分类： 3 每周牧函

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，主日平安！

距离今年我们去以色列、外约旦的“圣经考证游”出团已经不到四个月了，让我们一起祷告，使每一次的以色列之行，都能真正帮助并造就弟兄姊妹的信心；又能得着主的保守与赐福，阿门！

凡是去过以色列的弟兄姊妹，一定对“旷野”有很深的印象。这自然会使我们想到主拯救以色列人出埃及，进入应许之地的旷野历程。那段历程的确是艰辛的。从圣经的记录来看，不难发现，神在那段历程中，重点是操练祂的子民对祂所设立的秩序的认可、接纳与顺从。这件事情显然是重要的，因为从多次反叛的后果看，如果他们成功了，其结局就是另立领袖回埃及去了。至终使神的旨意落空，神的拯救和一切美好的计划遭到破坏。这就是为什么神非常看重这件事，而且在这件事上的管教和惩罚也是最严重的。

在外约旦的旅程中，尼波山对大家的印象应当是很深刻的。那里曾经发生过许多事。其中之一，是摩西在此观望了迦南应许之地，却死在了进入迦南美地的大门口，没得进入。很多人困惑：为什么？摩西忠诚一生，就因为神叫他吩咐磐石出水，而他却击打磐石？是的！这看似小事，但其本质却是违背神的命令，破坏神的秩序。

亲爱的弟兄姊妹，当年那样，今日仍然如是。撒但很清楚，只要破坏教会的秩序，神的旨意必然落空。因此，自古以来，撒但不断利用人里面的悖逆，来反抗破坏神的秩序。以色列人在旷野的时候，常发怨言，就是表示了他们内心里对神的秩序的反感和不愿意顺从。话一出口就产生影响和呼应，于是形成势力，后果可怕又可悲！因此，领袖对主不忠心，会众对领袖不顺服，都导致同样的后果。

主说，接待使徒的就是接待主自己；接待主的就是接待差祂的父神（参太10:40）。因此，让我们警醒谨慎，竭力维护主所设立的属灵秩序，好使主一切美好的旨意都能顺利地在我们中间成就了。阿门！

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，五旬节快乐！

欢迎大家再一次来到美城基督教会，同心合意事奉敬拜我们的神。愿祂施恩怜悯我们，与我们同在，加添我们的信心和力量，使主的福音在我们中间大大兴旺起来。

上周一是五月十四日、以色列的国庆节，以色列复国70周年了！

这些日子，真是风起云涌，大事不断发生，正如神给先知耶利米所看见的第一个异象，且说：“我（耶和华神）留意保守我的话，使得成就。”（耶1:12）神的大能和信实永不改变，直到今日，祂仍然保守祂的话，使得成就。因此，我们就在这些神话语应验的大事上，不断看见神的荣耀。

在五月十四的同一天，美国驻以色列大使馆在耶路撒冷行了开馆典礼。这使我们看到耶路撒冷的主权正在一步一步的向犹太人手中转移。

在这个过程中，虽然巴勒斯坦人在其边境抗议闹事，伊朗也想搞动作，但都被以色列压倒式的绝对掌控。这使我们看到，以色列在她周围众多敌对的列邦中间，真如同少壮的雄狮，在百兽中坦然无惧，傲然前行。上千年来，以色列人的自信心可能从来没有这样高过。这都因为神的时间到了，祂要使耶路撒冷在全地之上再成为耶和华大日的见证。

有关这些事，主耶稣在世时，也曾从不同的角度发出预言，并说：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”（路 21:28）我们睁眼留心，四围看看我们这个世代吧，经上所记的预言，岂不是都在加紧应验吗？所以，我们不惧怕，不犹豫，而是挺身昂首，坦然无惧地跟随我们的主耶稣基督，忍耐到底。

如今，神还给我们存留时日，表示我们还有未完的使命。 亲爱的弟兄姊妹，今天是五旬节，是初期教会圣灵降临的纪念日。这正提醒我们，要依靠圣灵的大能大力，彼此搭配，广传福音，多结果子，使荣耀归给我们的神，直等到祂再来，我们一同到祂那里永远欢聚的日子，阿们！

亲爱的弟兄姊妹们，母亲节快乐！

感谢主，除了人类的祖先亚当和夏娃外，我们每个人都有自己的母亲。神使我们每一个人，从孕育到成长，都能体会到人生最宝贵的母亲的关爱。

起初神创造的时候，女人是从男人而出；但后来神又命定所有的人都从女人而出生。除了我们都是按神的形象被造之外，这 也是神使男女平等的重要依据。在神的创造中，男人和女人有这他们不同的分工和角色。男人的角色是使命性的，而女人则是生活性的。所以，在事奉和家庭生活上，男女是互相搭配，共生共存的。

