分类： 3 每周牧函

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

从本周起我们和许多教会一样，要改为网络聚会了。这真是一个新鲜的事，大概人类早些时代的历史上从未发生过。主耶稣在预言世界末了时说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。福音要传遍地极末期才来到。”（太 24:14）当今的网络几乎是可以不受限制的到达世界的任何角落。愿主赐福祂的教会，使用网络更广泛有效地传福音。

然而，我们有了好的工具，更要确认正确的内容。到底什么是福音呢？简单地说，福音就是使人类蒙福的好消息。

我们的祖先早就提醒我们一件重要的事：“福”就是神与人同在，就是天人合一。换句话说，人只有得着神的同在才是福啊！

自古以来，人就有寻求神的本能。这就是普世宗教现象的原因。然而当人类付出很大的代价寻找神和敬拜神的时候，我们发现人们所信所事奉的神却是非常混乱。圣经说，人凭自己的智慧无法认识神（林前 1:21），于是神就主动向人类启示祂自己，并透过神所特选的民族以色列，在客观历史进程中不断地启示出来的。借此我们才有机会知道谁才是独一之创造天地，又赐人生命的神。

这位神向我们启示的圣经中准确地告诉我们，人类与神关系断绝的原因是因为人类犯罪。因此，要与神恢复正常的关系，必须解决罪的问题。

人类能凭自己的能力，解决自身有罪的问题吗？答案是：“不能！”！所以我们感慨说：金无足赤，人无完人。圣人难免三分过犯。于是，创造且热爱人类的上帝天父，自己成就使人类有机会与自己和好的“天人合一”之路：神的儿子，耶稣基督的救赎。神借圣经准确地启示了这一切，为要让我们明白，得救，蒙福。耶稣基督是唯一的天人合一之路，是人类今生来世唯一的希望，这就是福音！

–张但理牧师

当疫情来临，隔离似乎成了必须且首要的防护措施。这我们理解，也接受。不仅现代医学如此说，早在三千五百年前的摩西律法中，就开始使用隔离的方法来阻断疾病的传染（如隔离麻风病人，不可摸死尸等）。然而，当我们形式上不得不隔离时，愿我们的心灵仍然相通，保持合一。

“合而为一”是主耶稣在与门徒最后晚餐的祷告中，提到的重要内容之一。“合一”虽然不是最高原则；却一定是正确信仰的最终结果。诗篇 133篇提到，神在弟兄和睦同居中所命定的福，就是永远的生命。使徒保罗在他写给以弗所教会的信中也写道，要竭力保守圣灵所赐合而为一的心（弗4:3）。但当罪进入世界，神起初所创造的美好和谐（即 shalom）就给破坏了。在后来的历史中，撒但魔鬼想尽一切办法，透过人间的悖逆之子，破坏神所喜悦的“合一”。经上记着：“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。”（箴 6:16-19）因此，从这一反一正的记录中，不难使我们看出神的心意之所在。

然而，现实生活中，虽然人人都知道和睦的美好，也知道“家和万事兴”。但和睦实行起来却很艰难。我们中国人素来是“一盘散沙”，就算进到教会之后也很不容易改变，我相信我们都体验过这样痛苦的经历。所以，愿我们同以基督的心为心，柔和谦卑，信而顺服。谨慎提防撒但魔鬼利用了我们的骄傲和悖逆，过分挑剔，争辩言辞，如经上所记：“不可为言语争辨，这是没有益处的，只能败坏听见的人。”（提后 2:14）

教会的合一必须是在圣经真理的原则下，合一在我们主耶稣基督里面。正如保罗所说的：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心！

–张但理牧师

亲爱的弟兄姐妹，主日平安！

进入 2020 年，灾难迭起，人心忐忑不安。人们似乎感觉到圣经预言正加速应验，主耶稣再来、世界末日迫近了。在许多圣经预言中，有一则值得特别注意，主耶稣说：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太 24:12）这些“不法的事”是指哪些事呢？主在这里没有明说；却在帖撒罗尼迦后书中借使徒的信加以了阐述：“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事。”（帖后 2:9）因此，这不法的事，就是那些不按神的法则；而是照撒但的运动而产生的那些事。这些事当然会对主的教会和福音工作起到极大的破坏作用。

其实，类似的事有史以来从未间断。圣经借以色列人出埃及在旷野的经历也做了集中的记录，其中以可拉事件最为典型。他们是照撒但的运动，即借人的骄傲，来反叛神的秩序，破坏神的工作。

