分类： 3 每周牧函

2021-09-12

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

“门”在我们日常生活中是非常熟悉的。然而，当我们仔细想想，门又的确是很有意思的。多少时候，仅一门之隔，里外却有天壤之别。

有一次，我在新加坡机场准备乘飞机回墨尔本。因离登机还有一段时间，考虑到登机后八个小时左右坐在飞机窄小的座椅上不能动弹，因此就抓紧时间在机场大厅里走走活动一下。但是。这时我的手表电池快没电了而我却不知道。恰巧广播要我赶快登机的那会儿，我在一家买音响设备的商店试听耳机，完全没有听见广播的声音。等我按手表指示的时间，来到登机口， 已经晚了近四十分钟！工作人员说，他们等了我半小时，但现在飞机必须要起飞了。登机门刚刚关上。无论我怎样哀求已经无济于事，只能眼巴巴看着飞机的离去……

仅一道门，错过了时间，关了，里面的走了，外面的留下了，后悔莫及！最近从阿富汗的大撤离，更是不断地重演着类似的情景。

主耶稣在世的时候曾对我们说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” （太 7:13-14）

弟兄姊妹请注意这里的两个动词：“进去”和“找着”。

引到灭亡的那宽门、大路，“进去”的人很多，表示人不必花心思费力气，只要跟着大众走，自然就“进去”了。

而引到永生的，却是窄门小路，人若能进这门，走这路，需要“找”。我们都知道，“找”这个字所表达的是一种有目标、有目的的筛选行动。是需要设定目标，然后要花心思费力气才有可能实现的。

因此，亲爱的弟兄姊妹，我们首先来看看我们为自己所设定的人生目标是什么呢？因为这目标的设定将引导我们进不同的门，走不同的路。

或许有人会问，那引到永生的窄门小路很难找吗？答案是：一点都不难找。因为主曾明明地应许我们：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太 7:7）事实上，不是我们在找永生的门；而是这门一直在向我们敞开，呼召我们进来。但很多人不肯进来。就像世上有千万道形形色色的门，但教会的门始终是开着的，但大多数的人不肯进来。大家想一想，他们为什么不肯进来呢？

主耶稣说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约 10:9）又说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约 14:6）当使徒们为福音作见证的时候宣告说：“除他

（主耶稣基督）以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒 4:12）

在这里我们不得不特别大声地提醒各位：另有一道与这耶稣基督救恩的门很接近，很相似的门，这道门名叫“基督教”。千万要小心这道门！因为这是一道挂着基督的招牌，却把人引向地狱的可怕之门。正如主耶稣曾郑重提醒我们的：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太 7:21）不要被那些为宗教热心，搞宗教事业的人所迷惑。因为主曾说：“你们这假冒为善的……人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”（太 23:15）这世上最可惜、最可怜、也最可怕的事情，莫过于在教会里却做了地狱之子。

那么，我们怎样才能进入主耶稣这道救恩之门呢？答案是：相信主耶稣而真正悔改。正如使徒向第一批信主之人所见证的说：“你们各人要悔改， 奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们（犹太人）和你们的儿女，并一切在远方的人（我们非犹太人）， 就是主我们 神所召来的。” （徒 2:38-39）

看哪！这救恩的门已经向普世敞开两千年了。如今还是悦纳拯救的日子，但关门的日子已经临近！你在门里还是门外呢？

–张但理牧师

2021-09-05

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

我们都知道，智慧对一个人来说非常重要。然而，什么是智慧？怎样才能有智慧？却众说纷纭莫衷一是。

在中文的《辞海》中是这样定义的：“对事物能认识、辨析、判断处理和发明创造的能力，尤言才智于智谋。”

在英文字典中，对 “wise” 的定义是：having or showing good sense, cleverness, the ability to understand what happens and decide on the right action.

