分类： 3 每周牧函

亲爱的弟兄姊妹，2016年又要接近尾声了。回首过去的日子，我们真是感恩了再感恩。我们深深知道，若非主恩眷顾和保守，我们就不可能有今天的收获。因为这其间所经历的许多事，根本是非人智人力所能为的。愿我们众人都能常常数算主恩，从心里把敬拜和颂赞献给我们荣耀的神。阿门！

与此同时，在这样的时候，也让我们冷静检验一下自己的信仰，免得在不知不觉中有所缺失。虽然我们来教会的原始动因各不相同，但主所赐的，也是我们所要得的最基本的东西，是必须一致的。

首先，主说祂来了，是要叫我们得生命（参约10:10）；又说：人若不重生，就不能进神的国（参约3:3-6）。因此，这第一要紧的事，是信福音，谦卑悔改，得着主立约所应许的、从圣灵而来的重生的生命。有不少的人，可能来教会很多年，但始终没有真实地重生，只做了一个宗教徒，那结局就太可悲了！

其次，使徒保罗在介绍他自己的福音事工时，强调了两个重点：1）要把神的道，即耶稣基督的福音传的完备；2）要把各人在耶稣基督里完完全全引到神面前（参西1:26-29）。这也是我们教会努力要作到的两件重要的事。

进入二十世纪以后，人类出现很多问题。但究其根本，乃肤浅和无知，教会更是这样！魔鬼撒但之所以能大行其道（象二战时期的德国），主要是得益于这一点。一个人只有充分了解神的计划和神的心意，才能不误解神的工作，不被撒但所欺骗，在各样环境中不但可以稳固不倒；且能受益，就是在各样患难中也是如此。

最后就是与主的关系。这是我们信仰的目的；也是我们生命、生活的条件。主就是我们的一切，是人一切福气的总源头。其实，离开了神，人就什么都不是了。爱我们的主耶稣，已经用祂自己牺牲的生命，为我们开通了与神恢复关系的道路。让我们凭信心，常来到神面前，使我们成为真正从今直到永远的蒙福之人。

亲爱的弟兄姊妹，主里平安！

一声简单的问安，看似平常，其实，“平安”在我们每个人的生命过程中是何等重要。

回顾以色列人从作奴隶的埃及，要走到自由的迦南美地，中间要走过的那段艰辛的旷野过程，那是神子民的信心操练和见证的必要过程。他们所要走过的，是被称为“大而可怕的旷野（申1:19）。”我们去过以色列的弟兄姊妹，都可以略略体会那旷野真实的感受。其实，他们离开何烈山（即神借摩西向他们颁布律法的地方）到达加底斯（进入迦南地的门户）仅有十一天的路程；可他们却在旷野绕行了四十年！比预计的时间，长了一千三百多倍！为什么呢？甚至对于他们中间绝大多数的人，都倒毙在了那旷野的过程中而未能进入神给他们的应许之地。究其原因，最关键的是他们缺乏了那真实而宝贵的“信心的眼光。（参来3:19）”

因为他们对神缺乏理智的信心；于是当看到环境上的困难，甚至可说是面对死亡挑战时，他们的心所想到的不是神的大能和慈爱；而是在埃及的苟且求生！神给了他们许多的见证，可他们视而不见，习以为常，于是导致悲惨的结局。

经上说：“耶稣……因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱…… 忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。（来 12:2）”此乃“信心的眼光”，并由此而产生的果效。

亲爱的弟兄姊妹，我们每个人的人生道路，大概都是相当艰难、与以色列人的旷野历程相类似的。尤其在这末后时代里的神的儿女，更是如此。在这样的人生历程中，有象主耶稣那样的“信心的眼光”，看到祂大能的作为，相信祂信实的应许，投靠祂慈爱的怀抱，仰望祂全能的保守，这才是至关重要的。因为只有这样的“信”，才会使我们不至于回头留恋世界而灭亡；而能一心一意跟随主，靠主大能的保守，平安行尽主的旨意，直到与祂一同进入荣耀里。阿门！

圣经记着说：“亚伯……虽然死了，却因这信，仍旧说话。”（来 11:4）这里的“说话”并非指他真的发声音；乃是指他仍在为他的“信仰”发出无言的见证。同样，米吉多也在那里静静地、不断地发出它无言的见证，震撼人心，令人在追想中，揣摩而得智慧。

米吉多这个名字的原意是“汇集、或碰面”，后引申为兵营或屯兵站。米吉多是以色列地从西南地中海岸，越过加密山脉，通往叙利亚地的一个重要隘口。早在迦南人居住在那里的时候，米吉多就是重要的军事要地。到了公元前十世纪的时，所罗门王再一次扩建米吉多，成为以色列聚集很多战车、马兵，以及器械、粮草的军事基地。后来，到了希西家王在位年间，又修筑了重要的取水工程，可以从暗道下到山底的清泉，使山上的人口和牲畜，可以不用下山就有足够的粮草和水，就算遭到大军围困，几年之内都没有问题！

