分类： 3 每周牧函

过去一周，对于生活中维多利亚州的人，是一个划时代、意义深远的周。因为一面罪恶的旗帜，不知羞耻地在我们州政府的大厦顶上高高地扬起来了！这标志着我们的政府和相当比例的百姓，都清楚表明了他们彻底反对上帝的立场。那些政府的官员们，胸前佩戴那罪恶的标志，满带敬仰的微笑，同心仰视那面邪恶旗帜的升起！他们的心中充满盼望，与撒旦同盟而背叛上帝！

这，何等可怕；又可悲！先知耶利米曾对当时背叛神的以色列人做见证说：“你自己的恶，必惩治你；你背道的事，必责备你。由此可知可见你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。”（耶 2:19）西方人曾因信福音，敬畏神就因此得福，以致成为世界上最先进的文明。我们也因此乐意移民到他们这里，投在他们的荫下。然而，如今他们却从上到下同心背离他们祖先所事奉的神。先知耶利米质问那些叛逆的以色列人：“耶和华如此说：‘你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？’”（耶 2:5）这正是我们澳大利亚今天的光景！

弟兄姊妹，警醒预备自己，免得和那些悖逆又不知羞耻的人同流！当纪念主曾经提醒过我们的话，祂再来的日子，要象罗得的日子。又要追想罗得的妻子所留下的见证（参路17:26-37）。我们深知人都不过是蒙恩的罪人。但面对自己的软弱和犯罪，人必须谦卑悔改；而不能放肆叛逆！那在现今悖逆之子心中运行的邪灵，拼命鼓动“同志”运动，借着他们对神起初创造时的基本命定的背叛，表明他们敌对神的立场；也借此彻底践踏神儿子、我主耶稣基督的赎罪之宝血！但他们忘了，他们不过还是被造的且要面对造物之主将来公义审判的有限且软弱的人！骄傲的掩耳盗铃，并不能改变此事实！

我们今天生活中一个越来越缺乏敬畏之心的时代。

敬畏之心，是人在信仰上重要的态度。其实，这样的态度，在许多地方都很适用。当人失去敬畏的态度，人就放肆而不能、甚至不愿自约，其后果是可怕又可悲的。因此，这个态度问题，正是当今社会乃至教会所要特别重视的。

当年神的仆人摩西在为以色列人建立信仰的时候，经历了艰苦的历程。从埃及十灾而带领以色列人出埃及，到西奈山神荣耀的降临，再经过旷野四十年的造就和磨练，最后来到摩押的平原，预备进入应许之地前，摩西向以色列人再讲律法，记录在申命记里。那是以色列人信仰的内容。仅在申命记这一卷书中，“敬畏”这个字就出现将近二十次之多。神借摩西晓谕以色列人说：“以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂。遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”（申 10:12、13）这话已经说得再清楚不过了。因为信仰就是人与至高者的关系。人理所当然要以敬畏的态度来面对创造天地万物的主宰，并以此态度来遵祂的法度。如此便是人的智慧和蒙福的条件。

然而，随着人类历史的向前推进；有罪性的人类越来越背离神，以至人离神越来越远。而人背离神的行动，首先往往是从一个不敬畏的态度开始的。正如当今时代，是一个以推崇反叛心态为快乐的社会潮流。无论从科学学术、政治、文化艺术，乃至教会，这种放肆、背叛的现象非常普遍。根据罗马书第一章的论述，这可谓是人类走向败坏的总根源。

亲爱的弟兄姊妹，我们是基督徒吗？我们要再想想信仰的态度如何。求神帮助我们，使我们对祂能真正存有敬畏之心，为要叫我们得福。阿门！

在后现代世界中长大的人们带着它的印记。他们与一切根源割裂，被掏空了，信奉折衷主义，由各种人格的碎片拼凑而成，对委身的要求充满戒心，除了性之外，毫无热情。他们失去了委身的能力，只注重形象，不重实质，行事只依照漫无边际的个人喜好，一切资讯的接收只凭个人直觉。他们受过高等教育，但却十分迷信；他们是理性主义者，但却活在荒诞的神话之中；他们是善变，痛苦的灵魂，偸窥着世界；他们对救赎的看法已经沦落到等同瞬间的个人幸福感而已。当这些人们按照自己的习气来塑造信仰时，这样的信仰根本与真实的基督信仰沾不上边。