问题来了。智慧如果是一种能力，例如英文定义中所说的，能作出正确行动的判断的能力。这种能力是哪里来的？是天生的？还是后天培养的？人是怎么知道自己的判断是正确的呢？

古人云：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”其实，人不仅生而无知，同时还生而有限。人无论是有生的年月有限，观察范围有限，人思考分析的能力也是有限的。一个本来无知有限的生命，怎么样能认识浩瀚无垠，广奥无限的宇宙真理呢？韩愈先生说：要从师，即向老师学习。可是老师也是人，他自己也在无知与有限里，他再怎么会思考，有经验，难道他就能掌握全部的真理吗？就像佛教徒相信的，释迦穆尼在菩提树下冥思苦想四十九天，于是开悟了！所以，他就领悟了全部的真理！接受这理论的人确实需要很大的“信心”。

但有一件事是显然的：如果我们不掌握宇宙的真理，那就等于我们不掌握正确分析和判断的依据，那么我们作出的分析与判断就很难正确，除非我们真的相信歪打正着。如果真是这样，我们也就不需要有什么智慧了，反正无论怎样胡来都会有同样好的结果！

因此，这里有一个简单的逻辑关系：人若能对事物作出正确的认识、分析和判断，就必须有真理作为依据；而人非生而知之者，所有真理是必须在后天通过学习领受而得到的。那么我们从哪里或用什么方法能得到真理呢？

人如果想从相对者那里得到绝对的答案是错误。也就是说，绝对的真理是不可能从任何相对而有限的人那里得到的。因此，任何人，无论是哲学家、科学家、思想家、宗教家，政治家、文化人等等，都没有资格提供绝对真理的答案。也就是说，人类凭自己，不可能有真智慧。

当我们观看中国的文化和历史，确实有些悲催。因为大多是些自私贪婪，尔虞我诈，争权夺利的阴谋诡计。中间确实有些小聪明，但却缺乏永恒之道。因为没有天启之光，所以必然如此。

如此说来，人生有可能有真智慧吗？有！在哪里呢？

请注意，圣经宣告说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴 9:10）

明白这个观念太重要了！

因为唯有创造天地自有永有的神，祂是绝对真理的本体，人认识祂，知道敬畏祂，并蒙祂的启示，才有可能得到真理，因此才有可能有真智慧。

因为神不仅仅是真理、智慧的本体，神还是生命与位格的本体。也就是说全能全智的神，同时是能沟通、有感知的活神。因此，当人认识、敬畏并寻求神的时候，所得到的不仅仅是真理的知识，同时还得到活的引导并大能的保护，如同父母对待自己的幼子那样。

所以，亲爱的弟兄姊妹，你是否通过教会，认识了至高全能的造物主？ 并通过寻求、敬畏、顺服以及全心地信靠祂，得到了人生的大智慧了呢？

感谢神，因着神伟大的启示：圣经，并神所赐圣灵的工作，使我们可以了解灵界并物质界永恒的大格局。在这样的大格局中，我们才能看清楚自己短暂有限的一生。依据绝对的真理，看清楚这一切之后，我们才有可能对眼前所发生的事，进行有效的观察、分析，并作出正确的判断。

弟兄姊妹，我们靠着耶稣基督救赎的恩典，已经有了得到这人生大智慧的可能了；切勿再按过去无知世俗的小聪明，被眼前的利益所驱使，以致随流逝去，错失了神在基督里所要赐给我们的永远的福气。

–张但理牧师

2021-08-29

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

对于“约沙法谷”这名词大家不一定熟悉，但是知道它并知道它所要表达的信息，却是非常重要的。

这个名词取自旧约圣经的约珥书。书中这样记载：“到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判；因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土。”（珥 3:1-2）实际上，在地理上并不存在一个被称为“约沙法谷”的地方。因此，这并非指的一个具体的地理位置，而是一个抽象的概念。

在希伯来原文中，“沙法”的意思是区分、审判、判断和宣告判决； “约沙法”的意思就是“耶和华判断、宣告判决”；“谷”是指山谷，低洼处，平原等意思。合起来的意思就是：耶和华要在那里施行判断或宣告判决的地方。

约珥书虽然篇幅不长，但其信息却至关重要。主借此书向世人宣告三个被称为是“耶和华的日子”，这日子在人类历史上是三个重要的历史时期。

第一个耶和华的日子是指以色列民族在神的律法之约下，遭受惩罚的日子。这在亚述帝国以及之后的巴比伦、波斯、希腊并罗马等大帝国的强权执行都应验了。那是神责罚祂的子民，是以色列民受苦的日子。

然而，神子民的受苦，却不是徒然的。那苦难如同妇人的产难之苦，伴随着那苦难，诞生了神儿子在肉身中成全了对全人类拯救的救赎大工。因此，这第二个耶和华的日子，就是基督受难、复活、升天，圣灵降临，教会在地上诞生的日子。这预言也已经应验了近两千年了。