然而，根据考古学家的挖掘，证实米吉多在过去的历史当中，曾经被毁坏又重建，将近二十次之多！犹大国最伟大的君王之一约西亚，就是在米吉多被埃及人杀死的。这说明什么问题？

先知耶利米曾郑重宣告说：“以色列得救，诚然在乎耶和华我们的神。”（耶3:21）大先知以赛亚说：“主耶和华以色列的圣者曾如此说：‘你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。’”（赛 30:15）这就是米吉多所要说的话：“一个连自己都保护不了的屯兵站，还能保护它的国家？”因此，亲爱的弟兄姊妹，我们是把我们的安全感建立在哪里呢？合神心意的王大卫曾凭信心宣告说：“我要论到耶和华说：‘祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。’”（诗 91:2）让我们也凭这样的信心，把我们的一切交托我们的神；祂必按祂所应许我们的话保护我们，十分稳妥，且从今直到永远。阿门！

感谢主带领我们一团的人，平安地完成了“圣地信心印证游”的旅程，并使我们众人在此过程中，都有丰丰满满的得着。盼望蒙主赐福给我们有这些宝贵经历的肢体们，让圣灵借此作工，不但使自己信心坚固，也能被主使用，去把这样的经历分享给别人，使更多人一同得福。

弟兄姊妹，当我们读圣经的时候，无论是在旧约还是新约，都不难看到耶西的儿子大卫，是一个非常重要的属灵伟人。然而，在这次的圣地旅途中，大卫却被一位圣经学者说成是流氓加土匪式的人物！听到后心中困惑，回来再仔细研读圣经，发现他说的绝不正确！因为神自己说大卫是合祂心意的人，（参撒上13:14）并立他为后来以色列君王的榜样，（参王上8:25）怎么可能是象他们所形容的那样低级败坏呢？

大卫的确不是一个完美的人（这世上有完美无罪的人吗？）。圣经也的确记录了他的缺点和犯罪。然而他怎么又成了合神心意的人呢？原来，他作为一个君王，带领以色列众人（都是罪人），走信心顺服，全心仰望，谦卑悔改的信仰道路，这就是神的心意。正如圣经对大卫的评价：“大卫在世的时候，遵行了神的旨意，按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。”（徒 13:36）因此，那些如基拉的儿子示每（参撒下16:7）咒骂大卫的人，大概觉得自己比大卫更圣洁、更合神的心意吧。

大卫的时代已经成为遥远的过去了。然而，大卫却永远成为一个合神心意之人的榜样，就是作为一个在神面前的罪人，如何走信心顺服，全心仰望，谦卑悔改的信仰道路的人。神在我们这个时代的心意也已经明确地记在圣经里：“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”（约壹 3:23）又说：“祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（参彼后 3:9）这就是祂的心意。

亲爱的弟兄姊妹，请记住：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅 4:6）让我们不以自己夸口；乃能凭信心悔改，使我们得以与神的仆人大卫一同得福：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”（诗 32:1、2）阿门！

深信我们每一个正常人，都是爱好和平的。渴望生命平安是我们每个人与生俱来的本性。然而，客观现实却常与我们的美好愿望不相一致。因此我们常处于无可奈何的被动状态，因为我们不能活在“愿望”里，而必须活在“现实”中。但人大都不太愿意面对现实，因为现实可能很残酷，因此就选择回避现实，自欺欺人。

圣经明确说明：“使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术……”（弗4:14）又说： “你们要谨慎，恐怕有人用他的……就把你们掳去。”（西2:8）“掳去”这个词，是用在战争上的。使徒保罗在这里当然指的不是看得见的战争，乃是看不见的属灵的争战。保罗在腓立比书中称他的同工以巴弗为与他一同当兵的。主耶稣曾对门徒说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”（太24:4）在圣经的《启示录》中更是把世界末了描述为善恶大决战的日子。

争战从来不是轻松容易的。从伊甸园起到如今，属灵的争战就是灵魂的争夺。主耶稣说，撒旦从起初就是说谎话和杀人的。然而这个用尽各种骗术来杀人灵魂的邪灵，却常以最善良、温柔、和蔼，甚至以光明天使的形象出现在我们面前。那都是假的！它在世界里，被称为是“空中掌权者”，“遍地游行吼叫的狮子”；在教会里，便是“披着羊皮的狼。”因此，它是又凶恶又狡猾。圣经从《创世记》到《启示录》一直在不断地提醒我们，要谨慎小心，免得上当而死亡。有些人可能会问，难道主耶稣不保护我们吗？如此我们也要问，难道在伊甸园的时候，神没有能力保护亚当和夏娃？神从来没有应许在我们还活在世间时，会把我们放在那种绝对没有危险的安全里。