毫无疑问，社会的基本组成单位是家庭。而家庭的核心往往是落在家里的主妇身上的。是她在家中把丈夫、儿女、父母等关系连接在一起。所以，圣经箴言上说：“才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。祂丈夫心里依靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。”（箴 31：10-12）一个妇人是否有才德，却与她是否信神、敬畏神有直接的关系。

一个敬畏神的女子必有神的灵与她同在。当神的灵与她同在时，她就会结出圣灵的果子：仁爱（充满爱心的）、喜乐（不悲观抱怨的）、和平（不打架吵闹的）、忍耐（勤劳而有耐心的）、恩慈（主动且善解人意的）、良善（善良关爱怜悯好施的）、信实（诚实守信的）、温柔（温顺宜人的）、节制（自我约束的）。（加 5:22-23）除此之外，还因她对神有信心，因此，还是有盼望的，不会轻易灰心的；还是有智慧的，因为神是一切智慧的源头；还是勇敢的，因为全能的神是她的依靠；她还能耐得住寂寞的，因有神与她同在，并能从她的祈祷中，不断得着力量的……

亲爱的弟兄姊妹，让我们一同祝福我们的姐妹们，使她们都能成为因信神、爱神、敬畏神而蒙福的女人，并透过她们，也使神一切的赐福，都能因有敬畏神的女人（们）而临到每一个事奉神的家庭，愿一切的荣耀和颂赞都归给我们的主，直到永远，阿们！

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，平安！

感谢神以祂的大恩召我们，救我们得以因信称义，脱离那定罪的地位和极大的死亡。这是主照着祂极大的恩典所赏赐给我们的属灵福分。我们深信也深知在耶稣基督里，我们是蒙得大恩的人。因此，有人以为我们就此喜乐安康，无忧无虑，一生蒙福等着上天堂了。这种想法并非圣经的教训；亦非客观事实。主耶稣说：“在世上你们有苦难；”祂接着说：“但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约 16:33）使徒保罗也对初期教会那些信了福音的人说： “我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒 14:22）

当我们身处苦难的时候，首先很容易想到的是导致苦难的原因。特别是中了“机械因果关系理论”的毒之后，更是把苦难归咎于“前世之因”。这是完全错误的！事实上，导致苦难的原因是多方面的。从圣经的启示中我们就可以看到至少有诸如：神的管教、生命的造就、见证的需要、当然也包括罪恶的结果与神的惩罚等等。因此，圣经雅各书提醒我们：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅 1:5）这智慧是为要使我们明白神许可苦难发生的原因和目的，好使我们知道如何去面对，从中得着益处；而不至于白白地受苦。

其实，在我们今生现实的历程中，任何苦难都带有积极正面的意义。正因如此，圣经才劝勉我们说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅 1:2）我们是因着对祂的信才有了这样的心态和勇气。我们信：主已经胜了世界和其中的任何苦难；也没有任何苦难大过主的恩典和能力。因此，我们是凭这样坚定的信心，祈求主赐智慧和力量，该忍耐的能忍耐、该悔改的悔改、该警醒的警醒；并在这些过程中，专心仰望主的恩典和怜悯，在圣灵里迫切祷告，使这些宝贵的经历都不归于徒然，而能使我们更加靠主、爱主，生命也更加成熟，信心更加稳固。苦难就成了化妆的祝福，成了我们属灵生命成长、成熟的滋养，使荣耀归给我们的神，阿们！

亲爱的弟兄姊妹平安！

“祷告”对与我们每个基督徒来说应当都不陌生。然而，祷告生活的建立却并不容易。这是一件很稀奇的事儿。因为按理来说，祷告是一件最容易做的事。不需要花任何代价，不需要任何条件的限制，正如主耶稣所说的，只要用心灵和诚实就可以了。可是，客观事实是：祷告生活就是很难建立！

这是为什么呢？首先使我们想到的，就是因为祷告是人用心灵与神的沟通，从某种意义上说，是人用心灵和诚实直接面对神。这就象当年的以色列人在西奈山，神向他们在荣耀中显现时的感受。他们都不敢直接面对神；而是叫摩西代替他们去与神沟通，因为直面大而可畏的神，人的灵力往往支持不住。另外，大概就是因为我们的信心不足。

