分类： 3 每周牧函

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

毫无疑问，“顺服”在圣经里是一个既基本又重要的概念。神的儿子耶稣基督在肉身中为全人类做成了伟大的救赎工作，这伟大之成功的关键就在于祂的顺服。经上说：“因一人（亚当）的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人（耶稣基督）的顺从，众人也成为义了。”（罗5:19）而基督徒的另外一个称呼，就是：“顺服耶稣的人”。彼得前书就把基督徒描述为：“……在……（世间）寄居的，就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，又蒙他（耶稣基督）血所洒，以致顺服耶稣基督的人……”（彼前1:1-2）在旧约时代，以色列的第一任君王扫罗违背神的命令的时候，神就借先知撒母耳对他说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。” （撒上15:22-23）神曾非常重用的仆人、以色列最伟大的民族领袖摩西，在某个特定的情况下，在对神的顺服上出了问题，最终没能进入日夜盼望、神所应许的迦南美地。

综上所述，已经足以证明，“顺服”在圣经中的分量，并在神子民的生命中的重要性。

其实，作为任何一个有理性、有位格的生命，顺服都是最基本的生命特征之一。作为一个正常有人格的人，在他的生命生活中，不可能没有顺服的。因此，问题的关键不是有没有顺服，而是顺服的对象和内容问题。

正如信心是每个正常人都具备的生命生命的基本功能。人的理性只是负责给信心提供依据的。人要把任何事付诸行动，最终都是需要信心的支持的；而不可能是完全理性的。信心与顺服又好像是不可分割的手心与手背，人顺服的对象，往往就是人相信的对象。并且，顺服就是信心的结果。换句话说，人相信谁，就会听谁的话。所以，基督徒是相信耶稣基督的人，于是就被称为是：“顺服耶稣基督的人”（彼前1:2）了。

从扫罗的例子来看，似乎顺服的相反是悖逆。这是神站在自己的角度来评论的结果。扫罗的行为，悖逆了神，但顺服了他自己。因为他不相信神的话而相信了自己的感觉和判断。

以色列人整体失败的关键，几乎都是在这一点上。就在耶路撒冷将尽被巴比伦消灭之际，耶和华上帝曾借先知耶利米对犹大的百姓说：“你要在犹大城邑中，和耶路撒冷街市上，宣告这一切话说：你们当听从遵行这约的话。因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今日，都是从早起来，切切告诫他们，说：‘你们当听从我的话！’他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上。这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。”（耶11:6-8）所以，他们不是不顺服，而是顺服错了对象。

顺服错了对象，必然导致顺服的内容的错误；人顺服的内容，就是人做事的指导思想。为什么要绝对地相信神而顺服神的话呢？因为唯有独一创造天地的真神是唯一绝对的真理。符合祂就是“对”，违背祂就是“错”。但人是被造的，是从属的，不是生而知之的，乃是要后天学习的，并且人的判断和自控能力都很相对。特别是当亚当犯罪，导致了所有亚当的后代，都离开了神，生命里种下了骄傲自大、悖逆神的邪恶的种子。再加上撒但魔鬼的邪灵欺骗和搅扰，往往人生命本能里面的东西都是错误而抵挡悖逆神的。人若顺从自己里面的欲望而选择悖逆神，其后果是可怕的。正如神借先知耶利米警告以色列人所说的：“你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你；由此可知可见，你离弃耶和华你的　神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。”（耶2:19）

现代的人都在追求所谓的自由。其实自由并不是为所欲为地放纵自我；而是习惯了被真理约束而产生的结果。但人不愿意被约束，因为被约束的感觉不好。往往正是这样不好的感觉，使我们选择了悖逆而不肯顺服。这是极其危险的，新约罗马书中说：“因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。”（罗8:5-7）

亲爱的弟兄姊妹，信仰就是我们与至高者的关系。至高者就是我们当信靠且顺服的正确对象。至高者是唯一的，不是多元的。因此我们顺服的对象也是唯一的。人制造偶像，编造虚假的宗教，目的就是要以自我为中心。其实偶像并不存在，既然是人自己造的，偶像当然就要听造它之人了，所以一切偶像崇拜和虚假的宗教，其本质，就是拜自己为神。