这第三个耶和华的日子，被记载在约珥书的第三章，是预言耶和华的大能者将要降临之前的日子，也就是我们主耶稣再来的日子。弟兄姊妹请注意，进入圣经所预言的这第三个耶和华的日子的重要记号，或说是标志性事件，就是： “到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候。”（珥 3:1）也就是指的以色列的复国。

这里所说的犹大和耶路撒冷被掳之人的回归，肯定不是指主前五百至四百年间，他们从波斯的回归。因为从圣经预言的次序上，这次的回归是发生在五旬节圣灵降临、新约教会诞生之后。因此，这里所预言的回归，唯一的可能的解释就是当今的以色列的复国。这事已经在一九四八年五月十四日准确地应验了。因此我们知道，自一九四八年以后，人类的历史就进入到第三个耶和华的日子的阶段了；当然也是人类历史的最后阶段。

根据圣经预言我们知道，在这些日子里，将有许多事要发生。但这些事情的核心，则是善与恶的最终大决战。因此，约珥书也预言：“当在万民中宣告说：要预备打仗，激动勇士，使一切战士上前来。”（珥 3:9）这里所说的“打仗”有双关的语义，即指无形的属灵的“打仗”；同时也指实际物质界的战争。但无论是这有形的还是无形的战争，对立双方都是一样的，即神和属神的与撒但与属撒但的。在属神的这一方，是以地上的以色列国并那些因信仰的缘故站在以色列一边支持以色列的人；反之则是一切反对以色列的。因此，任何反对以色列的人就是站在了反对神的立场上了。这就是约沙法谷的意义。神要以支持或反对以色列为审判划分的标准。

经上记着在耶和华的大日，说：“万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。……许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。……耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。你们就知道我是耶和华你们的 神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外邦人不再从其中经过。”（珥 3:12、14、16、17）

请弟兄姊妹牢记，凡为亚伯拉罕祝福的，神就要赐福给他。又说：“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。”（诗 122:6） 惟愿我们明白神的心意，在约沙法谷的日子站对了立场，奉我们主的圣名为以色列求好处，为耶路撒冷求平安。阿们！

–张但理牧师

2021-08-22

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

八月份影响世界最大的事，应该莫过于美国从阿富汗撤军。结果塔利班卷土重来，阿富汗全面沦陷；致使美国在阿富汗二十年的巨大投入，宣告彻底失败。首先，让我们为沦陷区的主内肢体们，并世界各处受逼迫的教会， 向主献上深切的祷告。然后让我们来看此次以美国为首的联军（包括澳洲等国在内的联军）的撤退，说实话，其撤退表现实在成了一个天大的“笑话”。从各方信息来看，美军撤退的仓皇、其狼狈，真让人不堪设想、无法理解、瞠目结舌！

阿富汗再度沦陷了！其速度之快令人震惊。无数人的眼在流泪，心在流血……

可能有不少人会非常困惑，怎么会这样？为什么这么强大的美国联军， 居然败给了文化落后，几乎没有什么现代化武装的民兵组织呢？也有不少人把此次美军从阿富汗撤军，与四十六年前从越南撤军的情形做了对比，发现有惊人的相似之处！其实，就其本质而言的确很相似。

其实，早在旧约时代就有人产生过同样的困惑，先知哈巴谷就是其中的一位。他曾问神所：“……行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？”（哈 1:13）因为当时神要兴起巴比伦来惩治犹大和耶路撒冷。

弟兄姊妹，我们要分析理解这样的问题，首先要把握一个非常重要且基本的分析原则，正如圣经箴言书上所记的说：“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。”（箴 21:30- 31）无论正义还是非正义的方面得胜，其原则是一样的。

当年作为一个放羊娃的大卫，在毫无军事训练和装备的情况下，用一颗小石子，打死了全副武装的非利士武将歌利亚。那时，出战迎敌的大卫就曾对那非利士勇士说过：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的  神。……使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”（撒上  17:45-47）根据以上原则我们基本上可以相当确定，使美军失败的乃是神。

为什么呢？为此，我们先需要认识一下美国。毫无疑问，在建国之初， 美国公民中基督徒的比例相当高。然而，美国政府却从一开始就是一个以启蒙运动思想（即高举人文主义）为基础，充满着各种偶像崇拜，打着信上帝幌子（为迷惑人）的世俗政府。神曾使美国强大。美国民间曾产生许多忠心侍主的宣教士，给世界多地带去福音的祝福。然而，美国政府到处推销的却完全是另外一套世俗（与信仰无关）的东西。概括来说，其核心就是他们引以为自豪的民主。

