分类： 3 每周牧函

人类的被造是奇妙的，不但有肉体的生命，还有灵性的生命，我们是灵与肉的结合体。不但如此，神还把祂自己启示在我们心里，就如《圣经·罗马书》中所讲：“神的事情，人所能知道的，原显明在人的心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”我们的眼睛虽然看不见祂，但我们里面却有着一个极重要的位置是为祂所预备的，这是一种深深的渴望，除了神自己，没有任何人或事物可以使我们全然得着满足。

在我们不认识神的时候，我们常常试图用各种人或事物（如：爱情、子女、金钱、权利、学识、地位等等）来填补心里所存在的这个“空洞”，我们不断寻求、得到、也伴随着失望，因为这个“洞”不是我们自己能够填补的，它是单单为着那位造我们的主所存留的。

神把一颗渴慕祂的心放在我们里面，但遗憾的是，科学家可以在自然界中不断的研究神奇妙的创造，却否认神的存在，失去了神。今天的基督徒是否也面临这样的危险：在领受神奇妙的话语的时候，却失去了神自己。我们可以不断扩充自己的知识领域，也可以说起话来越来越“属灵”，但我们的心却无法真正从神那里得到满足，以致我们重新试图用名誉、地位、利益来填补心中无休止的渴望。以色列的君王大卫曾说：“神啊，我的好处不在你以外”，我们是否在祂自己以外得到了一些好处呢？我们看中的是神的恩典和赏赐所带给我们的一些好处？还是那位施恩给我们的神自己？我们是否如使徒保罗所说，把那先前以为对自己有益的（荣耀的），因着基督都当做有损的？是否愿意为祂丢弃万事，单单为要得着耶稣基督（腓立比书3:7-8）？如果我们想要寻求神，首先要决定单单寻求神自己，那些要找神，同时也要找其它东西的恶习，将使我们一无所获。要记得主的呼召：舍己，放下一切来跟随祂。

神啊，你是我的神，……我心紧紧地跟随你，你的右手扶持我。（诗篇63）

亲爱的弟兄姊妹，平安！感谢神，我们在天上的父，因祂被称为是“慈悲的父，赐各样安慰的神。”（林后1:3）我们不难从圣经的启示中看出，“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22）当我们不必灰心，因有主与我们同在，“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗 30:5）

圣经中曾用很多对比的人物故事作为例子来使我们明白神的心意。以色列王大卫，就曾被神称为是一个合祂心意的人（撒上13:14；徒13:23）。而扫罗却被神废弃了，原因是没有听从神的话（撒上12:13,14; 15:22,23）。

有个道理是很简单的：要想成为一个合神心意的人，首先必须愿意且渴慕成为合神心意的人，然后去用心了解神的心意是什么，并照着神的心意尽心竭力地去遵行。大卫就是这样一个人。这在他一生历程的圣经记录中和他所写的诗篇里，都可以明显地看出来。大卫和我们一样，并不是一生完美无缺的人。然而，当他软弱失败之后，他却能按神的心意，真诚地认罪悔改，忧伤痛悔，寻求神的饶恕和赦免。

我们大家都都知道大卫是以色列的君王，但很少有人注意到，大卫还是一位伟大的先知（徒2:30）。特别是有关基督的预言，有相当大比例的信息，是由大卫得了启示而记录下来的。这表明大卫不仅仅是一个熟读律法的人；同时还是一个与神有密切关系的人，通过他写的诗篇就可以清楚地了解。

亲爱的弟兄姊妹，我们渴慕成为合神心意的人吗？若然，首先让我们热爱主的话。因为主的话（圣经），就是真理，就是灵，就是生命。主说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约 14:21）这是我们成为蒙福人生的关键；并且让我们学习专心仰望依靠祂，好使我们得着智慧和力量的泉源，使我们也能象大卫那样，成为合神心意的人。

我们都知道，一个不负责任的人，是不对的、不道德的。我们期待着每个人都能够增强一种叫做“责任感”的品格。一方面，我们被告知要为自己负责、要为我们的身体负责、为家庭负责、为环境负责、为社会负责、为未来负责等等，这些事看起来像包袱一样越来越沉重，即不公平，也没有希望；另一方面，却没有人告诉我们为什么我们要背起责任的“包袱”，负责任的对象到底是谁。