愿我们主耶稣的顺服成为我们的榜样，祂曾在客西马尼园祷告时说： “我父啊，……不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）顺服不会给顺服者带来任何亏损，正相反，所带来的是永远真正的福乐。   （张但理牧师）

立足当下

2022-10-16

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

感谢神，我们这一轮的圣经概览，在疫情极艰难中，就要完成了。目前，我们正在进行圣经最后一卷书：《启示录》的概览学习。

在启示录的信息中，我们可以清晰地看到，世界末了，基督再来，人类大结局将至的时候，是一个善恶大决战的时候。或说，是属灵争战到达最高潮的时候。感谢神，祂作为至高的全能者，早已宣布了这个争战的大结局：即基督的完全得胜；撒但魔鬼和一切属它的都将最终彻底失败。

然而，在大结局未到来之前，争战是实际的，激烈而残酷的。既是争战，那就是你死我活的。毫无疑问，我们生活在当今时代的人，都无可避免、无可选择地卷入到这场善恶大决战当中了，无人能逃避。因此，问题的关键不是我们是否要参战；而是我们站在了双方争战的哪一边。非常遗憾的是，没有中立选项，要么属基督；要么属撒但。值得我们注意的严酷事实是：如果我们不主动地以信心选择属基督，那么就自动属撒但。正像泰坦尼克已经沉没，海中落难的游客，如果选择不登上救生艇，那么他就自动留在大海里，等待他的就只有死亡。

弟兄姊妹请注意，这世界末了的善恶大决战，乃是一个灵魂的争夺战，虽然争战已到白热化程度，但从表面看来，却很可能是平安稳妥，和平一片的。有一位传道人曾说，当今教会最令人遗憾的现象之一就是，属灵争战已到殊死搏斗的时候，可是基督徒却普遍进入催眠状态，争战意识越来越弱！

弟兄姊妹，我们是否意识到，如今世界上的怪现象越来越多？

我们很多人都曾经感觉“穷”过。那时我们认为一切问题都是由贫穷造成的。如果有一天我们富了问题就都解决了。事实是在过去的三、四十年，中国人的收入几十倍地增长，然而结果并不像我们想象得那么美好。据说今年九月一日开学日，就重庆市，一天就有14个学生选择自杀结束自己年轻的生命。据分析，这些自杀的孩子中，没有一个是因为家庭贫困到无法生存而绝望自杀的。相反的，他们中间大多数都不仅仅是衣食无忧，更是物质丰厚的。这是否让人有点匪夷所思？

曾几何时，我们热切地企望，如果我们有了科学，民主，自由，人权，法制，……我们就好了。但客观事实让我们看到的是什么呢？被誉为民主灯塔的美国，以上所提及的这些，在那个国度基本都实现了。但这些正在以加快的速度把他们曾经所拥有的美好彻底毁掉。如今，他们快要连自己孩子的性别都不敢确定了！

弟兄姊妹，其实我们不难发现世界与基督争战的关键。只要我们稍微冷静一下，就不难看出，这世界所做的一切，其最终目的就是尽最大努力，阻止未信主的人信而归主。对于已经信主的人，怎样破坏他们与主之间的关系，引导他们走向错道。

我们是否听说现代教育要保护儿童，不许父母打孩子。我们多少基督徒也欣然接受这样的“教育”理念？这正是要反对圣经说：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。”（箴13:24）“不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”（箴23:13-14）在这里我们要问，到底教育学家、心理学家等说的对，还是上帝说的对？如果我们肯定上帝在圣经上所说的是真理，那么，那些学家的理论，最终要达到的目的，就是让我们恨恶自己的孩子，借着他们的保护放纵孩子的罪性，最后导致孩子的灵魂下入阴间而永远灭亡！

