分类： 3 每周牧函

每次去以色列，旅行到南部旷野的时候，导游都会向游客们介绍当年神吩咐摩西制造约柜等会幕器具所用木材的皂荚树。有一次一位姊妹问导游，皂荚树看似灌木类植物，很难锯出木材，为什么上帝吩咐摩西使用这种木材呢？导游的回答即风趣又哲理：“神看人，不象人看人（撒上16:7）；同样，神看树，也不象人看树。”这句话引起我很深的思考，感谢主！这使我明白，“祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。”（诗 147:10）正如经上所记的说：“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。”（诗 118:22-23）

伟大的使徒保罗被主的灵感动就说：“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。”（林前 1:27-29）感谢神，这给了我们极大的鼓励和安慰。因为我们被人毁谤，遭人离弃，被视作是世上的人渣。然而，感谢神，正是在这样的境地里，使我们学会了不靠自己，更不靠任何有能力的人；乃专心仰望那叫死人复活的神。（林后1:9）因祂看人，不象人看人；因人是看外貌；耶和华却是看内心。

亲爱的弟兄姊妹，你心里是否也在恐慌疑惑，以为自己“没有资格”来事奉神呢？与那些在人看来有能力的人相比，自己看自己好象什么也不是吗？让我们一同在神面前感恩吧，因为神不偏待人。祂的作为常常让人惊奇，因祂的旨意向聪明通达人就隐藏；却向婴孩显明！祂阻挡骄傲的，却施恩扶持赐福给谦卑的人。因此，我们在主面前不灰心。任凭人怎样看我们吧，这有何妨呢？因为神看人，不象人看人，这就够了。若有主喜悦我们，我们还有何求呢？愿我们都不是指着自己夸口的，乃是专心仰望依靠神的，经上说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来 11:6）阿门！

亲爱的弟兄姊妹，平安！感谢主的带领和保守，使今年的圣地信心印证游能如此之顺利且圆满地完成。在向主献上感恩的同时，也在此感谢一直以来用祷告托住我们的弟兄姊妹；主已经垂听了我们众人的祷告，并成就了极美的事。不但有十位慕道友在约旦河接受洗礼，而且使我们持续有机会为主的福音真理作见证，为不少慕道友日后的信仰打下基础。当然，弟兄姊妹所得的就更不用说了。

每次去以色列都会有许多旷野的经历。有一位团友问我：“圣经不是记录这里是非常丰饶的土地吗，怎么我们看到都是极其荒凉的旷野呢？”我当然大概知道这个问题的答案，但还是在旅途晚上休息的时间，再查考一下相关的经文，主的话使我大大敬畏。

仅举“佩特拉”一例。“佩特拉”在圣经里被称为“波斯拉”。早在圣经创世纪中就提到了波斯拉这个地方，（参考创 36:33）是以东人的城，后来曾经一度成为以东人的首都。以东（即以扫）虽然是雅各（即以色列）的亲兄弟，但他却因重重理由离开了神对亚伯拉罕的应许之地，向东迁移，最后住进了西珥山（佩特拉就在西珥山中央的山谷）。我们有理由相信，当时的西珥山是物产丰富，环境优美，又固若金汤的。因此，以东人在那里很早就发展起自己的文明。（参代上1:43）。然而，以东人却因自己的强盛而狂傲（耶49:16），他们不仅拜了偶像，而且在以色列遭难的时候，非但没有帮助他们的兄弟；反而趁火打劫。于是万军之耶和华以色列的神如此说：“我指着自己起誓，波斯拉……他的一切城邑必变为永远的荒场。……必无人住在那里，也无人在其中寄居。要像所多玛、蛾摩拉和邻近的城邑倾覆的时候一样。（耶49: 13,18）”这些话都如此之准确地应验了，我也亲眼看见了，就是今天佩特拉的样子！我的心为之震撼，怎能不受警戒呢？主的话句句都是带有能力的。

因此，弟兄姊妹，主的话真是可畏的，愿我们众人在祂面前一同受警戒，在这末世凭信心跟随祂，直到行完祂一切的旨意，阿门！

在神伟大的工作里，先知的事奉至关重要。因为先知是那些蒙神拣选，奉差代表神讲话的人。自古以来，神一直是借先知的工作来与祂的子民沟通，正如圣经阿摩司书中所说：“主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知，就一无所行。”（摩 3:7）足见先知工作的重要。然而，这么重要的工作，神却允许可能出现假冒现象。早在摩西的律法书中就对假先知有所提醒：“你们中间若有先知，或是作梦的起来，向你显个神迹奇事。对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧！’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知，或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不。”（申 13:1-3）我们的主耶稣在世的时候更是直接提醒我们：“你们要防备假先知；他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太 7:15-16）假先知通常有什么果子使我们看见呢 ？