对于现代、世俗和“爱好自由”的人而言，向上帝负责根本不在考虑之列，而向社会负责根本就不公平，也不可能。有人说：“人类所有的精明都是为了寻求一件事：能够不负责任的活着。”我们搞出“进化论”，虽然明知漏洞百出，却仍然死死抱住不放，告诉自己“没有神”，其实不是没有神，而是我们想说：“我们不需要神”，这样我们就可以为所欲为的活着。

然而，遗憾的是真理并不因为我们的自欺而改变，造物的主是客观存在的，而且，祂是我们人生唯一的观众，也是我们唯一需要负责任的对象。我们的人生在祂面前无法隐藏，我们每一个人都无法逃避的活在这位唯一的观众面前。《圣经·创世纪》中，约瑟的主人波提乏之妻要他与他同寝，此时完全没有人会看见，但是他的回答斩钉截铁：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”约瑟没有观众，但他有一位观众就够了，而且是唯一的观众，就是神自己。福音书中记载了主耶稣在教导之后补充说：“有耳可听的，就应当听。”当然听他说话的人都有耳朵，然而他们并没有听进去。身负责任者，我们有一天都会被要求交账。

朋霍费尔曾说：“谁能坚立？只有那些最后的标准不是出于自己的理智、自己的原则、自己的自由或自己的道德的人，这些人蒙召要在信心里活出顺服、负责任的行为，单单忠于神，准备舍弃以上这一切。这就是负责任的人，他努力用自己的一生来响应神的呼召。”求神帮助我们过一个单单向祂负责的人生。

亲爱的弟兄姊妹，我们当为所蒙的恩典向神献上感恩。我们蒙恩之人对神真实的信心，乃为我们的立身之本。当初伊甸园中悲剧的发生，就是始祖因对神的信心产生了动摇；继而接受了撒旦的谎言，导致犯罪而死亡。

“神”字是我们绝对至高者的代称。信仰，就是自知相对的人，与绝对者的关系。因此，人不可能心中无“神”；而是把什么，或把谁当成神就是了。如果有人把本不是神的当了神，亦即把本不是绝对的至高者，人为地放在了绝对至高者的位置上，那就是他的偶像。

拜偶像是极其严重的，它是导致一切其它罪恶的总根源！很多时候，我们因为对真神的不理解，常常自作聪明的去找一个自以为是神的来拜。我们华人中很多人都这样行。所以中国人就拜很多人造出来的假神偶像。这是中国人骄傲，狂妄，放肆，至终走向愚昧，被咒诅，各种苦难接踵而至。

我们基督徒也有对神不理解的时候。当年但以理的三个朋友，因为不拜巴比伦王所立的金像，被带到巴比伦王的面前。王命下令，音乐再度响起，如果他们下拜还可以；若是不然，将被立刻扔进烈火的窑中。但以理的三个朋友立刻回答他，表示坚决不拜他所立的偶像。他们相信神一定会救他们脱离烈火的伤害。但他们也补充说：“即或不然，王啊！你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但 3:18）

亲爱的弟兄姊妹，我们的信心应当建立在理性的基础上。我们信，是凭真理而非感觉。那些“神”我们不信，因为它们本不是神。真神本来比我们大，我们不完全了解祂乃是合情合理的。创造天地万物的独一之真神为我们信仰的对象，本是合宜的。我们心中向神所求的好处，即或没有得着，也不可转去寻求偶像。愿主怜悯我们，大大坚定我们的信心，在面对各种试探的时候不至疑惑，保守我们直到见祂面的日子。阿门。

先知耶利米曾向以色列人郑重地宣告说：“以色列得救，诚然在乎耶和华我们的神。”（耶 3:23）其实这句话对世上的任何民族都同样适用。

回顾中国人的历史，特别是近代的历史，中国人的生活充满了痛苦。中国人嚎哭着要寻找出路，因为在许多的冲击面前，我们感到了自己的虚弱。上个世纪初期，中国的知识分子提出，中国的出路在“科学”和“民主”。这是受到近代西方“先进”国家的挑战后，思考得出的结论。现在我们却清楚地看到了，那些有最先进的科学和民主的国家，很多正在走下坡！

为什么科学和民主绝对不可能是一个国家或民族的盼望和出路呢？因为科学不过是人类对物质世界的探索所总结出来的一些知识。民主是一种政治体制。加上法制也不过是人自我约束失败的一个很小的补充。这些自然都不能从根本上解决问题。