曾几何时，我们有多少“基督徒”参与支持“女权运动”。他们说有些男人大男子主义，欺压女性，所以我们要争取女性的权力！结果导致了男女关系的进一步对立和恶化，导致家庭关系、社会结构瓦解崩溃。其实，这运动的实质是反对圣经所说：“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，　神是基督的头。”（林前11:3）这个神所命定的关系次序。

或许有人会说，在人类社会中，的确存在大男子主义，男性欺压女性的现象呀？其实，神早就给出了解决的方案，而且是能彻底根除欺压女性的解决方案，那就是使男人们因信得着基督那样的生命。因为只有当男人们拥有了像基督爱教会那样的爱的生命，欺压女性的问题才会彻底地解决。

篇幅有限，我们无法把撒但魔鬼在世界中，借那些聪明的悖逆之子所制造出来的蒙骗世人的邪恶伎俩一一例举。但如果我们真心尊独一创造天地的主为至高者，又确认圣经是祂所启示的绝对真理，那么我们就不难在圣经真理的光中，借圣灵的帮助，看透世界的本质和撒但魔鬼的伎俩。正如经上所记：“只有　神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是　神深奥的事也参透了。……属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（林前2:10，15）

亲爱的弟兄姊妹，其实当今的世界并不复杂，也不混乱，关键是我们是否有神的圣灵和神的圣经真理装在里面。撒但魔鬼千变万化，但万变不离其宗，就是抵挡神。因此，只要我们坚定地信靠神，牢牢地扎根在圣经真理里，专心仰望依靠主耶稣基督，我们就会在这样的大争战中，永远立于不败之地。求主怜悯，施恩帮助我们。阿们！

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
在一次偶然的机会中，与一对以色列年轻人对面而坐。我们都在登机口处候机，因离登机还有一点时间，大家都没什么事情做。这对年轻人在整理东西的时候，拿出了他们的护照，我一眼看出是以色列护照，于是就用简单的希伯来语和他们打了个招呼。短暂的交谈中，得知他们是服完了兵役后，由政府出资出来旅行的。他们很好奇，我作为一个中国人，为什么对以色列那么感兴趣。我就和他们分享我的信仰。谈话到最后，那位小伙子说他是从伊朗回归的犹太人，但并不信有上帝，他们都是没有信仰的世俗犹太人。
谈话之后，引起了我的许多思考。神在以色列历史中，行了那么多显然的神迹，神所启示的圣经，是那么清晰准确地见证了祂自己，几乎有让人无可推诿的可信度。但最终真正相信的，仍然是少数，甚至可能是极少数！
其实，很多年来一直有一个问题在困扰我。那就是撒但虽坏，但却很成功；基督虽好，却是很失败的,至少从人数上看是如此。而且经上明明地说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13-14）
起初，神因祂的大爱，用祂的智慧和大能，创造了天地万物，为人类预备了可住之地，给人白白地承受为业。而撒但为人类没有做过任何一件有益处的事，仅用了几句在人听起来舒服的话，就得到了夏娃的信任，以致夏娃和亚当都背叛了爱他们的神，跟随了神的仇敌撒但！
事隔千多年之后，当人在地上多起来，也出现了大多数人选择了跟从撒但，而信仰真神之人的数量锐减的现象。到了最后，选择信仰并跟从真神的人，全世界仅剩下挪亚一家八口人了！以至于神不得不在怒中使用大洪水把那个败坏悖逆的世代的人类几乎全部毁灭，仅存留挪亚一家八口，为人类存留余种。
当年跟从摩西出埃及的以色列人，那可是神的选民啊，被数点的男丁有六十多万。然而，他们中间到最后成功进入迦南应许之地的人，仅有两个！这比例也太低了吧！
当以色列人进入迦南应许之地，历时几百年之后，他们又渐渐地堕落了。当神差派先知耶利米向当时耶路撒冷的百姓发出警告信息时曾说：“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有？若有，我就赦免这城。”（耶5:1）这也太匪夷所思了吧？！外邦人就不用说了，就连神的子民都这样了！上帝的工作岂不是很失败？
或许有人会说，那是因为在旧约时代；主耶稣之后，新约时代，情况就大不相同了。但事实并非如此。
纵观两千年来的历史，基督徒在世人中的比例始终是少数。就算当今世界，号称有二十亿基督徒。那剩余的六十亿暂且不说，就算这二十亿自称基督徒的人 中，真正有纯正信仰的人又有多少呢？
我们就看看墨尔本市中心的状况吧。
三十多年前，我申请来澳洲的时候，地理书上说，澳大利亚的基督徒比例有90%以上。然而真实的情况是什么呢？墨尔本的最佳地理位置上，矗立的是一个装饰得富丽堂皇的大赌场。其余的，除了少数的政府办公处外，几乎都是形形色色的工商业机构。基督徒聚会的教堂，零星地夹杂在这些建筑当中，不但少得可怜，更是陈旧不堪，如同古董文物。在那些建筑物里忙碌工作的、以及在各街道上川流不息的人们，有多少是在寻求耶稣基督的真理与生命，为天国在努力奔波的呢？
因为人类在灵界的所属关系只有两个，即要么属基督，要么属撒但，没有第三个选项。因此，我们就不难看出，属基督的人和属撒但的人几乎是不成比例的。我们不禁要问：难道基督失败了吗？这曾使我极其困惑。
后来，从圣经话语的光中，得以渐渐地体会出神的心意。虽然圣经并没有针对这个问题给出明确的答案，但从神启示的一贯信息中，我可以略略体会到，在神的眼中，价值主要不取决于数量，而是质量。如使徒保罗在写给哥林多教会的信中，曾用比喻说：“……金、银、宝石、
草木、禾秸……”（林前3:12）是啊，一颗一克拉（0.2克）的优质钻石，价值往往可达3万澳币。而一捆200公斤的牧草，却仅价值30澳币。但如果是垃圾的话，可能非但本身没有价值，可能还要付给别人钱来请人挪走呢。
记得看过一个枪毙行刑的小视频。那些被执行枪决的人，是因贩卖人口而被判死刑的。他们从表面上看来，也是很普通的人，但他们的生命非但没有价值，反而还要付出代价把他们除灭。人与物不同，物的价值就是取决于其自身是什么。如一块钻石。但人却取决于其内里的意志选择。同样都是人，但却由于其内里的意志选择不同，就决定了其巨大的价值差异。
因此，那些意志选择错误的人（无论何种原因造成），无论其数量有多少，在神的眼中看是没有价值，甚至是负价值的。唯有作出正确选择的，才被神看为宝贵。为此，神给人选择的机会和主权，为要使有价值的和没有价值的区分开来。弟兄姊妹，我们是做出怎样的选择呢？