这样的事在当今的教会中也愈加普遍（不法的事增加）。这些人进到教会，不是把自己看作是需要接受牧养的主耶稣的羊；而是有监督投票权的宗教社团会员。所以，他们不接受教会的牧养；而是按自己的私欲，东拼西凑地学点知识，就自以为是。于是就藐视主在教会所设立的秩序，他们私下议论，常发怨言，结党拉派。他们说：“教会是基督的。所以，我们只听基督的。”正如可拉一党人聚集攻击摩西、亚伦时所说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” （民 16:3）他们常说：“人都不完美。”所以喜欢高举神直接向他们讲话启示了，正如当年的米利暗说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”圣经特别记录说：“这话，耶和华听见了。”（民 12:2）亲爱的弟兄姐妹们，耶和华的眼目遍查全地，祂知道每个人的心思意念，而且，圣经上说，连我们的闲话，在审判的时候都要被句句供出来。

虽然从圣经预言知道不法的事必然增多。但行这样事的人有祸了！正如主评论卖祂之犹大所说的：“人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！” （路 22: 22）弟兄姊妹，愿我们谨慎自己的意念和行为，效法主柔和谦卑，使天父的旨意行在我们中间如同行在天上。

–张但理牧师

弟兄姊妹主日平安！
我们在上个主日，以“约沙法的见证”为题分享了有关领袖原则的应用方面的信息。圣经给我们提供这些历史的见证，供我们以真理的原则从中吸取教训。我们看到犹大王约沙法的确有许多值得我们学习和仿效的地方；但也有他致命的问题。他的问题极其严重，若不是神特别的恩典，大卫王朝的血脉就断送在他手上了。

从表面看来，约沙法是一个信仰纯正，教导律法，宽厚大度，又是对神大有信心的人。然而，在他的内心深处，却是追求享乐，没有真理原则的人。似乎律法是用来教导百姓；而不是自己的。这一点，从他对子女的教导上反映出来。有人说，人对子女的教育，最能反映出他真实的信仰。

他虽然在百姓中教导律法，又除掉丘坛和偶像；但他自己却与拜偶像的北国君王亚哈交好，甚至与亚哈家政治联姻，任由亚哈的女儿亚他利雅应许他的子女们行恶、拜偶像。约沙法与亚哈家的和平外交以及政治联姻，并非出于想帮助北国信仰归正；而是巩固政权，发展经济（参考代下 20:35-37）。他这样深层的信仰价值，在教育子女上表现出来。圣经说：“他们的父亲（约沙法）将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子。”（代下 21:3）他们的父亲约沙法，在教育子女上，显然没有把信仰纯正和简朴生活作为重点内容。所以他才为他将要掌握国家大权的太子约兰娶了信仰错误、道德败坏、心狠手辣的北国公主亚他利雅！他以为他的孩子们物质丰足，又在坚固城里，很有平安，他们可以享受他们的人生了！长子约兰已经与宿敌北国政治联姻，和平相处了，所以也可以国泰民安了！结果呢？“约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。”（代下 21:4）多么讽刺啊！金银财宝加坚固城，有用吗？后来，约沙法的孙子犹大王亚哈谢正是被北国起义的王耶户所杀！又是一个极大的讽刺。犹大王亚哈谢死后，他母后亚他利雅就起来剿灭犹大王室，且篡了国位长达六年的时间！（参考代下 22:10-12）

所以弟兄姊妹，我们要反思一下，我们内心深处真实的信仰如何？我们留给子孙后代的都是些什么呢？

–张但理牧师

弟兄姊妹，主日平安！

俗话说：一天之计在于晨；一年之计在于春。2020 年伊始之际，如何规划一年的道路呢？在圣经申命记有一句值得我们深思的话：“……耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’”（ 申 17:16）这里所说的“那条路”是指哪条路呢？申命记 17:14-20 是神在旷野的时候，借祂的仆人摩西对将来以色列人，将来要为自己立君王的有关规定，此话就是出自这段经文。

君王就是他所在国家的人间最高领袖。所谓领袖最主要的就是带领大众走正路（leading the way）。那么他带领众人所当走的路，哪条是“正路”呢？答案是顺服神而得救蒙福的路，这是一条凭信心而走的路。相反的是顺从世俗（领头的是撒但魔鬼）和情欲以至灭亡的路，一条凭感觉而走的路。

以色列人曾蒙神拯救，借祂的仆人摩西，带领他们脱离了埃及为奴之地；经过旷野的历程，得以进入迦南美地，建立自主的国家。这个以色列得救的过程，对于后来的基督徒来说有重要的预表意义。埃及预表着基督徒得救之前所生活的世界；迦南预表得救的最终结果；旷野预表得救的过程。“不可再回那条路去。”是神吩咐以色列的君王，不可再使神已经得救的子民再往埃及去。这预表基督徒得救之后，也不可再回从前的世俗中去。

不顺从情欲，不凭感觉，不随从大众；而单凭神的应许，跟随基督走信心的窄路，原是一件不容易的事。就如同神为以色列的君王所规定的：不可为自己多增加马匹（即军事力量）；不可多设立妃嫔（追求肉体享受）；不可多积攒金银（财富）；但要专心研读耶和华的律法。如此，他便可以带领以色列人走正路了。