美国给许多人的印象是一个“基督教”文明国家，以为他们奉行的理念都是来自圣经的，其实里面有许多掺杂。通过美国许多州通过了同性婚姻合法化等完全违背圣经原则的法案，就可略见一斑。因此，神使美国所参与的战争，特别是以意识形态冲突为主要原因的战争，例如：越南战争，阿富汗战争等，神都没有把最终的胜利归给美国。当然，我们也必须说明，战争胜利的一方，并不一定代表正义的一方，正如以色列曾败给亚述；犹大也曾败给巴比伦。

顺便说一下的：通常情况下，世俗势力与宗教信仰势力发生战争的时候，最终失败的往往是世俗一方。因为世俗一方往往仅是为利益而战；但宗教一方是为理想和信仰而战，这双方背后的动力有着天壤之别。

亲爱的弟兄姊妹，当西方人渐渐离弃了给他们带去祝福的基督信仰，转而变为没有信仰的世俗化社会，他们不但失去了神的赐福和保护，他们也必将失去、且正在失去为正义而战的勇气。因此，我们绝不应当把我们的安全感寄托给西方世俗政权，而要把安全感建立在耶稣基督身上。唯有这样，才会有从今生直到永恒的真平安！

–张但理牧师

2021-08-15

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

进入 2020 年，世界的整体现象似乎猛然间发生了巨大的变化。凡是认真读圣经的人都意识到，大概圣经所预言的末期大灾难要开始了！仅 2021 年的前半年，世界各处所发生的大灾难就相当惊人，一个连肉眼都看不见的小小病毒，就使全世界进入恐慌状态，以至于远在地极天边大孤岛上的墨尔本，都要不断地封城，封城，再封城！

这世界末了的大灾难，有点像圣经常说的“产难之苦”。因这个罪恶的世界，正在孕育着一个新生儿，就是将要被提的教会。这新生儿就要诞生了，产难之苦就要临到这个世界。正如经上所记：“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”（帖前 5:3）

然而，神使这大灾难发生有什么意义呢？我们相信，神使这么大的事情发生，绝对不会是没有意义的。这不禁使我们想到，当以色列国在埃及孕育成熟，神要带领以色列人出埃及，到神给他们的应许之地的时候，也伴随了给埃及人的十大灾难。

在我初读圣经的时候，读到埃及十灾的时候，感觉有些奇怪。为什么神要在埃及行这样奇怪的“灾难”呢？例如：神借摩西告诉埃及王法老，如果再不让以色列人（当时给法老做奴隶的）离开，释放他们，使他们得自由， 神就要降下大黑暗来笼罩全埃及。圣经这样记录：“耶和华对摩西说：‘你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。’摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。”（出 10:21-23）为什么神会降下这样的一个灾难给埃及人呢？我们要明白这个问题，就要回到神对人类的最终极的心愿：信仰归正，生命得救。那么，神降下大黑暗给埃及人，与他们的信仰归正，生命得救有关系吗？有！

当时埃及是一个多神崇拜的国家，在他们所崇拜的众多神明中，太阳神是很重要的一位。而他们的法老正是太阳神的代表。神给埃及降下三天的大黑暗，所要击打的，就是埃及人的太阳神。这三天的大黑暗，使埃及人和以色列人都可以深刻地感受到，埃及人所崇拜的太阳神是假的；以色列的神才是真神，才是照亮世界的真光。

事实上，神当年借摩西在埃及兴起的十灾，都是针对埃及的偶像。神要借着击打埃及的偶像，让人（埃及人和以色列人）都看见，唯有以色列的神才是独一可敬畏的真神。

神的这一作为有用吗？当然。除了实现叫法老最终松口，放以色列人离开埃及；同时也使得许多非以色列人看见了神的见证，就抛弃从前的偶像， 改信了以色列的神，并跟随以色列人一同出了埃及，成为了非以色列血统， 而因信也做了神的子民。圣经在记录以色列人离开埃及的时候是这样说的： “以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。”（出 12:37-38） 这里所说的“闲杂人”在原文的意思是“杂族的人”，就是指跟随以色列人一同出埃及的非以色列血统的人。

亲爱的弟兄姊妹，今天神在这末后的日子，再一次兴起大灾难，所使用的是同样的原则。神要借这些灾难，击打世人心中的假神偶像，毁灭世人心中虚假的盼望，使世人不再被人所编造的谎言所蒙骗，从而可以叫一部分头脑清醒的人好好思想，醒悟而得以悔改归正，在这最后的机会里生命得救。现在让我们冷静想想，撒但借骄傲狂妄的悖逆之子，都给现代人编织哪

