分类： 3 每周牧函

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

圣经非常看重智慧；而智慧的源头乃是真理的本体，创造天地、管理万有、命定法则的独一之耶和华真神。圣经说，敬畏耶和华是为人智慧的开始：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”（箴 3:5-7）又说，得了智慧的就得了生命（参箴4:22）。

有一宗智慧是我们所应当拥有的，那就是我们如何认识和看待世界上的事与物。事实是，这件事使许多人困惑，在我们华人文化里更是如此。有人说：“人为财死，鸟为食亡。”又有人说：“万物皆空，当看破红尘。”就连被誉为世上最有智慧的所罗门，当他年老的时候，也困惑不已，他说“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传 1:2）他似乎很有资格说这话，因为他曾经拥有过这世上极大的荣华、权利、知识和快乐。然而，当他年老的时候，他曾经所拥有的一切都在渐渐离他远去，他已经意识到，当死亡来临的时候，他对一切事物的拥有将完全彻底绝对地结束！

亲爱的弟兄姊妹，让我们冷静想想，我们在这世上，真正拥有什么呢？

首先，我们需要确认“我”是谁？真正的“我”乃是按神的形象被造的永恒的我。然后知道，暂时属于叫“借”，永恒属于才叫“拥有”。这样我们就可以思想了，我们在这世上拥有什么呢？事实上，我们几乎什么都不真正拥有。如同一个学生在学校里，学校给他提供的一切，都是临时“借”给他的，将来有一天他毕业离开的时候，都不能带走。那作为一个学习，他所真正当拥有的是什么？原来不是看得见的学习设施；而是看不见的头脑里的知识。因此，暂时拥有学校设施，是为要永恒拥有知识。

相似的道理，天上的父让我们暂时拥有（借给我们用的）世上的一切（包括属血肉的生命），为要叫我们在此生过程中，得着认识祂、信靠祂且在祂至圣的真道上丰富成熟的属灵生命，成为我们永恒的拥有。弟兄姊妹，语言有限，但愿我们能用心思考，使我们在基督里得着这伟大的智慧，不再枉费今生。

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

欢迎新老朋友、弟兄姊妹又一同回到神的教会，来敬拜事奉我们的神。教导并传扬祂的救恩真理，实在是件美好的事。然而，教会发展已经有近两千年的时间了。在这样漫长的历史长河中，各种优秀的见证在积累；但糟糕的尘沙也在淤积。事到今日，教会复杂到难以想象，尤其是初进教会的人，简直摸不着头脑，宗派林立，堂会丛生，教义纷杂，说法各异！……

我们的古人曾提醒我们：“君子务本，本立而道生。”又说：“物有本末，事有始终，至所先后，则近道矣。”是的，这是一个普遍性的原则。主耶稣在世时曾抨击当时的犹太人说：“你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来；骆驼你们倒吞下去。”（太 23:24）所论的正是这个道理。

今天我们来到教会，最容易困扰我们的，就是那些宗教里的旁支末节，使人在纷杂的现象中迷失，而没有抓住信仰的根本。

那么，人生最最根本的是什么呢？

答案：“重生”！

这是人生一切问题的根本，人若不重生，他所作的一切在永恒里都将失去意义，但愿我们能善用今生。

神所启示给我们的《圣经》在开头的几章经文中，最重要要启示给我们的真理是什么呢？就是始祖亚当和夏娃是怎么“死”的。当然，那是指的灵性上的死亡，即与神的彻底隔绝；同时又告诉我们，人类是如何开始了灵性死亡，但肉体暂时活着的人生。自从那个开始，一直延续到今日，已经有六千年左右的历史了。试想，神给人类这样长的时间，其中心目的何在？！神就是要我们与祂重新和好（弗2:16）；而与神和好的关键一步，就是因罪而死的属灵的生命重新活过来，就是主所说的“重生”了（约3:4, 彼前1:3）。人若不重生，我们一切的努力都失去意义。这就是我们的“本”！

亲爱的各位，你重生了吗？

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

传福音拯救生命是主吩咐教会的使命：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”（可16:15-16）如今主还给我们存留时日，经上说：“主所应许的（指祂再来，结束且审判这个世界，开始新天新地）尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后 3:9）因此， 明显我们还有未尽的使命等待我们去完成。所以我们仍要继续努力，“同心合意的兴旺福音”。（腓 1:5）

