样的动力呢？在我们的文化里，到底缺失了什么，以致使我们的文化越来越薄情冷漠，甚至到了今天所谓高度文明的时代，连有人摔倒在马路上都无人搀扶的地步！是因为文明的科学不够发达？我们的教育不够先进？还是文化不够古老？人种有先天缺陷呢？其实都不是。

作为一个教会的牧者，我再次意识到且深深地体会，这是“信仰”的正误所起到的决定性作用。 我们华人一直以来都以中国是世界上四大文明古国之一而骄傲。并且非常自信自己的传统文化的优越性，自称：“博大精深”。但事实胜于雄辩：看看普世的华人，无论是中国本土的，还是生活在海外的，还有谁真正地在持守中国传统文化？为什么我们中国文化，渐渐地在失去其生命力呢？根本原因是我们信仰的错误。因为信仰是文化的基础。在我们中国传统文化里，有一个根本性的缺失，那就是对生命及其价值的认知。 生命到底是什么？生命有什么意义和价值？人类的生命与动植物的生命到底有什么不同？像这样重要且基础性的问题，在我们传统的文化里是回避而不讨论的，因此就一定是缺失而没有答案的。所以，我们的文化再怎么“博大精深”也不过是浮云飘荡，如无根之草。

其实我们中国人并非对这个缺失没有意识，因此就产生过两次非常重要的行动，一次是大唐年间的西天取经；一次是近代去西方学习科学。第一次的取经者到了印度，取回了佛经（其实佛教本身并没有系统的经典）；第二次取回了马列主义。其实佛教和马列主义都是以无神论为基础的，但就生命而言，佛教相信生死轮回，而马列主义相信进化。但无论是佛教还是马列主义，都对生命的起源没有交代，同时又都说人类和动物的生命本质相同，都是偶然存在，没有意义与价值。呜呼哀哉！中国人从信仰迷失，最后走向信仰错误，这就是一切中国悲剧的总根源。

感谢天父（我们的老天爷）创造天地的独一的主，在我们主流迷失的过程中，因祂的慈爱怜悯，不断地向我们差派祂的使者，把祂的真理向我们传递，ICC的创始人和后来的机构同工们，也算其中一份。 有关生命的答案是不可能凭借受生死限制的人类自己去研究体悟的，而是必需由造物、赐生命的上帝向我们说明。而这说明，都以祂严谨启示的方式，记录在《圣经》里面了。

从《圣经》真理的光中，我们可以从以下四个方面认识人类的生命及其价值：

1）人类生命的价值取决于我们灵魂的价值（约6:63）；而人类的灵魂是按神的形像和样式被造的（创1:26-27）。

2）人类生命与动物生命的价值区别在于人类有按神形像被造的灵魂而动物没有（创9:1-7）。

3）一个人的生命的价值超过世界一切物质的总和（太16:26）。

4）人类的生命值得神的儿子来牺牲自己为代价来施行救赎（可10:45）。

像这样对人类生命的来源以及意义价值的肯定，是一切其他文化、宗教所没有的。西方文化被圣经真理熏陶了上千年，因此他们的文化产生了相对其他文化的优越性。不是由于不同的人种，也不是文明的久远，乃是信仰的正确。

因此，亲爱的弟兄姊妹，从“生命的价值”这一点上，就能使我们看到信仰正确的重要性，这是决定一切的前提与基础。 所以弟兄姊妹，让我们负起传福音为圣经真理作见证的使命。也借着参与ICC来向我们华人传福音，愿主与我们同在。 （张但理牧师）

每周牧函

基督受难与复活的意义

亲爱的弟兄姊妹，复活节平安！

和圣诞节相似，每年一度的基督受难节和复活节，如今早已成为普世性的节期了。虽然大家都在庆祝这节期，但不一定很多人明白基督的受难与复活的真实意义与价值。

当然，首先基督的受难与复活，必须是历史事实，今天的讨论才是有价值的。然而，如同其它历史一样，我们只能凭历史的记录和那历史事件对普世和后世的影响来相信，那一定是历史事实。

圣经的四卷福音书，各从不同的角度，都记录了主耶稣基督的受难与复活的历史。随着这件事情的广泛传播，对普世和后来的历史，产生了无可比拟的深远的影响。也成为了后来教会历史所产生的受难节和复活节的历史背景。

