分类： 3 每周牧函

亲爱的弟兄姊妹，我相信我们大部分的人，都希望自己能是讨神喜悦且在神面前蒙恩得福气的人。然而在现实生活中，却常常出现事与愿违的状况。我们有时可能会觉得自己似乎是已经很虔诚了（其实往往是相比较而感觉的），每周都按时来“做礼拜”，偶然也参加一下查经班，遇到事情时，也祷告；然而在实际经验上却常常果不如期。当然，这可能由很多原因所致，但有一件事是我们要特别注意的，那就是我们在信仰是否心不“专一”。

圣经雅各书上说：“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”又说：“这样的人不要想从主那里得什么。”（雅 1:7、8）其实，细想想，这的确是一个很严重的问题。甚至圣经把这种现象比喻为属灵的淫乱，正如何西阿书上所说的：“耶和华初次与何西阿说话，对他说：‘你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。’”（何 1:2）

其实，当年的以色列并没有完全离弃了耶和华神；而是又拜耶和华他们列祖的神；又拜许多外邦的邪神偶像。所以先知以利亚对他们作见证时说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”（王上 18:21）结果，虽然耶和华他们神借以利亚向他们作出了伟大的见证，却未从根本上解决信仰上正确且专一的问题。最终以色列灭亡了！列王纪下十七章说明了灭亡的原因，就是长期在信仰是不专一所致。

中国人本身就是一种信仰不专一的文化。表面看来，我们似乎很具有包容性；其实是心不专诚、缺乏原则的。因此，亲爱的弟兄姊妹，他们要克服人性的弱点和文化所带来的糟粕；使我们能一心一意地信靠跟从我们的主，不自以为聪明，而是能遵主而行，信心坚定，永不动摇。阿门！

在今天教会的文化中，可能由于过分强调神的爱、包容、饶恕等真理；而忽略真理平衡的缘故，导致了教会文化过分松软，从而失去对邪恶和谬误等的对抗力，以致渐渐与世俗妥协，原则模糊，最后使我们非但影响不了世界；反而叫时间把教会又重新掳回去了！这何其悲惨！

亲爱的弟兄姊妹，我们要特别小心，撒但在世界上，利用一些悖逆之人的心理，制造各种属世界的文化风气，世俗潮流，其目的就是要破坏神的工作。这些东西表明看来，好象都是让人感到舒服的。但圣经且警戒我们，那些事的结局就是死！

事实上，神在圣经的自我启示中，首先启示出来的祂自己的本性，还不是爱；而是公义和忌邪。神以祂大而可畏的作为，拯救以色列人出埃及，来到西奈山，神就在那里向以色列人显现祂的荣耀。神就在祂极可畏惧的荣耀里向以色列人颁布了十条诫和诸律法。神在十条诫中首先说明：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像……因为我耶和华你的神是忌邪的神。”（出 20:3～5）“忌邪”就是对一切谬误和邪恶的强烈排斥。

在圣经历史中，神所立的祭司之约，并不是与亚伦立的；而是与他的孙子非尼哈立的，其原因就是因为“他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”（民 25:13）神说：“因他在他们（以色列人）中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。”（民 25:11）

亲爱的弟兄姊妹，今天我们也是以君尊祭司的身份而蒙召的。因此，我们也当以神忌邪的心为心，不被撒但的诡计欺骗，不与世俗的谬误妥协，好使我们得以坚守主的正道，直到主来。阿门！

圣经希伯来书的作者，奉神的旨意写给新约时代的神的儿女一个非常重要的信息：用信心进入神的安息。

自有史以来，人类因为犯罪离开神，死在自己的罪恶过犯当中，导致的后果是从神所创造的安息中失落了。于是自打亚当犯罪之日起，世人生活的最真实、最本质的感受就是没有了安息。以色列历史中最荣华的王所罗门说：“世人所经练的，是极重的劳苦。”（传 1:13）神的仆人摩西描述人生时说：“人一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗 90:10）人生活在劳苦、压力、恐惧、愁烦、孤独以致绝望的状况中，好像被奴役的奴隶一样无法摆脱。

