分类： 3 每周牧函

主内亲爱的弟兄姊妹，平安！

近日来由于教会聚会地点的特殊，使我们弟兄姊妹平时在教会聚集的机会减少了。弟兄姊妹平日里的互相联络，彼此的劝勉鼓励，代祷、支持和彼此属灵遮盖都很重要。但当我们在人的层面看起来孤立无援，又可能面对挑战和压力时，怎么办？圣经中撒母耳的母亲哈拿给了我们一个很好的教训和提醒。

有关哈拿这个短短的故事，记录在撒母耳记上第一章里。当时，哈拿的丈夫有两个妻子。另一个名叫毗尼拿。可能正是因为哈拿不能生育，所以她丈夫才另娶了一个。因毗尼拿有儿女；而哈拿没有。所以她就欺负哈拿，作她的对头，大大激动她，使她生气。并且是年复一年地长期如此。哈拿的丈夫虽然想安慰她，但却无济于事。面对这样的情况，如果你是哈拿，会作出怎样的反应呢？

对于普通人来说，她太有理由抱怨，苦毒，发脾气，甚至仇恨，大打出手了！但这位敬畏神的女子，却作出了不同的反应。这真是一个智慧的选择！

圣经明确记载，事实上哈拿的内心，在那段时间是非常痛苦的。但她没有选择与人去说；也没有选择抱怨她的丈夫；更没有去与她的对头打拼；而是选择了来寻求神。经上记着说：“他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。…… 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华。”（撒上 1:9，10）这使我们看到，在吃饭的过程中，虽然毗尼拿不断攻击她，可是哈拿还是忍耐着在平静的气氛中把饭吃完。吃完了，她站起来，没有选择还击；而是痛痛哭泣，选择去祈祷耶和华。

这真是个智慧的选择！因为她信律法上的话说：“…… 伸冤报应在我。”（申 32:35）所以，哈拿宁可将自己的苦情带到耶和华面前，向她所信的神倾心吐意。当然，我们已经知道故事的结局。哈拿最难能可贵在于，她不是一时作出这样的选择，而是长久以来都是如此。这表明了她对神的那种坚定不移的信心。

亲爱的弟兄姊妹，你也曾面对象哈拿这样的挑战吗？你的反应如何呢？你是选择去勇敢地与人争理呢？还是选择宁可让步，听凭主怒呢？愿哈拿的见证给我们提醒和鼓励，使我们也能因信作出正确的选择。阿门。

主内亲爱的弟兄姊妹，平安！

感谢我们的神，因祂带领我们，走过各种的艰难，可以靠祂站立得住，并能继续前行。然而，我们也在教会中看到一种不太令人乐观的现象，就是有些人虽然在教会中多年，生命却活不出基督生命当有的见证来。当然这原因可能有很多，但有一个明显的原因，可能当初他/她信主的时候，就不是从“门”进来的。

主耶稣在世的时候，曾用比喻讲道说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门；…… 我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约 10:7,9）又说：“不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。”（约 10:1）主说，无论是牧人还是羊，都必须从门经过，这才是正常的，合理的。

因此，作为教会的牧者来说，他必须从门经过，看门的也给他开门。这门就是基督。表示他在教会里牧者的身份必须是有耶稣基督所认可的才行。必须通过祂，才能被称为真正的教会的牧者。否则，他就是为自己而作的，他就是教会里的“贼、强盗”。他就是凭己意破坏教会的。

作为羊，也必须经过门才能进羊圈。也就是说，人必须通过耶稣基督，才能成为基督徒。那么，难道还有人没有通过耶稣基督，就成为基督徒了吗？当然是有可能，但他不是真正的基督徒，只是挂名的而已。这样的人从一开始，就没有得着重生的生命。因为主说，祂来说要叫羊得生命；并且得更丰盛的生命。（约10:10）没有得着生命是因为罪没有得蒙赦免。罪没有被赦免，是因为没有来到主耶稣面前真诚彻底地认罪悔改。

有些人，可能处于各种原因，欢喜快乐地受洗了。我们讲的福音他们也知道了；我们问他们的问题，他们也都有口无心地回答正确。可是不是真的。因此，虽然受了洗，自己也觉得是基督徒了；其他人也把他们当基督徒看。可实际上还不是。结果成了不是从门进去的，因此他不是羊，没有羊的生命，不吃草；而吃肉。表现为不谦卑，不受教；而喜欢埋怨，搞事，专指责别人。

这事极其重要，盼望引起十分的重视。我们都当省察回想，是否是从门进来的，见证如何？不然，就要赶快悔改，从门而入，得着生命。阿门。

主内亲爱的弟兄姊妹，平安！

说到教会的经济及其管理，似乎是一个很敏感的话题。很多人尽量回避谈及，甚至干脆说，牧师为避嫌，最好不要碰教会的钱。但遗憾的是，我们每一个人都要用钱，教会也不例外。教会既然要有经济运作，就必须有相应合理的管理。那么，教会的经济到底应当怎样管理呢？这个问题仍然要回到圣经。