在现今的时代，当教会舍弃了圣经的世界观，当她无法强而有力地用这个世界观来抗衡世界的文化时，教会就已经失去了她的活力，灵魂和存在的理由。就像一个去到中国的英文老师，他只稍微尝试教英文，然后，因为极度的寂寞感，他只好学讲广东话，那样就没有人需要讲英语了。如果教会因着自身的软弱，而选择不讲自己的语言，也就是真理的语言，那么教会在这个后现代世界里就真的没有未来了。现今摆在我们面前的抉择是尖锐而明确的：在两种彼此竞争互相排斥的爱——对神的爱和对世界的爱中抉择。哪个能够抓住我们的心？

教会必须体认基督与世俗文化的对立，然后立定心志保持这种对立。最终，唯有看见教会为持守对立而情愿放弃什么，我们才知道教会究竟相信什么。如果教会是向着神，向着真理和神的子民，那么她就必须放弃后现代世界视为宝贵的东西:教会必须放弃那份随心所欲，为所欲为的自由，必需放弃满足自我，反倒追求自我降服；放弃娱人的崇拜，追求敬拜上帝；放弃工于心计的市场推广，追求真理；放弃成功的野心，追求忠于神；放弃权力，追求谦卑；放下廉价买来的神，追求那位呼召我们付代价舍己顺服的神。简单的说，教会必需拒绝与世界文化妥协，必需按照神的条件去做神的事。其实这个想法与新约圣经一样古老，但在今天的世界它成了新奇的事物。

——摘自《孤独的神（后现代福音派信仰危机）》卫尔斯著。

各位弟兄姊妹，平安！

今天是母亲节，祝愿母亲们节日快乐！我们设立母亲节，是因为母爱是伟大的。母亲不仅怀胎生养了我们，更是一生爱我们，保护我们，为我们操劳，直到她们生命的最后一刻。其实，就连动物的母爱，都是极其伟大和令人感动的。有一次，我想把一只小Possum（一种澳洲有袋类小动物）赶走。因为它们破坏我家的屋顶，在里面絮窝，晚上在天花板上闹很大的动静，令我们不胜其烦。后来，终于在它们不在时，把破坏的地方修补好了。如今它们又回来，被我遇见。愤怒的我正想用棍子把它赶走，突然，一只大Possum从树上下来，面对我和我手中的棍子毫不畏惧，大吼几声，带上小Possum迅速逃走了。此情此景令我心中颇有感概。我们都知道，母爱不是被教育或训练出来的；而是“天然”的本能。

神造万物，并在其中发表出祂自己的本性。正如经上所记：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗 1:20）就连被神所造的物都能有如此之伟大的爱；那造物之主本身的爱岂不应当是更加伟大的吗？正如大先知以赛亚所说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛 49:15）

亲爱的弟兄姊妹，在这美好的母亲节之际，借着对母爱的思想与感恩；让我们更加体会神的大爱，特别是祂在耶稣基督里所为我们预备的救赎和永生，更是把祂对我们的爱表现得淋漓尽致。亲爱的弟兄姊妹，让我们用信心转向祂，使祂那伟大无私的爱被我们充分体会、得着，并活出来，这便是母亲节最好的祝福。

题目的这句话，是神藉摩西教训以色列人，如果他们要立王的话，以色列王不可下埃及去买马匹战车时所吩咐的（申17:16）。这是一条很特殊的命令。神之所以这样规定，是因为在人看来，埃及的马是强壮的，战车是先进的。但以色列的君王不可羡慕那些，也不可把自己和国家的安全感建立在自己国家的兵强马壮上；乃是要建立在对万军之耶和华神的信靠上。

神在这里特别强调“不可再回那条路去”，一定还有其它的用意。那条路是指回埃及的路。神曾经把有以色列人从埃及为奴之家拯救出来，使神的子民得了自由。当时的埃及是一个被神所憎恶的地方。以色列人曾在旷野向神发怨言的时候，也常常表现出他们留恋埃及的情绪，神就叫他们倒毙旷野。