些虚假未来的盼望？又制造了哪些偶像式的事物在人的心目中取代真神的？ 例如：共产主义理想社会，民主，科学，联合国所高举的和平，人权等等。现在神要借大灾难让人看到，这一切人所崇拜的、看似美好却取代了真神位置的东西，都将在大灾难面前彻底暴露其虚假欺骗的本质。但愿有更多的人能在这大灾难中悔悟而归正。

–张但理牧师

08-08-2021

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

今天我们来谈谈宗教问题。我们不从哲学、社会学、文化研究等方面来探讨宗教，还是回到圣经，看看圣经是怎样看宗教的。我们可以从主耶稣亲口说的，看似有些矛盾的话说起。

在马太福音第二十三章记录了主耶稣对当时犹太教的代表人物文士和法利赛人猛烈的抨击。犹太教乃是神借祂的仆人摩西为神自己所拣选的子民以色列人所设立之信仰而发展起来的“宗教”。按理来说，犹太教应当是在当时唯一正确的宗教。而文士可以说是犹太教里的神学家；法利赛人是他们中间虔诚人的代表。然而，主耶稣却用了最激烈的言语来批判他们。在这些话里，有一段看起来似乎矛盾的话，祂说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。……你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！ 因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子， 比你们还加倍。”（太 23:13、15）

在主的这段话里，明显地可以看到，犹太教的这些虔诚人的代表们，他们自己是不进天国的。他们不但不进，还把天国的门给关了！更可怕的是， 当有人要进去的时候，他们竟然不容许他们进去。然而，他们虽然不进天国，也不容他人进去；他们却又在热心于他们的宗教事业：走遍洋海陆地， 勾引人入教！

下面的话更可怕了。这些虔诚的犹太教的宗教人士，热心地把人“勾引”入他们的宗教里，不是要把神所赐生命得救的福音传给他们，而是要叫那些人在自以为义的宗教里安心地成为地狱之子，而且万劫不复！亲爱的弟兄姊妹，我们冷静想一想，还有比这更危险，更可怕的事情吗？主耶稣在这里为我们敲响警钟，震耳欲聋地告诫我们：小心宗教！小心宗教！哪怕是在最正确名义下的宗教。

在这里我们不禁要问，既然那些人自己不想进天国，别人要进去他们也不容许，那他们为什么还热心虔诚于宗教呢？这岂不是很矛盾吗？这就是宗教的可怕之处。

简单地说，宗教就是人盗用上帝的名，利用了人寻求上帝、渴望真理的生命本能，编造出一套似是而非的教义，打造给人感觉很神圣的宗教场所， 以满足人的宗教情结，从而骗取人的尊敬，物质上的供养，甚至对他们的崇拜。所以，主耶稣称他们是“假冒为善”的。因为他们所表现出来的虔诚， 不过是为要欺骗别人，以取得利益而已。

为什么他们把人拉入宗教，一定要叫那些人做地狱之子呢？问题很简单。因为如果那些人做了天国之子，他们崇拜的对象就是神而不是他们这些宗教领袖了。如果人们自己有了真理，就会认出他们的虚假。所以，这些宗教人士，要想叫那些被他们勾引入教的人，永远甘心乐意地用宗教性的虔诚和热情听从他们，且死心塌地当他们的宗教奴隶，他们就必须用编造出来的宗教术语给会众洗脑，从而隔绝他们与圣经和上帝的真正关系。

经上记着主耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。” （可 7:6-8）这就是宗教的本质！

主耶稣复活升天之后，教会在地上已经两千年了。宗教化的基督信仰已经几乎无孔不入地充斥在有形的“基督教”里面。主耶稣在世的时候曾亲口提醒门徒说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”（太 16:6） 说白了就是提醒警示我们，免得落入宗教的骗局里面，做了地狱之子自己还不知道。千万千万！

亲爱的弟兄姊妹，圣经是神启示给我们唯一的生命之约。这是唯一黑字印在白纸上、不能更改、无法假冒、可识别一切真伪、引导我们归回真神、走正确永生之路的至高依据。除此之外，都仅做参考。求主拯救我们脱离宗教的陷阱，做神真实的儿女、天国的子民。

–张但理牧师