很多人想用耶路撒冷的空坟墓来证明耶稣基督的复活。其实那是一个相当不容易的事。我们就连证明哪个坟墓是真实的安葬过耶稣基督的尸体的坟墓都很难确定，更何况在当时代耶路撒冷有许多空坟墓，怎么能以此证明耶稣的复活呢？其实，从符合逻辑的推理，如果我们相信耶稣是神的儿子，道成了肉身来到这个世界上，一生没有犯过任何罪，那么祂的复活就是一件必然的事。篇幅所限，在这里不特别论证此事了。只要大家明白，因为耶稣没有原罪，也没有本罪，所以祂的灵魂是没有死的。所以就算是祂的肉体死了，因为祂的灵魂没有死，所以必然能复活。

现在，让我们仅从新约圣经罗马书中的两节经文，来理解基督的受难与复活的意义与价值。这两节经文分别是：

1）“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗4:25）

2）“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。”（罗5:10）

这两节经文都写得极其精炼，只对因果关系做了陈述，并没有提供足够的解释。所以，当我们阅读这些经文的时候，就容易产生困惑。在此，我们借整本圣经的启示之光，对这两节经文略作解释，从而使我们了解基督受难与复活的意义与价值。

首先，罗4:25所说的：“耶稣被交给人，是为我们的过犯。”与5:10所说的：“且藉着神儿子的死，得与神和好。”是同一件事。即：主耶稣为了我们的罪孽在神面前为我们做了赎罪祭。因为耶稣自己没有犯过罪，神使祂受痛苦乃至肉体死亡，是为要替我们承受罪的惩罚。正如神借大先知以赛亚所说的：“……祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。……耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。……耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦；耶和华以祂为赎罪祭。”（赛53:5-6；10）这是主耶稣在十字架上受难的意义。按照法律，一罪不能两罚，因此，主耶稣既然已经替我们承担了我们一切罪恶的刑罚，就可以使我们一切相信祂的人，将来不必再受罪的惩罚了。

既然主耶稣的受难，把我们所犯的罪除去了，我们与神之间的隔阂就被除去了，我们就可以与神和好了（罗5:10）。

其次，罗4:25说：“复活，是为叫我们称义。”这句话是比较不容易理解的。基督的复活与我们的称义有什么关系呢？

我们知道，人被在神面前称义，是因着信，并不在乎行为。如经上所记：“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”（罗3:22）在这节经文里，我们最关键要理解的是：“信耶稣基督。”信是超越理性的接受，是有位格的生命之间建立关系的必要功能性条件。

信耶稣基督，就是接受耶稣是神膏立的人类的救主，并接纳祂，委身给祂，与祂的生命合一。

我们犯罪，关键是因为我们缺乏胜过罪恶的能力。

基督从死里复活，表明了耶稣的生命具有绝对胜过罪恶的能力。当我们信耶稣，委身给祂，全然顺服祂的时候，基督从死里复活的生命就可以与我们的生命合一，我们就因此从祂那里得着这能力，使我们靠着祂的能力胜过罪恶与死亡。因此，父神同意，凡是肯悔改、接受从死里复活之耶稣基督为他们个人之救主， 并委身顺服耶稣基督，让耶稣全然胜过罪恶的生命之大能进入他里面的，神就赦免他的罪，称他为义了。

最后，罗5:10说：“既已（与神）和好，就更要因祂（耶稣基督）的生得救了。”这节经文的翻译不太准确，因为没有把原文里的时态翻译进去。其实这里的“生”与“得救”都是现在进行时态的。亦即，生是指一直活着，得救是一直得救的状态。也就是因耶稣基督一直活着，可以一直保持我们得救的状态，这就是祂大祭司加中保的工作。这就是主耶稣受难、复活及活着对我们的意义与价值了。

（张但理牧师）

肢体分享

营会后的感述

2023-04-16

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

四天三晚的复活节家庭营顺利结束了。首先感恩天父的全程看顾和保守，其间灵粮供应是“基督的生与死与人类生死的关系”。

神按祂的形象造了人，本来都是美好的。但人的被造是有限的，所以不具备完全抵抗罪恶诱惑的能力。人类先祖亚当因吃了神吩咐不可吃的分别善恶树上的果子，灵命死亡，便和神的关系脱离，并使他的后裔成了有罪性的人，人类一切罪恶由此而来。

由于人类靠自身力量无法克服的罪性，必然付诸行动而产生罪行，随着时间的推移，罪恶越来越多，无法自拔，以致神“后悔”当初造人。但神是满有慈爱和怜悯的，于是借义人挪亚传义道给那罪恶世代的人，并给人类留下120年，希望人能悔改归向祂，犹如剪下的树枝再次和树干连结，使灵命重新活过来。但人的悖逆继续选择脱离造他的神，结果神就用大洪水毁灭了凡鼻孔里有气息的一切被造物。但神却保留了挪亚一家八口人及神所拣选允许活着的生物，使他们在挪亚的方舟中躲过灾难。洪水之后，满有怜悯之心的神，与挪亚立约，承诺不再用洪水毁灭世界，并以彩虹做立约的记号。