对于我们今天的基督徒来说，埃及就预表这“世界”。这里“世界”的概念，就是指被撒但诱惑而犯罪，与神分离，死在过犯和罪恶之中，顺从空中掌权者的首领，放纵情欲，与神作对的那个范畴（参弗2:1-3）。而基督徒则是被神在耶稣基督里，借福音从世界里被拯救出来的人。世界是我们曾经生活的地方，如同埃及曾是以色列人生活过的地方一样。然而，我们成为基督徒岂不正是因为厌恶世界和其中的罪恶而悔改归主的吗？如今我们虽然还活在世界里；但我们却不是属世界的，而是在世却属天国的人。圣经一再强调基督徒的这个身份和所属关系，为要使我们有一个正确的生活心态。

亲爱的弟兄姊妹，让我们学习习于惯常往上看，往前看；而不要往后看。当年神的使者拯救罗得一家人时，就曾吩咐他们，“逃命吧，不要回头看。”然而罗得的妻子却留恋所多玛，回头一看，就变成了一根盐柱，永远留在那里成了后世之人的鉴戒。所以，让我们立定心志，跟随基督，永不回头。阿门！

亲爱的弟兄姊妹，我相信我们大部分的人，都希望自己能是讨神喜悦且在神面前蒙恩得福气的人。然而在现实生活中，却常常出现事与愿违的状况。我们有时可能会觉得自己似乎是已经很虔诚了（其实往往是相比较而感觉的），每周都按时来“做礼拜”，偶然也参加一下查经班，遇到事情时，也祷告；然而在实际经验上却常常果不如期。当然，这可能由很多原因所致，但有一件事是我们要特别注意的，那就是我们在信仰是否心不“专一”。

圣经雅各书上说：“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”又说：“这样的人不要想从主那里得什么。”（雅 1:7、8）其实，细想想，这的确是一个很严重的问题。甚至圣经把这种现象比喻为属灵的淫乱，正如何西阿书上所说的：“耶和华初次与何西阿说话，对他说：‘你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。’”（何 1:2）

其实，当年的以色列并没有完全离弃了耶和华神；而是又拜耶和华他们列祖的神；又拜许多外邦的邪神偶像。所以先知以利亚对他们作见证时说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”（王上 18:21）结果，虽然耶和华他们神借以利亚向他们作出了伟大的见证，却未从根本上解决信仰上正确且专一的问题。最终以色列灭亡了！列王纪下十七章说明了灭亡的原因，就是长期在信仰是不专一所致。

中国人本身就是一种信仰不专一的文化。表面看来，我们似乎很具有包容性；其实是心不专诚、缺乏原则的。因此，亲爱的弟兄姊妹，他们要克服人性的弱点和文化所带来的糟粕；使我们能一心一意地信靠跟从我们的主，不自以为聪明，而是能遵主而行，信心坚定，永不动摇。阿门！

在今天教会的文化中，可能由于过分强调神的爱、包容、饶恕等真理；而忽略真理平衡的缘故，导致了教会文化过分松软，从而失去对邪恶和谬误等的对抗力，以致渐渐与世俗妥协，原则模糊，最后使我们非但影响不了世界；反而叫时间把教会又重新掳回去了！这何其悲惨！

亲爱的弟兄姊妹，我们要特别小心，撒但在世界上，利用一些悖逆之人的心理，制造各种属世界的文化风气，世俗潮流，其目的就是要破坏神的工作。这些东西表明看来，好象都是让人感到舒服的。但圣经且警戒我们，那些事的结局就是死！

事实上，神在圣经的自我启示中，首先启示出来的祂自己的本性，还不是爱；而是公义和忌邪。神以祂大而可畏的作为，拯救以色列人出埃及，来到西奈山，神就在那里向以色列人显现祂的荣耀。神就在祂极可畏惧的荣耀里向以色列人颁布了十条诫和诸律法。神在十条诫中首先说明：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像……因为我耶和华你的神是忌邪的神。”（出 20:3～5）“忌邪”就是对一切谬误和邪恶的强烈排斥。

在圣经历史中，神所立的祭司之约，并不是与亚伦立的；而是与他的孙子非尼哈立的，其原因就是因为“他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”（民 25:13）神说：“因他在他们（以色列人）中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。”（民 25:11）

亲爱的弟兄姊妹，今天我们也是以君尊祭司的身份而蒙召的。因此，我们也当以神忌邪的心为心，不被撒但的诡计欺骗，不与世俗的谬误妥协，好使我们得以坚守主的正道，直到主来。阿门！