弟兄姊妹，撒旦没有睡觉！但它很希望我们睡觉，忽略它的存在，享受安逸而倦于警醒。“爱好和平而厌恶争战。”听起来很好，然而俗语道：“树欲静而风不止。”啊！属灵争战的客观性和残酷性，都不是按人的意志为转移的。亲爱的弟兄姊妹，让我们冷静地想想，在这场属灵的争战中，我们是什么角色？处于什么位份？教会呢？我们的对手是谁？它都有什么战略战术来攻击我们？我们有何御敌之法？

“你跟从我吧！”这句话记录在约翰福音21章19节和22节。是主耶稣复活之后，升天之前，对彼得连续的两次呼召。第一次（19节），是在托付彼得要因着爱主的缘故牧养主的群羊之后，呼召彼得跟随主；第二次（22节），是在彼得面对主的呼召顾左右而言其他时，重复加强这一呼召“……与你何干？你跟从我吧！”

今天这个呼召是否真实的临到了我们的生命中？相信每一个受洗归主的神的儿女，都有这一个跟随主的呼召。跟随是要有目标和方向的，圣经中把我们的生命比作羊的生命，羊无法自己寻找方向，羊需要听牧人的声音，需要跟随，但是我们的生命中，是否往往把主对我们说话的声音错过了呢？

主在我们读经的时候感动我们，要对我们说话，而我们偏偏在想：这段经文用在某人身上正合适；主在我们遇见困难的时候，希望我们转向祂，想要对我们说话，而我们偏偏在抱怨，都是某人的错，不然何至于此；主借着祂的仆人对我们说话，我们闭起耳朵，认为都是在说别人；主借着环境对我们说话，我们转身逃跑，想要躲开……如果我们的生命中充满的愁苦、忧伤、抱怨、指责，那么，我们大概迷失方向了，我们的心灵是否封闭起来了？主的话是否好久没有能够进到里面来了？

跟从，需要紧紧的跟从，关系不能断裂，不能离开。其实，只要把我们的眼光从主的身上转移开，那恶者就达到目的了：你可以看别人、看教会、看环境，也可以沉浸在过去里，亦或是迷失在幻想之中，只要你现在不看耶稣，不让耶稣的光照到你，就可以保证你现在、今天的脚步，不是跟从耶稣的脚步，不要紧，还有明天。弟兄姊妹们，我们的生命是由每一个今天组成的，多少基督徒在那恶者的谎言中虚度他们的生命。

“你跟从我吧！”愿主的呼召成为惊雷响在耳畔，祂要的是你，要的是现在，不要再顾左右而言其他，现在就站起来，跟从祂！祂在你生命中的祝福，便会随着这跟随的脚步从天而降。愿主赐福与你！

亲爱的弟兄姊妹，再过两天，我们一行三十多人，就要启程去以色列和约旦，开始“圣地信心印证游”了。正如先知弥迦所预言的说：“必有许多国的民前往，说：‘来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。’”（弥 4:2）创造天地的主，是独行奇事的神，祂早就多次多方预言了以色列虽然灭亡，但还要再复兴。神要把祂自己的民以色列，从世界各方再招聚回来，因为神曾命定说：“耶和华说：‘我要把奇事显给他们看，好象出埃及地的时候一样。’”（弥 7:15）耶和华的言语岂能落空？祂所应许的岂能改变？这伟大而奇妙的事，我们亲眼见证了！我们就知道，启示圣经的主是大能且信实的神。周围的外邦人不信耶和华的话，于是就自己承担自己的羞辱了。这就是他们选择与以色列打仗，结果却屡战屡败的真正原因了。

圣经诗 146:5说：“以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。”是的，愿我们众人都全心仰望祂，专心倚靠祂，就必得帮助。祂必不使信靠祂的人羞愧。“倚靠耶和华的人，好象锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。”（诗 125:1-2）阿门，阿门！愿我们的主，以祂的慈爱和大能，眷顾祂的众儿女，施恩怜悯祂的教会，使我们无论在哪里，出入都因主的眷顾而得平安。

愿我们的心赞美我们的神！要因我们所蒙的恩称谢敬拜祂。我们要在世人中间传扬祂的美德，见证祂的作为，使人都归荣耀给祂。这世上的骄傲之辈，虽然一时强壮，但终必蒙羞，谁能以自己的力量与神抗衡而得亨通呢？凡以信心仰望等候造物之主的，都必蒙大福！愿以马内利的神，与留守的弟兄姊妹们同在；也与我们外出的肢体们同在！又愿我们彼此代祷，互相祝福，阿门。