分类： 3 每周牧函

主耶稣说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”（太5：4）这种福气使门徒和世人之间的隔阂加大了，门徒从百姓中被呼召出来的情形也越来越明显了。这个“哀恸”的意思是指不必希望世界称之为平安和繁荣的东西，祂的意思是拒绝与世界和解，或者适应世界的标准。

这样的人为世界及其罪恶而哀恸，为世界的命运而哀痛。当世人在宴乐，醉酒快乐享受的时候，他们却哀痛。他们看到，尽管船上的人纵情欢乐，但船已经开始下沉了。世人向往“进步”，权力和未来，门徒却在思想结局，最后的审判和天国的到来。世人不可能站在这样的高度。因此门徒就成为这个世界上的陌生人，不受欢迎的异客及扰乱和平的人。难怪世界要弃绝他们。难道他们对世人没有理解和同情吗？难道他们成了愤世嫉俗者的牺牲品吗？不！没有人比他们更爱世人，更能了解世人的处境。正是因为这爱迫使他们“哀恸”（原意为忍受悲痛），以此看出他们和其他人之间的关系是何等的密切。他们没有出去寻找痛苦，或者采取轻视的态度来摆脱痛苦。当他们试图跟随基督的时候，为了祂的缘故，他们只是把所遇到的痛苦承担起来，并忍受这些痛苦。悲痛不会使他们疲倦或厌烦，更不会被压垮，因为他们靠的是基督的力量，祂在十字架上已经担负起整个世界的痛苦。祂是他们的安慰者。那曾经住在遭神毁灭的城市所多玛中的义人罗得，圣经上说他是“常为恶人的淫行忧伤的义人”，“因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛”并且说：“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在审判之下，等候审判的日子”（彼后2：8-9） 亲爱的弟兄姊妹们，在罪恶的世代，我们内心所忍受的悲痛，并不是世人所认为的负面情绪，而是加入到了十字架下天国子民的团契当中。我们是大有安慰，因为我们的安慰是主和祂的应许！

当圣经内容将近结束时，其信息大部分是劝勉性的了。如犹大书中所说：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹 20、21）我们知道人都是软弱的。在面对诱惑、压力和挑战时，人都没有100%得胜的把握。然而，父神在基督里为爱祂之人所预备的恩典是全备的。

以色列人在旷野时，神曾吩咐摩西为那些犯罪将要灭亡的人，制作一条铜蛇，挂在木头上，只要他们仰望那蛇，就可以得救。那铜蛇预表的就是耶稣基督。蛇本是撒但的象征，是罪恶的代表。这使我们知道，耶稣基督为担待我们的罪孽而成了被咒诅的，正如经上所记：“基督既为我们受（原文作“成”）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”（加 3:13）基督诚然为我们的罪死了；然而，死亡却无力拘禁祂，因祂本是无罪的。因此神以大能使祂从死里复活，并进入天上的真帐幕里，成了新约的中保，我们的大祭司。祂为我们开了一条又新又活的路，直通幔内的施恩宝座，使我们这些软弱的人，可以随时随地，坦然无惧地来到主面前，可作及时的帮助。因为经上说我们的主是可以体恤我们的软弱的。这就使我们信靠主的人大得勉励。

我们有几件事要弄清楚：1）我们所处之环境的恶劣；2）我们自身生命能力的软弱及有限；3）神的慈爱、怜悯和大能的帮助。让我们植根在圣经的话语上，那是神的旨意，是我们行为信念的指南（在至圣的真道上造就自己）；依照圣经的原则向神祈祷（在圣灵里祷告）；使我们不停止聚会，不离开神的家（保守自己常在神的爱中）；最重要的是：仰望我们主耶稣基督的怜悯。因为这是使神所应许的一切发生的总条件。专心仰望吧！

亲爱的弟兄姊妹，主里平安！

上周六又是澳洲的大选日。到我写此稿件的时候，结果尚未出来。但无论结果如何，澳洲的前途是不容乐观的。如经上所记：“只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶。”（提后 3:13）当澳洲政治，脱离了圣经真理的基础；再加上民主政治的所谓自由，败坏必如脱缰的野马，又如大坝决堤。因此，在未来的日子里，基督徒的信仰和生活，必然要面对更严峻的压力和挑战，正如黎明前的黑暗。我们要在这样的环境中站立得稳，还能坚持信仰的纯正而不与环境妥协，必少不了一颗勇敢的心，正如希伯来书中所劝勉我们的。