神在耶稣基督里对人类的拯救，就是要改变人类的这种生命状况，使人恢复神起初创造时所赐给人类的安息，就是借罪得赦免，与神和好，得蒙神同在的生命状况。然而，人常常误解神的意思，喜欢走宗教的道路；而不明白神的心意是与祂恢复关系，从而恢复我们蒙福的安息。以色列人就是如此。他们试探神，观看神的作为；却不晓得神的心意。他们置身于与神的关系之外，只想叫神按人自己的意愿赐福；却不想进入与神的关系中。神虽然给他们机会，忍耐等候他们；可他们始终不肯进入，于是神就在怒中起誓，不许他们进入祂的安息。圣经说那是因为他们对神不信的缘故（参考希伯来书3、4章）。

如今，以色列人的失败要使我们引以为戒。我们不能再如那些拜惯偶像的宗教徒，到他们的庙里去拜一拜，学点道理，表示一下他们的虔诚，就想求福免祸！那种愚昧的宗教心态不是神的心意；我们是要因信而悔改，把生命交给主，成为永远属主的人。让我们因信竭力进入这安息，阿门！

“来跟从我！”这是基督耶稣对门徒的呼召。于是我们看见圣经中所记载的，祂的门徒们走上了一条与原有的生命状态极其不同的跟随祂的道路。

在现在的教会当中，我们可以看见一个奇怪的现象: 那就是只信上帝，而不跟随基督。很多基督徒可以宣称他们信仰的理念: 相信创造，接受救恩；甚至愿意参与服侍，出去传福音；但却不愿意在生命中真实的舍己跟随基督。基督信仰绝不仅仅是停留在对于恩典和赦罪问题的宗教性知识层面，而是认识这一位呼召我们的主，从而产生顺服的行动上的回应。圣经常常提醒我们，人不可以自欺! 当基督向我们发出这样的呼召的时候，我们只有一个选择就是顺服。其实我们的心里实在知道，除了顺从主的呼召之外，并没有其它一条通向信仰和做门徒的道路。

当一个人顺服基督的呼召时，我们会看到一些现象：他似乎离开了他相对安全的生活，进入了一种绝对不安全的生活（而事实上是进入了绝对安全的与基督同在的生活）；似乎从一种可以自行计划的可靠的生活，进入了一种偶然的不可知的生活状态（事实上是必然的，可靠的生活）；从一个有限的领域进入到了无限可能性的领域（这是一个唯一可以给人带来真实自由的领域）。这个人的生命中不再运用众所周知的世界上的法则来处理问题，而是与其恰恰相反: 只有基督是他唯一的目标，唯一的安全之所在，唯一的保障。当我们凭着信进入这个跟随祂的系统时，我们开始经历神的信实的同在，就如同历世历代跟随祂的众门徒们一样，祂绝不会让信靠祂的人失望！

亲爱的弟兄姊妹们，求神赐我们一颗顺服而勇敢的心，顺服这位爱我们、曾为我们舍命的主的恩典的呼召，使祂美好的旨意成就在我们身上！

主耶稣复活之后，首先向那些凌晨来祂的坟前哭泣的妇女显现了。复活的主吩咐那些妇女们回去报告给祂的门徒们，说主已经复活了。然而，那些听见那些妇女见证的门徒们，都不相信她们的话。于是，主耶稣向两位去以马忤斯路上的门徒显现，并责备他们说：“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。”（路 24:25）这似乎是一个人类的普遍毛病：心灵迟钝！

当年神向以利亚显现说话时，首先发生烈风大作、崩山碎石、地震大火，经上说，耶和华都不在其中；但在火后有微小的声音，耶和华向以利亚说话。为什么这样？就是要操练属神的人要对神有高度敏锐的灵。我们知道摩西一看到荆棘被火烧着（这在旷野是经常有的事），却没有烧坏，他立刻知道那一定是一个异象。这就是属灵的敏感。