神在与祂的子民以色列人的立约中，对他们的经济管理有明确的规定。神把以色列人领进迦南地之后，把土地按十二个支派，以抓阄的方式分给他们。但特别分别出来的利未支派和祭司家族，却没有分给他们土地，目的是要他们能专心按神的心意在神与人中间尽他们祭司的职任。于是神规定了以色列人要将他们土地出产的十分之一，奉献给神。神就将此部分赐给祭司和利未人，作为他们服事的酬劳（参民18:8-32）。这就是教会的经济及其管理的基本原则：1）由神子民的奉献为主要来源; 2）由传道人负责管理；3）用于支持传道人的生活和教会的各项运作所需。依次原则，我们教会的经济管理也是由传道人负责，由选出的弟兄姊妹参与经手，帐目向全教会公开透明。

大概很多人更关心的问题是：“传道人应当发多少工资？”要答此题，我们首先要问，人的工资是由什么人评定？当然是他的雇主。那么，谁是传道人的雇主呢？这个问题就很明显了。但可怕的是，很多教会的人，勇敢的抢夺神的地位，俨然作了神仆人的雇主！他们要达到此目的，就必须先把教会变成公司，然后选出老板，再定出章程，聘雇关系就搞定了。其实，传道人所领受的不是工资，因为他们不是为谁打工的；乃是耶稣基督的奴仆。并且，关于神仆人的生活问题神自己早有定规：“神子民的十分之一归神的仆人。”有人说那是旧约律法的规定。非也！早在律法之前，从亚伯拉罕的时候就如此定规了。

因此，我们教会依据圣经的教导，加上实际运作的客观条件所确立的原则是：从神子民奉献中取出一部分，作为传道人福音事工的酬劳。具体数额根据教会的经济情况，上限不超过维省浸信会联会所定规的发放标准。由教会经济管理小组经手，并且帐目向全教会公开。

主内亲爱的弟兄姊妹，平安！

这些日子，由于教会发生变动，弟兄姊妹的心里大都有很复杂的感觉。不少人情绪低落，甚至影响我们的信心。这也是可以理解的人之常情。然而，在这样的过程中，我们必须把握好自己的信仰方向，因为这不是可以随便的。信仰问题生死攸关的大事。我们绝对不可以轻忽的。当年的以色列人，就是太轻忽他们的信仰问题，走了拜偶像的道路，他们的宗教领袖还不断向他们传讲“安慰”他们的话说：“平安了！平安了！”神却说：“其实没有平安！”结果，使他们在被他们的宗教领袖欺骗和麻醉的状态下，走向灭亡；且灭亡得很惨！

生与死之间到底是什么呢？原来是一个“选择”，且是谁也不能代替的、自己对自己做出的选择。这是一个怎样的选择呢？圣经明确地说：“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。”（罗 8:6）这就是生与死之间，要做出的抉择的关键。在这里并没有第三个选择的可能。

然而，习惯于喜爱虚假的人，却为自己找出了第三个选择，这个选择叫“宗教”！当年的以色列人也曾做过这个选择。正如先知耶利米所见证的说：“看哪，你们倚靠虚谎无益的话。你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香，并随从素不认识的别神。且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜。又说：‘我们可以自由了。’你们这样的举动，是要行那些可憎的事吗？这称为我名下的殿，在你们眼中，岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。”（耶 7:8-11）

今天的许多“基督徒”也喜欢做这样的选择。名义上信主、受洗、参加教会活动。可实际上，却仍然选择走属世界、体贴肉体的路。许多牧师、神学家也使劲鼓吹且带头走这样的路。当知决定最终是否能达到正确目的的，不是愿望；而是行动。所以，亲爱的弟兄姊妹，我们现在就要好好衡量一下，我们每天的行动，是在顺从圣灵还是在顺从肉体和世俗呢？这可是生与死的选择啊。

神把自由选择和决定的权力给了我们；我们就要对自己的选择负起责任。因为我们都要为自己的决定承担后果。但愿当我们的人生走到最后，留给自己的不是无尽的后悔！求主帮助我们，现在就做出正确的选择。阿门！

亲爱的弟兄姊妹们！感谢主的恩典，带领Ewald夫妇来到我们中间参与英文教会的建立和服事。在过去的一年多的时间里，他们夫妇已经在我们中间服事，主要是带领我们的青少年小组，通过圣经的教导，使孩子们的信仰可以建立在圣经根基上。我们感恩，也欣慰的看到孩子们的成长。今年他们夫妇更进一步参与到英文教会的服事中。我们盼望英文组不仅仅是一个青少年的小组，而是面向整个社区的福音窗口，成为一个多民族在基督里合一的教会。求神添加他们的信心和力量，使用这个服事，结出更多福音的果子来，使荣耀归于我们的主。

下面是有关他们所服事的机构的一些信息，以便弟兄姊妹们对他们夫妇有更多的了解，使我们可以不断的彼此代祷、支持、同工，求神赐福！

Ewald和Cheril从1982年起负责“教会拓展与辅助机构”。这些年Ewald曾多次访问俄罗斯、乌克兰和亚美尼亚，在当地的圣经学院、神学院和基督教大学里对那里的牧者和教会领袖进行培训。