但人在地上又渐渐多起来时，人的罪性使人依然选择背离神。甚至在某狂人的号召下，制造了要荣耀人的巴别塔事件。幸好被神及时阻止，借变乱人的语言，并用山川、河流、海洋等阻断了人类的聚集，直到现在。

神开始了祂的拯救计划，选择了一个人叫亚伯拉罕，后来发展成以色列国；但所有的办法都无法改变人靠自身来解决罪的事实，罪的工价就是灵命的死和与主的关系破裂。所以神颁布了给以色列人的律法，但神的神迹也都无法打动和改变人的本性。人靠自己的努力无法改变死亡的命运。

耶稣以神子的身份，穿上人的肉体，来到世界，亲自来救赎人类。祂有人的形象更有圣灵的生命，以祂无罪之身钉死在十字架上，用祂的宝血为人类担当了罪，成了一次被献、永远有效的赎罪祭，并三天后复活，升上天为信祂得救的人做中保。

所以我们归祂已成为神的儿女的要清醒地知道，救赎是“本乎恩，也因着信”，恩与信两方面不可偏废。所以基督的生与死都是为人类的救赎而做。我们今天正走在真理的道上，不断用神的话语装备自己，凡事都定睛仰望神，先求祂的国和祂的义，并“尽心、尽意、尽性、尽力”爱神和敬畏事奉神，直到神羔羊的婚宴到来，我们一同进入神的荣耀的国度中。

愿荣耀归于神所有，阿们！

（倪衍庆弟兄）

 

南辕北辙

据说，南辕北辙这个成语，来自一个战国策中的故事。话说有一个当时的魏国（今天的山西、河北一带）人，备了良车壮马，充足的路费，并雇用了一位优秀的车夫，要往楚国（今天的湖南、湖北一带）去。有人在路上遇见他，问她去哪？回答说去楚国。但路人说：“楚国在南方，你怎么往北走呢？”回答是：“没关系，我有壮马、好车、充足的路费，外加优秀的车夫，肯定能到楚国的。”路人无奈。因此，此成语的直接意识是：本该往南走的车，其轱辘压出的车痕却在往北延伸。比喻努力与目标相反。

前两天有人给我推荐了一个油管视频，说的是一个美国基督徒的新闻网站，采访了一个浸信会的“牧师”，因为他是同性恋者，且强烈支持“LGBTQ”运动，却又是一个“牧师”！

这位“牧师”毫不掩饰地讲述了他（以下简称G）的人生历程。简单概述如下：

G出生在一个牧师家庭，从小家教严格。G自称自己从小就有同性恋倾向，却得不到家人、教会的理解、接纳和支持。于是他对家人和教会的感觉很不好。于是他曾一度消沉，甚至吸毒。直到有一天，他参加了一个同志聚会，令他重新振作了起来。他发现原来有这样挣扎的人不仅他一个。于是他进了一个传讲解放神学的新派神学院，毕业后他成了一位浸信会的“牧师”，致力于按LGBTQ的要求，重新解释圣经，使同志群体可以得到肯定、支持和鼓励。他明确表示，爱可以包容一切；同时他又宣称他最仇恨传统的教会。

问题的关键在于，我们来教会，是肯定且放纵自我；还是否定并治死老我？正确信仰的答案是后者。否定，进而治死老我（与基督同钉十字架）当然是感觉不好的。这却是唯一的正路。放纵自我一时感觉不错，我们当然知道其结局将是什么。

纯正信仰是建基在非常理性的基础上的。凭着感觉走是危险的。从伊甸园到如今，人类犯罪邪恶，就是放弃理性而跟随感觉。弟兄姊妹，来教会却要放纵自我，实为南辕北辙，自欺欺人了。

（张但理牧师）

 

2023-04-02

亲爱的弟兄姊妹，棕榈节平安！

或许有弟兄姊妹还不知道什么是“棕榈节”。所谓棕榈节，就是为记念当年主耶稣骑驴进耶路撒冷的事，教会历史上，把复活节的前一个主日称为“棕榈节”。因为当时有许多犹太人，在橄榄山上，手拿棕榈枝，高喊：“和散那归于大卫的子孙（“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话）！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”（太21:9）