首先，假先知也自称是先知（牧师、传道人等），并对真先知强烈排斥。在以利亚的年代，得了势的假先知把事奉耶和华的真先知几乎都杀光了！其次，他们装作光明天使，为人格外和善，只喜欢传讲“平安了！”的信息，以笼络人心。第三，有一定圣经或神学知识，足以迷惑人。第四，也是最可怕的，就是他们往往具备超乎寻常的聪明、勇气和能力，去影响他人，甚至能把神迹奇事行出来！

真假先知的关键区分点在于，真先知求那差他来之主的荣耀；而假先知是求自己的荣耀。真先知传讲神的话，把人带到神面前；而假先知利用宗教笼络人心，结党纷争，所结的果子是诡诈、假善、嫉妒和一切毁谤的话（彼前二1）；他们不可能结出圣灵的果子，就是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制（加五22）。求神给我们一颗警醒的心，使我们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，使我们能分辨是非，做诚实无过的人。（腓一9-10）。

我们因着信就知道，这世界上，只存在过一个完美的人，那就是道成肉身的神的儿子耶稣。然而，主耶稣在世间的时候，当时祂身边的人看祂，却觉得祂是很“不完美”的。不然，岂不是都信祂了吗？但客观事实却是，信祂的人是少之又少的。为什么会这样？原来是人分析问题的标准出了问题。

以色列人出埃及的时候，神曾藉祂的仆人摩西吩咐一件事：“我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行；……你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你神眼中看为善、看为正的事。这样，你和你的子孙就可以永远享福。”（申 12:8、28）为此，神花了40年的时间，在旷野造就以色列人，使他们成为按神的真理思考和行动的民族。因为只有这样，他们才会看明白神做事的原理和法则，从而理解神的行动作为，才不至于因误解而背叛。

主耶稣在世的时候，不但是完美的，而且是严格按圣经的预言和父神的旨意行事的。然而，当时的大多数的犹太人却不认识也不接受祂。我们误以为当时的犹太人是熟读圣经的；其实不然。如果他们真是熟读圣经的，就必认识耶稣，因为主说了：“给我作见证的就是这经。”（约5:39）主直接指出他们的问题：“他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”（可 7:7）

当今的世代更是如此。从社会的大环境上说，世俗文化特别注重个人主义，鼓励反叛权威，更藐视甚至否定神所启示的真理。这种大环境自然也影响到教会。主耶稣早就知道这问题的关键，所以祂呼召门徒要舍己，背起十字架（即持续彻底地舍己）才能作门徒跟从祂：只有放下自我，才能接受从神而来的真理。最近我们教会所发生的风波，其问题的症结点也在此。因为我们的教会还比较新，许多弟兄姊妹对属灵法则还不够了解，因此对教会和牧者产生误解。这样的误解又被人炒作，恶意地利用，就产生了极其可怕的后果。求主帮助我们悔改归正！阿门。

我们很多人，大概都希望寻找一个即信仰纯正，又一团和气的其乐融融的教会。我们不但希望教会如此，更希望神也是如此。我们中国人的庙里的偶像，最中心的那个往往都是肚子大大，满脸堆笑的。西方人也渐渐想要用圣诞老人的形象来取代耶稣。这似乎是人的本能：喜欢舒适而不喜欢苦难。

但圣经从来没有应许我们，跟随基督是一条感觉舒服，没有痛苦的路。相反的，圣经明说，那是一条与基督同钉十字架的路，正如使徒保罗传福音向门徒作见证说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒 14:22）为什么这样？因为神要得着那金银宝石的工作。如经上所记：“因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前 1:6-7）因此，神许可不断地兴起各类环境来试验教会中祂自己的儿女。经上说，神要用火来试验各人的工程，是金银宝石，还是草木禾秸？（参林前3:11-15）金银宝石与草木禾秸相比，看似渺小，但价值高昂。这就是神所要的。

根据主耶稣自己的教训，那根基稳固，经得起考验的生命，是有了主的命令又去遵守的人（太7:24-27）。因此，绝大多数的基督徒，都喜欢宣称自己是遵守主命令的。若是这样，为什么许多基督徒的生命却出了问题，甚至有些奉主的名传道、赶鬼、行异能的人，到了最后，主却对他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”（太7:21-23）这是怎么回事呢？原来我们发现，这些基督徒的确也是遵行主命令的，但问题出在只遵守了主命令的一部分，适合自己胃口，自己喜欢的部分。他们有意无意地把自己不喜欢的部分给滤出去了，当然也就不去遵守了。正如今天许多的教会，只强调主慈爱的一面；而有意无意地忽略主公义的一面一样。亲爱的弟兄姊妹，我们是金银宝石的工作吗？就让我们以敬畏的信心和勇敢的心，在祂全备的真道上谨守遵行。阿门！

主内亲爱的弟兄姊妹，Shalom!