当希伯来书的作者，长篇论述了复活的主耶稣今天在天上的事奉后说：“所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。”（来 10:35）这里所说的勇敢的心，并不是通常世人所说的那种属乎血气的无知鲁莽所谓勇敢；乃是为要在恶劣的环境中行完神旨意的那种勇敢刚强的心志。这样的勇敢之心，必然从对主的认识和信靠而产生出来的。

今天，在我们周围的教会中，有太多胆怯的基督徒。他们不敢挑战自我，更不敢挑战环境，因此也就无法行出真理。虽然已经受洗，名义上归了耶稣；但因着小信，却又被世俗整服，掳回败亡的路去了。在启示录启 21:8那里所列出的将来要面临第二次死亡的原因时，第一条就是“胆怯的”。

亲爱的弟兄姊妹，让我们把信心植根在主立约的话中，凭信心在现实生活中去经历认识祂，全能信实的神绝不至于使信靠祂之人的信心落空。所以我们当在主面前常常彼此代祷，互相鼓励，使我们得着勇敢的心，坚持行完主的旨意，使我们都得以相聚在主的荣耀里，阿门！

“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后 4:18）

当今世人的特点之一，就是忙碌。似乎每一个人都很“充实”，有所追求。然而，我们可曾令脚步暂缓，思索一下，自己所劳碌追求的，都是些什么呢？我想，大部分人都还是在追求“所见的”，就如：地位、学历、财富、荣誉、享乐、肌体健康等。当人们沉迷于追求这些时，却往往忽略了还有更重要的，就是那些“不可见的”，甚至是“永恒”的事物。其实我们都很清楚，可见的，都是暂时的幻像；不可见的往往才是永恒且本质性的。

由于世人被自己的情欲所驱使，不相信、也不愿意相信有肉眼不可见的永恒世界；更不愿意接受将来还要面对一位公义审判世人的全能上帝。于是选择自欺欺人地麻醉于今生活的潇洒、痛快（其实到头来是虚空一场）。诗篇 37:35、36说：“我见过恶人大有势力，好象一棵青翠树在本土生发。有人从那里经过，不料，他没有了，我也寻找他，却寻不着。”又说：“等我进了　神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。”（诗 73:17-19）人若不为自己内在、永恒的救恩作准备，可怕的结局是命定的！

荣耀的父神已在耶稣基督里，将又宝贵又极大的应许赐给我们，就是永远的生命，并呼召我们不再追求属世可见的；而要追求那眼所不能见的属灵、天上的、永恒的。因此，弟兄姊妹，让我们不要做一个自以为受了洗，就以为天堂挂号，却又转去追求世俗可见的，成了虚假挂名的基督徒。而要真实信靠，在圣灵所赐新生命里，追求经上所说那“所不见的”，求主帮助且成全我们！（推荐一首诗歌，以彼此劝勉：《众人涌进主的国度》）

近些日子，世界局势急转直下，令我们瞠目结舌，震惊不已。但问题的焦点很明显，就是对待神的主权问题：是顺从；还是选择叛逆。

当年以色列人跟随摩西出埃及，神操练他们的信心，行完了漫长四十年旷野的路，将近应许之地前，神再一次借神人摩西，重申诫命，其内容被记录在圣经的《申命记》中。其中有一个非常重要的概念，就是当人认识神，即认识了客观上的造物的主，至高的权威，人就应当按祂的法则生活。这就是建立信仰的概念。这个概念在申命记中被特别、并多次重复强调。

经上记着说：“我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行。……你行耶和华眼中看为正的事，你和你的子孙就可以得福。”（申 12:8；申 12:25，13:18，21:9）这里非常清楚地提出一个原则，就是谁是人行为的准则问题。“各人行自己眼中看为正的事”，那就是自己就是自己的准则。神说：“你们不可这样行”。可是，在今天的社会潮流中，就是特别强调个人主义，美其名曰“人权”！“我的观点”，“我认为”，甚至“大多数人认为”，都被特别重视，别人无权干涉，必须尊重。这明摆着就是要与神对抗。这是圣经（圣经就是神的旨意）上明确说明不可这样行的！