亲爱的弟兄姊妹，新的一年开始了，我们预备要走哪条路呢？圣经提醒我们：“不可再回那条路去。”即：不可再回去我们得救之前的那条世俗之路去了。主耶稣说：“我已将你的道赐给他们（基督徒、属神的儿女）；世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约 17:14）因此，弟兄姊妹，让我们凭着信心，鼓足勇气，依照神在圣经中神立约所应许给我们的话，一同跟随基督走信心的路。世界末了，撒但猖獗，让我们同心仰望主的保守，忍耐行完主的旨意。阿们！

–张但理牧师

弟兄姊妹们，主日平安！

进入 2020 年，有不少的现象值得我们注意，特别是发生在伊朗的事更是极为重要。这些事似乎都与一个“火”字有关。不但是澳洲的森林大火引起  的全球关注；打击伊朗“圣城旅”领导人苏莱曼尼的导弹，居然叫“地狱  火”（hellfire）！这下子地狱火出名了！难道这都纯属偶然？

根据先知约珥书的信息，在他的年代之后（公元前 800 年左右之后）， 人类历史上将出现三个耶和华的“大日”（先知约珥的名字：יואל 就是 יומ (日子，一天) 与 אלהימ (神)的缩写，可译为“耶和华的日子”；也有译作“耶和华是他的神”的）。第一个耶和华的大日是神用蝗虫惩罚耶路撒冷的  日子；第二个耶和华的大日是五旬节圣灵降临的日子；最后一个大日是以色  列复国之后，世界末日灾难性大战争，基督再来迎接祂的教会；同时审判万  民的日子（参考约珥书第三章）。

“到那日，我（神）使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判……”（ 珥 3:1-2）“约沙法谷”在实际地理上并不存在；乃是指“神审判的地方”。又说：“万民都当  兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。”（珥 3:12） 这个“那里”是指哪里呢？约珥书第三章两次提到主耶和华上帝就住在锡安

（即：耶路撒冷）祂的圣山上（参 17、21 节）。祂说：“当在万民中宣告说：要预备打仗；激动勇士，使一切战士上前来。”（珥 3:9）先知就祷告说：“耶和华啊！求你使你的大能者降临。”（珥 3:11）这时，神要把报应归在那些赶散以色列百姓，又占据他们土地的人头上。圣经对这场大战有多  次多方的预言和描述，特别是启示录 16:12-16 那里记录，要有三个撒但的灵，去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。两河流域主  要经过四个国家：土耳其、叙利亚、伊拉克和伊朗。他们最后要来到一个地  方与以色列争战：哈米吉多顿 מגדון הר ，即：群众约会的山。

亲爱的弟兄姊妹，现在看看这日子是不是已经很近了？自 1948 年以色列复国之后，人类的历史正加速地朝向这预言的“大日”应验发展。弟兄姊  妹，你预备好了吗？

–张但理牧师

弟兄姊妹，主日平安！今天是 2020 年第一个主日，也是圣餐主日，愿一切因信在耶稣基督里的人都能在新的一年里蒙恩得福。

在这辞旧迎新的日子，有不少令人欢欣鼓舞的好消息，例如：我们的年底营会，期间就有七位男女老幼，借洗礼归向我们主耶稣基督；也有不少令人痛心的坏消息，例如：澳洲持续燃烧的森林大火，还有四川秋雨之福教会主任牧师王怡被以颠覆国家政权、和非法经营罪名判处九年有期徒刑……

有一位传道人曾非常沉痛地呼喊说，今天社会上出现的那些令人痛心的事，那只是现象；而问题的根本则是出在了教会！而教会的一大问题，则是在神的话语上不忠心，导致世俗思想充斥教会，使教会难以成为世上的光和盐；反而成了世界的俘虏！正如先知阿摩司所预言的：“主耶和华说：‘日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流：从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。’”（摩 8:11-12）没有了神的话，人就在错误的理论指引下，走向败坏和灭亡。为什么这样？！难道神不愿意我们明白祂的话吗？当然不是！乃是那些应当去传讲神话语的人没有尽到当尽的责任。

圣经曾明确地指示我们：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”（林前 14:1）当然，这里所说的“作先知讲道”不是指象当年神在以色列中兴起来的那些直接从神领受信息而传讲的先知们的职分；而是象主耶稣所说：“你们往普天下去，传福音给听。”
(可 16:15）更确切一点说，是把已经启示完成的圣经完整而准确地讲授给世人听。当年神呼召先知的时候曾这样吩咐他们：“……我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都说不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。” （耶 1:7-8）弟兄姊妹，让我们以忠诚而勇敢的心，遵从主的命令，将神的全备福音，清楚地向人宣讲；更愿我们做神忠心的管家并祂无愧的工人，按着正义分解真理的道，直到行完神的旨意，阿们！

–张但理牧师