“信仰”才是解决根本问题的关键！

中国人走向更深痛苦的根源，在于我们离弃了真神，走了以人为本的人文主义道路，后来甚至走向大拜偶像的迷途。自从佛教从西域传进中国后，情况就更加恶劣了。正如耶和华神藉先知耶利米所说的：“因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶 2:13）为什么呢？因为人骄傲，放肆，自以为聪明。其实“你自己的恶，必惩治你；你背道的事，必责备你。由此可知可见你离弃耶和华你的　神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。”（耶 2:19）这就是问题的总根源。

亲爱的弟兄姊妹，让我们回头吧，在我们曾经错误的道路上真心悔改，藉着我主耶稣基督的救赎，来到真神的面前，把一切错谬的道理和人造的假神偶像，无论有形的还是无形的，都一同除净，一心一意仰望依靠我们在天的父，创造的独一之主，祂必引导、保守并赐福给我们，直到永远。阿门！

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

今天是母亲节。全世界许多地方都在庆祝这个节期，并以各种方式来表达对母爱的赞美和感谢。这当然是好的。但大家是否能再深想一步，母爱从何而来？答：与生俱来！表示那是从生命的源头、造物的上帝那里赐下来的。母爱正如月光反照了日光一样反照了神的慈爱。

以赛亚书 49:15说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”这是造天地的耶和华上帝对以色列的应许；也是对我们的应许。主耶稣也曾亲自说过：“你们不要惧怕……就是你们的头发，也都被数过了。”（太10：26，30）有哪位母亲数过自己孩子的头发？

很多时候，当我们面对许多挑战和压力就惧怕而忧愁；很容易就失去了永生神的儿女应有的喜乐之心。这是很不应该的。天父已经在耶稣基督里为我们成就了大事。人类因罪恶而必定灭亡的命运，已在耶稣基督因信称义的福音里被废除了！我们也已因祂的大怜悯蒙了拣选。经上记着：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗 8:32）因此，我们作为祂的儿女，理当有充足的喜乐之心。我们若失去了这喜乐之心，大概是因为我们对神和祂的作为并应许的不信吧。

愿在这母亲节之际，使我们每一位神的儿女，都能因信得着充足的、满有荣光的喜乐之心。这为我们的见证，为我们的力量，也是我们生命中的良药。如果我们有软弱，挣扎，失败，痛苦，……让我们凭信心，坦然无惧来到主的施恩宝座前，以感恩之心再得帮助。主曾说，在祂岂有难成的事吗？主的力量是我们的安慰和平安；主的圣洁是我们的追求；主的大爱则是我们永远的满足和喜乐！

“所有的宗教都是教人行善”吗？不是！

我们今日所传讲的福音，并不是一套教导人行善的好道理，因为人类的历史和我们的良心都印证：人靠行善是无法自救的。福音是救命的好消息！是解决了人类无法解决的“罪”与“死”的问题。那些今生愿意在神公义的审判之前悔改的人，因信耶稣基督就得救了！

“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。”（加5:1）耶稣基督用自己的生命和宝血救赎了我们，使我们脱离死亡，不再被罪恶辖制，叫我们得以出死入生，这是何等宝贵的恩典！我们自由了！但我们不可能在真空中自由。我们蒙了拯救，同时主呼召我们把生命的主权交给祂，祂不但是我们的救主，也是我们生命的主。

我们知道“全世界都卧在那恶者的手下”（约一5:19）我们即从那恶者的权势下被拯救出来，就应该全然的投靠在神的保护之下，我们若离开神，就自然再次被那恶者所捆绑，在这两者之间是没有真空地带的。所以，“委身”是我们信仰路上必须做的决定。“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太8:34）“手扶着犁头向后看的，不配进神的国”（路9:61）主耶稣的呼召斩钉截铁，并没有讨价还价的余地，因为这是实实在在的。“委身”于主，是必须的，是真实的信仰上的一个重要、绝对的开始。若我们为自己有所保留，则必定会中那恶者的圈套而丧命。是否能够“委身”于主，并不是决定我们是不是一个好基督徒的标准，而同样是生与死的抉择。

“祂是爱我，为我舍己”（加3:20）祂爱我们，能够让我们的人生由这位爱我们的全能的上帝来掌管，难道不是我们的福分吗？