当年的那些犹太人，其实是有许多从世界各地回到耶路撒冷过节的。因为很快就要到他们一年之中第一个大的宗教节期：逾越节了。

因为逾越节分为两个部分。第一个部分是宰杀羔羊，吃逾越节晚餐的部分；而第二个部分则是为期七天的除酵期，因此又称；“除酵节”。今年以色列的逾越节是从四月四日傍晚，太阳落山的时候开始，要吃逾越节的晚餐；并之后的七天，到四月十二日，就是今年的除酵节。

逾越节，从表面看是为要记念当年神借着摩西的手，拯救以色列人脱离埃及的为奴状态，得以回归自由，并前往神给他们列祖所应许的土地去，离开埃及前的最后的一个晚上。就在那天晚上，神在埃及实施了埃及十灾的最后一灾：击杀埃及一切头生的男子，包括一切头生的公的牲畜。感谢主，我们周二晚上的圣经概览正好讲到了这段经文。因此，我们就借本周牧函，来谈谈以色列出埃及时，神在埃及地所降下的十灾到底有什么意义。

其实，神在埃及所降下的，不仅十灾，至少有十二灾。毫无疑问，埃及的全军都被淹死在红海里，不能不算为一大灾难。或许有人以为，神借摩西以杖变蛇，并且，摩西的蛇吞了埃及术士所变的蛇仅是一个小神迹，不算为灾。其实不然，对埃及而言那其实是一个不小的“灾”。原因等会儿说。

首先，我们就从一个普通人的角度看，神拯救以色列人出埃及，也是一个正义的行动。我们都知道，美国北方的白人，为解放美国南方的黑人奴隶，脱离南方白人奴隶主，甚至不惜发动了一场战争，那就是著名的美国南北内战。更何况以色列人对埃及人而言，是曾经有恩于他们的。现在他们依仗大民族的优势和手中的权力，不但欺压以色列人，把他们沦为奴隶。更可怕可憎的是，埃及王法老因看到以色列人生养众多，极其强盛，就下令屠杀以色列人所有新出生的男婴！这是种族灭绝行为啊！所以神的时间到了，祂要出手相助了。

当时的埃及是一个拜偶像非常严重的国家，他们敬拜许多的神明。神不爱埃及人吗？当然神爱埃及人，但埃及人不爱神呀。正像摩西、亚伦奉耶和华的名要求法老释放以色列人的时候，他作见证说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”（出5:2）于是神对摩西说：“我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。……我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。”（出7:3，5）其实法老的心本来就是硬的，不过神没有施恩软化他的心，为要借着他的刚硬来败坏埃及的偶像。

于是，神借摩西的手，在埃及人中行了十二样神迹，它们分别是

1）以杖变蛇，再拿住蛇尾，把蛇变回杖；2）摩西用杖击打河水，使河水变为血，一共七天；3）神吩咐摩西向河伸杖，就有大量的青蛙上了埃及地，摩西再祷告，青蛙就都死了；4）神吩咐摩西用杖击打地上的尘土，尘土就变成跳蚤；5）神命苍蝇遍满埃及地（以色列人居住的歌珊地一只没有），摩西祷告后，苍蝇退去；6）牲畜的流行病；7）神叫摩西把炉灰向天扬起，落下的时候，埃及地的人并牲畜都生了起泡的疮；8）神从天降下大冰雹，打坏了埃及地一切之物和没有躲藏起来的人和牲畜；9）神使蝗虫来，遮盖埃及人的地面，吃尽一切青头；10）神使埃及地有三天的大黑暗；11）神的使者夜间出去，击杀埃及一切门上没有逾越节被杀之羔羊之血的雄性头生的，无论是人是牲畜；12）神使红海的水，淹没一切埃及追赶以色列人的军兵，使他们都淹死在红海的波涛之下。

1）神在埃及地行这些神迹，一方面是惩罚埃及人长期奴役以色列人的罪恶；但更重要的是，击打埃及人崇拜的各种假神偶像，使埃及人清楚知道，唯有耶和华以色列的神，才是创造天地万物、公义圣洁、全能全智的独一真神。当然，也借此坚固了以色列人对耶和华神的信仰。

例如：摩西以杖变蛇的神迹，就是要叫埃及人知道，蛇不是神，蛇与杖一样，都是人可掌控的东西。

再如：埃及人拜太阳神。耶和华神命令使埃及地有三天的大黑暗，埃及人去呼求他们所拜的太阳神，却没有用。以此证明他们所拜的太阳神是假神。

逾越节那一天，以色列人开始走出埃及，直到过了红海，才算是完全脱离了埃及的权势，真正走向了自由的国度。今天，神要在普世中拯救属祂的子民，神仍然用各种方式击打人们心里的偶像（如：科学主义等），但愿我们能心中有真智慧，看明世事，归向并信靠真神，永远蒙福。      （张但理牧师）