我们感谢神，使我们在这样艰难的世代中，仍然有机会传讲祂的福音，引人归向真神。上个主日我们有八位福音朋友，当众宣告他们的信仰，借洗礼见证他们与主的立约，愿他们的悔改归正，都蒙主悦纳，他们的名字都被记在天上的生命册上，并按主的应许赏下圣灵住在他们心里作为我们同得永生的凭据。阿门！

亲爱的弟兄姊妹，这不是引人加入了一个宗教；乃是为我们建立了信仰，正如摩西在旷野为以色列人（其实也是为普世的人）建立信仰一样。

当时神差摩西，以大神迹带领以色列人出埃及，来到西奈的旷野，就在极大的威严中，向他们颁布律法，那就是为他们建立信仰。建立信仰的最主要内涵是使人恢复正常的秩序，并了解遵守这个秩序的法则。当以色列人还不明白的时候，神就再操练他们四十年，以威严的大能向他们作见证，然后再借祂的仆人摩西向他们说：“所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是　神，除他以外，再无别神。”（申 4:39）然后就说：“耶和华你们　神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福。” （申 5:33）并在最后强调说：“因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命。”（ 申 32:47）以色列人领受了，立刻就去遵行了。结果他们发现他们无论如何努力，仍然是无法在神的律法上做到完全的。圣灵借此向人类表面，人遵行神的律法是正确的；但人性是有限和软弱的，因此，人更需要神的救赎和帮助的。因此，神的宝座被称为是“施恩座”。

所以，当我们认识了这位创造天地的独一真神，借读圣经明白祂所命定的法则，我们要尽心、尽性、尽力地以谦卑顺服去谨守遵行；但同时更重要的，是当我们认识自己软弱失败的时候，就更要仰望慈爱天父在耶稣基督里对我们的救赎，用悔改的心快快来到祂的施恩宝座寻求祂的怜悯和帮助，这就是我们的信仰和最关键、也是最重要的行动了。祂必以祂的信实和大能施恩帮助那些信靠寻求祂的人。

我们非常感恩，也非常高兴，因为又有这么多的人，借着主亲自所设立的洗礼，见证他们的信仰，得以脱离被定罪的地位，归于我主耶稣基督，与我们同有永生的盼望。我们为他们祝福：愿创造天地的主，以祂的慈爱、怜悯和无穷的大能，保守、引领今天接受洗礼的人，直到我们一同被提得见祂面的日子，阿门！

我们都知道，洗礼标志着我们旧的人生道路的结束，却是一个全新人生的开始；不是从此就进入了稳固救恩的保险箱，而是开始了一个背起十字架，跟随基督的艰苦的生命更新的道路。这也是一条属灵争战的道路。要想在这条属灵道路上走得稳，不至于跌倒失败，甚至退后再落入沉沦，秘诀在不再信“我”；而是全心、专心、单一地信“祂”。

在圣经的历史中，我们看到多少因为信心支点悄悄地转移，即：从“信神转为信我”的时候，就是他要惨败的时候了。例如在主耶稣被卖的那夜，祂对门徒说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。”彼得却“自信”地回答：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”耶稣说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。（参太 26:31-35）我们相信彼得和众门徒的回答不是谎言，但后来发生的事实，使我们看到，他们的失败，并不是他们的心志不真；而是他们都过高地估计了自己的可信度。因为他们如此之自信，所以就觉得没有必要那么仰望信靠寻求神的帮助了。卖耶稣的犹大更是这样，后来自己出去上吊自尽，如此之大悲剧的酿成，大概也是出于同样的原因：过度相信自己的分析和判断的能力了。从伊甸园亚当、夏娃的悲剧直到今天，同样的悲剧在不断地重演！警惕啊弟兄姊妹们！

这些话写给今天刚受洗的神家里的新人，让我们一开始就知道，唯有爱我们的神是可信的。正如诗篇上所记着说：“倚靠耶和华的人，好象锡安山，永不动摇。”（诗 125:1）阿门！