相反的，我们也看到主耶稣在世时行过许多神迹，法利赛人却要向耶稣求显个神迹给他们看(太12:38-39)! 主行完了五饼二鱼的神迹，那些因那个神迹而来寻求耶稣的人却说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你；你到底作什么事呢？”（约 6:30）他们都犯了同样的毛病，就是心灵太迟钝。这样的“迟钝”一方面会错过很多神的心意的理解和体会，错过很多神的赐福，与神同行大机会；同时也是很危险的事，当时主耶稣为耶路撒冷哭泣时，提到患难和毁灭的事要临到耶路撒冷，就是因为他们没有看出关系他们平安的事（参考路19:41-42）。结果，耶路撒冷灭亡近两千年！

亲爱的弟兄姊妹，主在今天仍然在做事，而且是凭祂在圣经中可查考的预言和应许做事。祂仍然在行大事，行奇妙的事！你注意到了吗？因此，你要对祂的话熟悉，要对祂的事留心，常常清心祷告，就必因你属灵的敏感而蒙福。

亲爱的弟兄姊妹，平安！

感谢主，使我们有机会在同一间教会学习服侍祂。来教会聚会，学习在服侍上忠心，操练生命，都是好的。然而，我们也要时常审查自己，因为人性是软弱的，世俗文化的影响也不可忽视。例如：我们要常常想，我们为什么来这间教会，到底是什么在吸引我们呢？

主耶稣在世时，曾因五饼二鱼使五千男丁吃饱的神迹，吸引了许多人。对于的人来说，那绝对是一个发展事工的好机会。然而主耶稣却对那一大群的人说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约 6:26）然后又向他们讲了一些使他们很难明白的话，结果很多人就退去不再跟从祂。唯有西门彼得作见证说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是 神的圣者。”（约 6:68、69）这就主所拣选的门徒，被主吸引而跟从祂的原因。当然，这也是主所要的。

主曾对跟从祂的犹太人说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约 6:44）主耶稣在世时，似乎刻意地使自己从表面看来没有吸引力。祂被称为是拿撒勒人，生活贫穷，以赛亚先知预言说：“祂无佳形美容……也无美貌使我们羡慕祂。”（赛 53:2）这就很明显地让我们看出，主不希望用任何属物质的、肉体的、表面的东西作为吸引人跟从祂的原因。祂知道人常因活在自我里面，就以拜偶像的心态来追逐某些人或事物。主不要人因错误的原因来跟从祂，宁可人少，也要正确！

亲爱的弟兄姊妹，我们想一想，我们教会是用什么来吸引人呢？我们来教会又是被什么所吸引呢？但愿是主耶稣和祂的生命之道。阿门！

亲爱的弟兄姊妹，平安！

近日来， 无论在中国还是回到澳洲，观察各方的教会，再次引起我很多的思考。使我看到不少教会的一个共同危险，就是没有经过十字架的死而直接成为“基督徒”。其实，那不是真正的基督徒而最多是基督“教”徒。基督徒与基督教徒的最根本差异，在于是否有从圣灵而来重生的生命。

人喜欢作宗教徒。主要是因为要避开“十字架讨厌的地方（加5:11）”！今天在社会的大环境中，撒但已经借世俗文化，在人们的心里植入敌基督的思想方式。其中一个重点是对人要积极、乐观、尊重和肯定。从小就不能向孩子说“不”，要尊重人权，尊重隐私，民主自由等等之类，甚至有人把这些称为是普世价值！然而，耶稣基督生命的福音所产生的第一果效，就是要从根本上彻底否定人的自我！这与当今世俗文化何等抵触！可悲的是，今天许多教会却接受了这样的世俗文化；不知不觉地把耶稣基督的福音更改了。基督的福音直接引起的不再是彻底地认罪悔改；而变成了赞美、敬拜等类的宗教形式！这些东西并非不好，但却不能绕过认罪悔改。这样的做法不是圣经的教训；而是有些体贴肉体的人把基督十字架的福音给更改了。经上说这样的人当受咒诅（加1:8-9）。主的教训是非常明确的：“因为凡要救自己生命（或作“灵魂”，下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路 9:24）我们可以明显地观察到，对教会和主的福音工作危害最大的，正是这些没有经过灵命重生，头脑也没有被圣经真理更新过，以世俗思想热心宗教的基督教徒。

亲爱的弟兄姊妹，我们千万不可自欺，要认真地自我审查：我是一个在旧我的基础上用宗教粉饰的；还是真实认罪悔改重生得救的？求主帮助我们！