分类： 3 每周牧函

亲爱的主内弟兄姊妹，平安！

进入假期，我们的生活似乎比平时更加忙碌而且改变了平时的作息常规。人常说：“忙乱”，意思是：人一忙碌，就容易出现混乱。这大概是一般人的常态。但我们作为入世生活的天国子民，又怎能做到忙而不乱，在任何处境都能准确把握自己的言行呢？感谢神！祂的儿子，我们的主耶稣基督曾在这方面为我们留下了美好的榜样。

主耶稣在地的生活虽然看起来与我们相差久远。然而正如我们古人所言：“性相近，习相远。”即：表像虽然有所不同；但本质却是相似的。如此，我们才能从主耶稣的身上学习到具体生活的法则。

首先，是主耶稣对自己的位份的把握。主说：“我凭着自己不能作什么，我怎么听见就怎么审判，我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约 5:30）又说：“人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。”（约 7:18）

其次就是对使命的把握。有一次，西门彼得和众人到主耶稣那里聚集。照常理，那是一个“发展事工”的好机会。但主却说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”（可 1:38）

第三，就是祷告。很多次，当主耶稣表现出祂生命中大能的见证，众人都热切地推崇祂时，主不是选择趁势而为；而是退到山上安静的地方去祷告，甚至整夜祷告。如此便能够使自己在思想和行动上得到差祂来者的指引和调整。

亲爱的弟兄姊妹，经上说：“仆人不能大于主人。”（约13:16）我们既为奉差的仆人，岂能我行我素呢？让我们一同来效法我主耶稣的榜样，把握好自己的位份、使命，并在祷告中，让主的能力帮助我们成全。阿门！

亲爱的弟兄姊妹，主里平安！

2015年很快就要过去了。这一年可以说是在恐惧、困惑、焦虑中度过的。伊斯兰世界的疯狂（如：伊斯兰国的迅速崛起），西方世界的颓废和道德堕落（如：同性恋婚姻合法，吸毒，难民潮等），发展中国家的政治动荡和重度环境污染（如：中国的雾霾，日本的核泄漏等）…… 其实，问题远不止这些，并且都比我们想象的要严重得多。这使我们看到如下几个问题：

首先，几千年来，撒但在人间慢慢撒下的恶种，现在也到了它要“大收割”的时候了！（参启14:17-20）长期以来，撒但利用人的贪婪自私并无知的“善良”，在政治法律、科学教育、文化艺术等各个层面，设立属它的秩序，引导人背离神，拒绝福音，走放纵自我的道路。如今的确恶果累累了！因此，我们要警醒，正如主亲自提醒他们的：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”（太 24:4）使我们可以彼此勉励，靠主恩典，不至于被世界洪流卷去。

其次是有形教会的变化。唐崇荣牧师曾讲过一篇信息，题目是：“撒但的投资与教会的崩溃”。这现象我们也明显地看到了。或许有人会问，“神的能力在哪里呢？”经上告诉我们，神的大能大力要彰显在那些向祂心存诚实的人身上（参代下16:9）。当年以色列灭亡，重要原因是百姓贪婪悖逆，不肯听劝勉；祭司、先知对神不忠，传讲虚假的平安宗教！历史的借鉴不可忘记啊！

亲爱的弟兄姊妹，我们要警醒啊！撒但一方面在极尽全力毁坏和杀戮；而另一方面却有拼命营造太平盛世的假象。因此，我们不要被现象麻痹；要把自己的性命看为宝贵，让我们警醒祷告（与主的关系），并在圣经的真理上好好装备（明白主的心意），保持专一信靠仰望主的心，主必保守我们，在一切患难中平安度过，直到祂再来接我们到祂那里去的日子。阿门！

起初神一切的造物之工完毕之后，圣经说，神就安息了。从新约圣经的启示中我们知道，那安息是表示神与祂所造的一切，特别是人类，有完美和谐的关系。然而亚当和夏娃违背神的命令，吃了神所吩咐他们不可吃的分别善恶树上的果子以后，他们的内心出现了“害怕”，表示神与人的关系，由人这一方单方面地破坏了。之后当他们再听到神来到的声音时，他们就害怕而选择了躲藏起来，要逃避神的面。这是人对神的误解而产生的一个非常愚蠢的行动。

首先，神的面岂是人能躲藏得了的呢？因此，这完全是一种自欺的行为。但更重要的是，这躲避的行为，反应了人对神的误解，而这个误解是由对神的不信而产生的。这样的误解和不信多么可怕！但后来在大卫的诗篇中却出现了完全不同的概念。他说：“……你（指神）从远处知道我的意念。……也深知我一切所行的。……我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？”（诗 139:2、3、7）大卫为什么会想到要躲避神呢？大概还是因为有罪吧。但大卫知道，他不能躲避神，也根本躲避不了。因此，大卫不选择自欺；而是选择勇敢地来到神面前，承认自己的过犯罪恶，并说：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。”（诗 32:1）大卫为何有这样的信心和勇气呢？相信是因为他知道神是拯救、不轻易发怒、且满有怜悯的，祂的慈爱永远长存。新约圣经说：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。”（约壹 4:18）

亲爱的弟兄姊妹，当我们软弱、跌到、失败的时候，我们的选择是什么？是逃避神、离开教会？还是更加仰望依靠神呢？但愿我们能像大卫那样，因着对神的认识和信靠，而专心寻求、仰望、依靠祂，越是在艰难的时候，越要亲近祂、等候祂。圣经应许我们，这样的人，神必不使他羞愧。（参诗25:3）