亲爱的弟兄姊妹，我们是天国的子民吗？是真有智慧、有信心的人吗？我们就不要象世人那样选择悖逆的道路。如今，许多教会也随从世俗，大搞个人主义，甚至为同性恋的女人按立牧师！他们之所以这样作，是因为圣经的话没有在他们心里起作用。我们不要随从他们。将来神的审判，其标准不会因人怎样认为而改变，那种在自己的情欲中，自欺欺人的个人主义，只会害了自己。让我们一同警醒，行圣经告诉我们何为正的事，阿门！

本月8日，以色列特拉维夫再次发生巴勒斯坦穆斯林，在公众场所开枪射杀以色列平民事件，造成4人死亡，13人受伤，其中3人重伤。两名凶犯为居住在希伯伦的哈马斯组织（伊斯兰国家兄弟会下属的伊斯兰抵抗（以色列）组织）成员。事发后，伊斯兰国家一片欢呼，哈马斯领导人更是宣称他们是“英雄”的楷模行为。而联合国安理会只轻描淡写地表示遗憾、口头谴责；对哈马斯领导人的反应表示震惊！？

5月份，伊斯兰革命成功夺取政权后的伊朗政府，成功试射了2000公里精确制导导弹。此刻，伊朗又重申，他们已经拥有数分钟之内彻底消灭以色列的军事能力，必要的时候，就会付诸行动。

在这些纷乱的现象背后，我们可以清楚地看到那灵界的敌我关系。因为经上记着说：“（基督）既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了。”（弗 2:16）这里所说的“两下”就是指以色列人和基督徒（即：普世一切属耶稣基督的人）。主耶稣曾亲自对我们说：“只因你们不属世界……所以世界就恨你们。”（约 15:19）

亲爱的弟兄姊妹，我们在这世代，千万不要做糊涂人。要准确地把握自己的身份和立场；而不随从这世界的潮流。并且让我们全心迫切地为以色列求平安，求好处。这并不是因为以色列人特别好，道德特别高尚，信仰如何纯正；乃因他们是我们主的选民，与我们在神面前为一个整体，是我们的属灵兄弟。更何况他们曾为我们的福音而受极大的苦难。因此，愿那些反对以色列的人都蒙羞！一切兴起攻击以色列的人都失败！又愿一切爱以色列、支持以色列的人都蒙福，在耶稣基督里有真平安，从今时直到永远，阿门！

当主耶稣在世时，发生过一件奇怪的事，记录在马可福音8:11-13。其实四本福音书，都从不同的侧面记录了类似的情况：就是犹太人要求耶稣行神迹给他们看；却遭到耶稣拒绝。

为什么说这事奇怪呢？首先，耶稣已经在他们中间行过许多神迹，可那些犹太人，为什么视而不见？而还要主行神迹给他们看呢？其次，耶稣行神迹，是祂福音事工的一个重要部分，多行一件神迹，本来对祂并不是什么困难的事，为什么耶稣却不满足他们的要求呢？

解决这个问题的关键，在于是否“信”。对于那些犹太人的领袖，他们看见神迹什么反应呢？“祭司长和法利赛人聚集公会，说：‘这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着祂，人人都要信祂；罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。’”（约 11:47、48）因此，耶稣在他们中间行神迹，导致的不是他们的信服；而是因嫉妒以致要杀害耶稣！对于普通的老百姓呢，耶稣评论他们说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约 6:26）因此，在一个存心不信的人群中，神迹是没有意义的，就算他们看见了，也不能帮助他们。但对于信的人，处处都能看到神迹。

人通常把看惯了的神迹，当作自然。但神在每一个世代中，都会留下无法用自然来解释的伟大神迹。在我们这个时代里，最伟大、最明显的神迹，莫过于“以色列复国”的见证了。神在整本圣经中，留下许多关于以色列复国的预言。如今时间到了，事情就成就！我们都知道，历史是不以人的意志为转移的。唯有神是掌管历史的全能者，祂让我们看见就知道祂是耶和华万军之神。求主开我们的心眼，赐我们信心与智慧，使我们得见祂大能的荣耀，阿门！