我们教会计划近期开启新一届慕道班了。我们深信这是一个美好的传福音的工作。然而，我们也必须知道，慕道班并不是传福音圣工的全部；而是仅仅其中的一部分。因为慕道班的重点是在系统知识的教导上；而福音是生命的圣工，是必须生命影响生命、生命带动生命、生命生养生命的。因此，重生得救的基督徒是很难在慕道班的课堂里产生的。

亲爱的弟兄姊妹，请千万不要以为传福音的工作，就是把慕道友带来教会，交给慕道班，或交给牧师、传道人就万事大吉了。不是这样的！拯救生命是主耶稣交给每一个神的儿女“以福音生养”的荣耀责任。慕道班、牧师传道人的工作是很重要的，但却不能取代弟兄姊妹平日里对福音亲友的爱心关怀、生命的见证，更不能取代弟兄姊妹的恒切祷告和圣灵感动的工作。这才是深入、细致、长久而且是必须的福音圣工。

弟兄姊妹，我们相信在这世界上，没有什么比用耶稣基督的福音去拯救人的生命，来得更加重要和荣耀的事了。这有今世、永世的价值。复活的主已经把这荣耀的使命赐给了我们。就让我们凭信心、爱心和盼望来共同承担这荣耀的圣工。愿主的灵与我们丰满地同在，如同五旬节，圣灵与耶路撒冷的教会同在那样，使我们一同在祂里面得着能力，在我们每日的生活中为祂作见证，引人归主，多结善果，荣耀归主，阿们！

亲爱的弟兄姊妹们，主日平安！

新年伊始，万象更新，世界似乎一片和平；社会也在快速进步，日新月异、欣欣向荣、蓬勃发展，好不激动人心；你是否也在摩拳擦掌，准备在其中有一番作为呢？

慢！三思而后行啊。

我是谁？我的人生使命是什么？我是否在按我的身份和使命认真思考，好好付诸行动，活出当有的见证？

首先，我们需要再确认：我们是否真的得着了基督所赐，从圣灵而来的重生得救的“生命”？这是重中之重！！正如主自己作见证说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”（约 10:10）宗教往往是叫人有个好看的虔诚的外表，那是修来的。信仰，是要叫我们重生，通过彻底否定、抛弃且钉死自我；然后凭信心把自己交给神；神要按祂的立约赐我们新的生命。请注意，旧我死是新我生的必要条件。所以，基督信仰，不是我接耶稣到我这里来，成为我的帮助；而是我抛弃一切，连同生命，而到祂那里去（献身给祂），得着祂所要赐给我的一切。这是与我们曾经所理解的宗教全然本质不同的理念。

我们真的重生了吗？这是我们需要认真且严肃地再确认的。

怎么知道我们已经重生了呢？主说，看果子就知道树。亦即看我们生命的见证，就可知道里面生命的本质了。我们新生命所当结出的果子，都记在圣经里面。这重生的见证虽然有很多的方面，但有一点应当是明显的，那就是我们爱祂、为祂而活的心。其中有一个很重要的标志，那就是以祂的忌邪为忌邪，且全心与祂荣辱与共。因此，我们冷静查看一下，我们以何为荣？心中渴望追求的是什么？对罪恶的敏感度如何？

亲爱的弟兄姊妹，新的一年开始了，让我们一同背起自己的十字架来跟从主走生命的路，相信这是平安、喜乐、荣耀的路，直走到永远，阿们！

亲爱的弟兄姊妹，今天是2019年的第一个主日，愿“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与祂所喜悦的人！”（ 路 2:14）

我们知道，圣经的旧约部分是为耶稣基督道成肉身，第一次降世，做成对人类的救赎大工而做准备的。圣经的新约部分，则是为基督再次回来，迎接祂的教会，结束且审判这个世界做准备的，我们也知道这日子已经越来越迫近了。主在世受难之前，曾用许多比喻，提醒我们要警醒预备，因为祂还要再回来迎接我们。对我们来说那也是一个检验我们是否预备好了，需要向主交账的时候。马太福音25:14-30所记录的就是其中之一。