耶稣曾说：“……我来了，是要叫羊（或作‘人’）得生命，并且得的更丰盛。”（约 10:10）我们还记得，当年有一位德高望重的犹太人的官，法利赛人尼哥底母去见耶稣，他是去求教的。然而，主却直接回答他说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约 3:3）可见生命问题是我们信仰的核心。

千百年来，在教会历史的长河中，渐渐地发生了许多变化，其中之一就是把生命的信仰，变成了死的宗教。他们注重传统，教义，礼仪，组织等等；却忽略了生命的得着和更新。正如世人常说的，宗教都是劝人行善的。其实这是根本上错误的概念。

老子说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”意思是：至上的品德是不必努力德行的，这是因为其本质就是高尚的品德；换言之，高尚德行是至上品德的自然流露。而低下的品德则是靠努力保持别失了德行，这是因为其本不是拥有高尚品德的生命。因此，其关键在乎to be（是）；而非to do（做）。因此，从根本上说“修行主义”是没有多大意义的，那不过是下德；而靠修行则永远成不了上德。

亲爱的弟兄姊妹，福音朋友，你来教会要追求什么呢？有些人是来社交或打发无聊时间的；有些人是来寻找机会的；有些人是来求平安得好处的；也有些人是来学道理做好人的。虽然教会的确也有这些附带的功能，但至关键的，却是本于祂的恩典，因着我们的信心，得着主耶稣那样的“上德”之生命，使我们可以“活”出祂的样式（德行）；而非小猫学样地照葫芦画瓢（修行）。所以弟兄姊妹，让我们好好地谦卑下来，在主圣灵的感动和圣经真理的光照之下，真诚地悔改归主；祂必按祂立约的应许，赐我们重生。这是信仰，阿门！

当我们读圣经的时候，往往使我们感到振奋，激动人心。因为其中充满了神奇妙的作为。有时我们甚至觉得似乎自己也身临其境，感同身受。因此，我们也何等盼望着在我们的日子里，也能是欢呼雀跃，一路凯歌。

然而，现实生活却不是这样。我们感受到的真实的经验，往往更多的是平淡，乏味，甚至软弱失败，我把它称为“无聊”的日子。在这些日子里，我们常常会感到疲乏，厌倦，甚至对神产生怀疑。这是怎么回事呢？是圣经记录不真实？还是我们的灵性不够高呢？

两样都不是。我们要了解，圣经是把几千年人类历史中所发生的神伟大的作为，浓缩在一本书里，当然我们会看到那么多令人感到新奇而振奋的事。然而更多的那些平凡无聊的日子，在圣经记录中被省略了。例如：当我们看到摩西带领以色列人出埃及的那些日子，多么令人振奋不已，特别是逾越节；看到以色列人过红海；埃及的军兵又全被淹没在红海里；天降吗哪给他们吃；磐石出水给他们喝，等等，令我们兴奋不已。然而，圣经却仅用了几句话，就把以色列人在埃及的四百三十年为奴的痛苦历史一笔带过了。在那些痛苦无聊的漫长岁月里，身为神子民的以色列人，还是要具体地一天一天地过啊！甚至几代人都过去了，神伟大的应许在哪里呢？他们盼啊盼啊，可是每天还是要过那样平淡无聊的日子。大概一九四八年之前，分散在世界各处的以色列人，也是这样盼啊盼啊，两千多年过去了！多么可怕而漫长的无聊的日子啊。

弟兄姊妹，我们的现实可能大多数也是这样无聊的日子。圣经上说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来 11:1）因此，我们也要因着信，忍耐等候神应许的成就。我们跟从主，是凭应许；而非感觉，凭理智的信心；而非感性的经验。愿主坚固我们，通过无聊的过程，达至美好的结果。

 

奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；

前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见．

 

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；

初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵！

 

许多危险，试炼网罗，我已安然经过；

靠主恩典，完全不怕，更引导我归家．

 

将来禧年，圣徒欢聚，恩光爱谊千年；

喜乐颂赞，在父座前，深望那日快现．

士师时代后期，以色列人因难以解决的社会问题，就在借撒母耳神面前求立一个君王来治理他们，象周围的列邦一样。这件事是不讨神喜悦又不可能解决问题的。因此，在他们立国立王的日子，撒母耳告诉他们：“这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事，是在耶和华面前犯大罪了。”（撒上 12:17）于是神打雷降雨，众民就惧怕。然而，在这一的光景之下，撒母耳却马上劝勉他们：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉祂。”（撒上 12:20）这是非常重要的提醒和劝勉。因为这是对于对至高者的认知，即信仰对象的确认问题。

也许有些人会认为，人都犯了大罪了，自己立了王，已经离弃了神，还怎样尽心事奉耶和华呢？这岂不是矛盾的吗？不矛盾！

社会的堕落和人的犯罪，是由人的罪性及有限性所决定的。从本质上说，自亚当犯罪以后，人类是不可能不犯罪的（除了主耶稣以外）。是的，的确人犯罪得罪神，招致神的愤怒、管教甚至惩罚。但这并非问题的终结啊！因此不必灰心，更不要失望。我们要清楚明白，神的心意永远是招罪人悔改。如果人犯了罪，因惧怕神而更加离开神，那就是彻底走上绝路了。

撒母耳劝勉犯了罪、得罪了神的以色列人，不要偏离耶和华，仍要尽心事奉祂。这是使他们无论在什么境况下都定准生命的源头。只要源头正确，依据正确，就要悔改归正的可能。如果人连源头都错误或弃绝了，那他就彻底没有回头的机会了。亲爱的弟兄姊妹，愿我们也在此被提醒：无论在任何境况，永远要与我们生命的源头，即我们的恩主耶稣基督，保持正常的关系。

切记：撒但害人的第一步，总是先破坏人与神的关系，叫人失去帮助和保护，从而诡计得逞的。