然而，祷告对我们的属灵生命来说却是至关重要的。圣经上给了我们许多的例子。亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫、众先知们，几乎所有的属灵伟人，都同时又是祷告的勇士。就是以色列人被掳时期，我们也同样看到属灵伟人的祷告。例如：但以理无论遇见怎样的逼迫艰难，他每天坚持三次面向耶路撒冷祷告。为这缘故他被扔进狮子坑里，主就拯救他的性命脱离狮子的口。尼希米去见波斯王，紧急情况下，立刻心中默祷，就立刻得到神的帮助。以斯帖准备去见波斯王之前，她不但自己禁食祷告三天，也要求当时波斯首都书珊城里的犹太人也为她禁食祷告三天。结果神垂听了他们同心合意迫切的祈祷，施行了奇妙的拯救。相反的例子，约书亚和以色列众长老，因为遇事没有祷告求问，结果被基遍人欺骗，造成极严重的后果。

祷告的关键首先不在乎说了什么华丽的词藻；而在乎心灵向神敞开，在乎我们的信心和态度。祷告不仅是我们“向神说”；而是与神之间的互动，也是我们对神信心的表达。听啊，主说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太 7:7）让我们凭信心，用祷告经历神。

亲爱的弟兄姊妹平安！

“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”（太 24:4）这是当主耶稣被门徒问及世界末了之预兆时，主耶稣回答的第一句话。毫无疑问，我们当今的世代，比那时更接近末日了。撒眼望去，这真象挪亚的时代；又象罗得的日子！

我们不要以为撒但魔鬼的工作，都是逼迫的，凶恶的，象前些日子在中东兴起的伊斯兰国，疯狂屠杀基督徒那样。那当然是撒但的工作；但更多的时候，撒但是装作光明天使，迷惑普天下的（参启12:9）。肉体上的逼迫，固然是可怕的；但精神上、思想里的迷惑更是可怕。千万不要觉得我们生活在澳洲就平安无事，更不要认为我们已经在教会里了，就更加稳妥了。

首先我们需要和大家强调的是：“信仰问题是严肃的！”

当年摩西带领以色列人出埃及时，在伟大拯救的神迹中，让以色列人认识这位创造天地独一的神，并且“我（摩西）今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”（申 30:19）他向以色列人强调说：“这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约但河要得为业的地上，必因这事，日子得以长久。”（申 32:47）为什么要这样说？当然是为要引起以色列人的重视。唯恐他们忽略了这人生最最重要的头等大事！

在人类历史发展的过程中，慢慢地演变出来了一个概念叫做：“宗教”。时至今日，宗教已经是一个普世性和多元性的现象了。这个“宗教”的概念深入人心，非常可怕。因为它能把关乎人类生命归正、生死存亡的立身之本，变成一个躲进教堂里的宗教活动。再加上各类宗教的繁杂混乱，更容易使人在迷茫中轻视甚至忽略对真实信仰的建立。

因此我们在神面前屈膝恳求，愿主的灵帮助我们，使我们能意识到信仰问题的重要性和严肃性，不随从世俗，也不落入宗教的网罗；我们要能全心靠主，在耶稣基督的救恩中得着生命，在圣经真理的光中与圣灵大能的帮助下，使我们的人生不断归正，持守忠信，靠主得胜，直到我们一同见祂面的日子。阿们！

亲爱的弟兄姊妹，愿主的恩惠、平安与我们众人同在！

时间的长河奔流不息，如今已经来到了一个非常的时代。今年，下个月，就是以色列复国七十周年了。放眼看看当今的世界，回顾下人类的历史，我们就知道圣经上的预言，基本上都应验完了，就剩下最后的善恶大决战的到来了。这日子还要多远，没有人知道。在这样的时候，圣经提醒我们：要警醒，要靠主而持守我们纯正的信仰，且要忍耐到底。正如主耶稣亲自教训、提醒我们的：“惟有忍耐到底的必然得救。”（可 13:13）

使徒约翰在《启示录》中做见证说：“我听见在天上有大声音说：‘我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们神面前，昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。’”（启 12:10-12）使徒保罗在经上警戒我们说：“你该知道，末世必有危险的日子来到。”（提后 3:1）使徒彼得更是直截了当，他说：“务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前 5:8）因此，圣经从没有“一次得救，永远得救”的应许。我们的救恩在神那里是稳固的；但在我们是有可能中途放弃而背道的。否则撒但就不会在我们身上下功夫了。

撒但的工作，往往是借那些悖逆之子，有步骤、有计划地进行的；并且撒但的最大特点之一是坚持不解，不达目的不罢休的。对于基督徒而言，撒但的首要工作，是制造反感，挑拨离间，以达到使羊脱离牧养，最好是离群独居（离开教会）。正如野兽攻击没有牧者保护的羊群，猎取离群的孤羊一样。

亲爱的弟兄姊妹，求主给我们一颗敬畏且警醒的心。无论那恶者用什么法子诱惑、煽动或逼迫，我们都能靠主站立得稳。也许这个过程是艰难而痛苦的，会被人误解甚至攻击的，但主耶稣却说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:10）惟有忍耐到底的必然得救。阿们！