在这个比喻中我们看到在祂的家奴（“仆人”原文是“奴隶”）中有两种人，一种被主人称赞为“又良善又忠心的”；而另一种则是“又恶又懒”的。“良善”这个字在中文翻译似乎是指有道德的，其实据原文辞典，其意思是：优质的、有用的、好的东西、极有价值的等等。而“忠心”则是指忠实可信赖的。对于另一种家奴的形容，“恶”原文是：低贱、邪恶、堕落、病态、且没有价值的；而且懒散不愿意做工的。因此，主所看重的，不是才能，也不是做工的果效，而是人的品质。那领五千的和领二千的，拿到资金后反应相同：“随即去做买卖。”这是他们对自己的身份和使命的认知所作出的合理反应。而那领一千的却是找各种理由不去做与自己身份相符合的工作。他既不做工，那他的时间都拿去做什么了呢？太 24:49描述“就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。”因此，不是才能而是态度的问题。

第29节的说明非常重要，这被今天工商界称为人才管理的黄金定律之一的马太效应：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”（太 25:29）那领五千的为什么“有”？那是因为他选择了“随即去”；而那领一千的之所以随后全部失去，是因他选择了“不去”。亲爱的弟兄姊妹，我们对自己的身份和使命的认知如何？面对主的托付我们是如何选择的呢？现在还有最后的机会，唯愿无人留下悔恨。

 

亲爱的弟兄姊妹，新年蒙恩！

2018年就要过去了。面对新的一年的来临，人不免有些想法、有些规划什么的，这很正常。但关键问题不是我们想与不想，而是怎样想，想什么。

圣经有句非常重要的话值得我们认真地理解和实际应用。这节经文记录在新约圣经希伯来书11章6节：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”这节经文给我们以下几个重要的思想模式：

• 得神的喜悦并得祂的赏赐：这很重要吗？为什么一定要“得神的喜悦并得祂的赏赐”呢？这是人生智慧中的智慧！因为创造天地、有赐生命给我们的神，不仅仅是全能的，是真理的本体，祂更是唯一最爱我们的。因此，祂是愿意让我们好，知道怎样让我们好，且能帮助我们使我们好。祂喜悦就是我们真得好处的时候，祂赏赐是我们安全得好处的唯一源头。
• 信。信就是选择性接纳；相反，不信就是选择性拒绝。在下面的经文中说必须信有神，似乎是指神的存在。其实，在原文中的字是“祂是”。也就是说，我们必须选择接纳祂是神。“神”是什么概念？这个概念的内容很多，所以作者选择省略，让我们自己去理解和确认。

“且信祂赏赐那寻求祂的人”这是表示接纳祂与我们的关系，正如主耶稣自己所应许我们的说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太 7:7）这正是天父向我们所讲的话啊。

所以，亲爱的弟兄姊妹，马上就要进入2019年了，我们是选择走自己的路呢？还是选择跟随基督走信仰上帝的路呢？这是一个重要的选择，而这个选择的正确与否，取决于我们的思维方式。圣经希伯来书11章6节为我们提供重要的思想依据，为要使我们成为蒙恩得福气的人。你这样想过吗？愿主的灵帮助我们，在新的一年里真正走信心蒙福的路，阿们！

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

所谓的“成功”，大概就是经过自己的努力，最后达到了自己所预设的目标吧。因此，凡成功不一定都有价值。成功的价值与目标的价值有关。但怎样达至目标，得到最后的成功，则与过程有关。在追求成功的过程中，决定最后胜利的因素有很多，其中非常重要的一个，就是优先次序的设定和自我约束力的应用，使得所设定的优先次序可以实际实施。

那么，人生最大的成功是什么呢？这与人生的终极目标有关。就此圣经已经给了我们明确的答案：“……叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后 1:11）这里所说的“丰丰富富”当然不是指外在的拥有；而是指内在属灵生命的丰富。正如使徒保罗所说：“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”（罗 8:24-25）又说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。“（林后4:17-18）保罗在这两处的经文中，都提到了“所见的”和“所不见的”。这里所指的，都是内在的人（即我们属灵的生命）和我们外在的拥有说的。内在的属灵的“我”是那看不见，却存到永远的。这是我们所当顾念的。我们人生的成功，就是要看这内在属灵的生命，是否能丰丰富富地进到我主耶稣基督永远的国。而外在的一切，都是生不带来，死不带去的暂时拥有。暂时拥有的再多，最终还是都要全部失去。看明白这点，乃是人生的大智慧啊！

人生终极目标既已设定，优先次序的设定与施行就是最后成功的秘诀。爱主、依靠主、尽心尽力遵行祂的旨意，就应当设在我们的优先地位上的。亲爱的弟兄姊妹，我们依此衡量一下，我们人生的优先次序是怎样设定的？怎样实施的？求主给我们智慧和信心！