Ewald夫妇认为，教会当前棘手的问题是要把基督徒的身份建立在圣经的根基上；并且帮助教会的牧者们认识到教会最重要的目标是带领信徒到真正的敬拜中；透过对圣经的传讲和教导，使会众在基督里不断的成熟；装备信徒在向普世传福音的工作上更有果效。

Ewald夫妇现在在海外的工作已经结束了。他们现在透过他们的网站用英语和俄语来继续他们的事工。很多Ewald用英文和俄语写成的教材被广泛的在俄语地区使用，主要是俄罗斯和乌克兰。甚至还有从德国，西班牙，南非和印度的人也在使用。

Ewald和Cheril这样分享：“我们所负责的机构，是一个信仰机构。我们一切的需要都依靠我们的主。这么多年祂一直看顾我们的需求，没有间断过。我们个人没有从这个机构为领过薪水，因为我们的工作都是我们甘心情愿的。”

欢迎访问他们的网站：http://www.cdainternational.org

主内亲爱的弟兄姊妹，平安！

一五年一月份就这样很快地过去了。从下周起，我们从前在周三晚上的圣经概览查经班，要改在主日早上九点钟开始，在新教会的大堂举行。弟兄姊妹不难看出我们对大家的读经、查经、研经等形式的圣经学习都很重视，为什么？

因为圣经就是神的心意。全面系统深入地了解神的心意，对我们来说是至关重要的。因为神是宇宙万物的创造者和一切法则的命定者；同时祂又是人是否遵守祂所命定之法则的审判者。作为被造者的人类，对于神所命定的法则的遵守是必须的。如此便决定了我们读经的重要性和必要性。

当年神拯救以色列人出埃及的时候，万军之耶和华以色列的神如此说：“……我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭、平安祭的事，我并没有提说，也没有吩咐他们。我只吩咐他们这一件，说：‘你们当听从我的话，我就作你们的　神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。’”（耶 7:22-23）

复活的主耶稣给教会的第一道命令中就重点包含了：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太 28:20）因此，主的使徒保罗在写给歌罗西教会的书信中作见证说：“我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把 神的道理传得全备。”（西 1:25）

翻过来，当神审判以色列人的时候这样说：“祭司的嘴里，当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。”（玛 2:7）又作见证说：“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你　神的律法，我也必忘记你的儿女。”（何 4:6）

因此，弟兄姊妹，让我们足够重视这件事，最终的目的岂不是还是要让我们蒙恩得福气吗？正如经上说：“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅 1:25）求主加添我们信心，赐我们力量、聪明智慧，并勇敢的心，学习、明白并谨慎遵行。阿门！

“来跟从我!”这是主耶稣对门徒所发出的呼召。跟从基督，并不是对于少数蒙拣选者的特殊要求，而是神对于一切基督徒所发出的命令，不应该因人而有任何差异。跟从的唯一方法是舍己，顺服基督一切命令，在世上过一个基督化的人生。

今天的教会里，我们随处可以看见信徒生命的软弱和荒凉，随处可以听见神的恩典被变成一种灵性的自我安慰，如同降价的物品在教会中被兜售。人们宣讲饶恕却不必悔改；劝人接受洗礼却不必做门徒；领取圣餐却不必认罪；接受永生却不必舍己……。多少“基督徒”“信”了一辈子，没认真读过《圣经》；不知道需要做门徒；需要舍己跟从耶稣？多少“基督徒”出入教会一辈子，被一些宗教骗子蒙骗一生，认为自己参加的宗教活动足以表示他们的“信”，足以使他们在神面前得赏赐了？亲爱的弟兄姊妹们，我们不是在这里想要标新立异、提高门槛、自表虔诚；而是流泪祷告，为我们的灵魂大声疾呼：我们无可推诿的必须在神面前负起我们所当负的责任。这关乎我们永恒的生命，不可轻忽！

我们需要读《圣经》，读神的话，因为那是我们的生命，神给我们的一切应许都记在里面。读懂神的话，才不会被一切异教之风摇动，不会上那恶者的当。我们的“信”需要带出顺服，没有顺服的信仰不是真实的信仰。主耶稣呼召我们跟从祂，我们既然信祂，就应该顺服祂的呼召。祂不是那位用强权辖制我们的主，祂是那位用祂的慈爱呼召我们的主；祂不是那位想要让我们无缘无故的受苦的主，而是那位为了使我们免受死亡之苦而甘愿在十字架上为我们舍己的主；“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”这是何等大的恩典！

“来跟从我！”愿这位恩主的呼召在我们的生命中回响。这呼召需要我们顺服，需要我们委身，需要我们舍己，需要我们背起自己的十字架来回应。神一切丰盛的恩典都在我们的主耶稣基督里。让我们不要与基督擦肩而过，不要与这样伟大的恩典擦肩而过；让我们来跟随这位为我们道成肉身的主，体尝神恩的滋味；让我们悔改、降服，进入基督的丰盛，使神荣耀的旨意成就在我们身上！