 

2022-10-02

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
为期十天的夏威夷之行在匆忙中结束。回顾这十天的经历，感触良多。
在很多中国人的印象中，美国应当是一个“基督教”国家。好像美国的文化代表着“基督教”的价值观。如今看来，事实并非如此。虽然夏威夷不能代表美国本土，但我们所遇到的人中，大部分都来自美国本土。在有限的与不同的人，包括游客和本地人的交谈中，全程几乎没有遇到一个可称得上真正意义上的基督徒。作为一个主的传道人，心中感到很是可悲。心中深深感觉到，把当今的美国称为教会的宣教禾场，可能一点也不为过分的。求主怜悯，能兴起祂的教会，在这末后的世代中能成为为主发光的灯台。
我们的此次行程，是选择了夏威夷的旅游淡季，但到了以后才发现，这里所谓的旅游淡季，可能比许多地方的旺季还要旺。由于时间紧，所以岛与岛之间的交通全部选择飞机。经历是，不但每架飞机都是座无虚席，而且每次都是飞机到达，乘客下完后，下一班飞机立刻登机，中间甚至没有专业的清洁人员进行彻底的清洁，只有乘务员稍微整理以下，下一拨人就登机了。飞机场就像一台台满负荷全速运转的机器，工作人员的职业笑容也变得勉强和僵硬，但总体来说，美国不愧为是一个文明的伟大国家。
此次旅行也去了被称为新中国国父的孙中山先生的记念公园——中山公园，还有张学良将军的陵墓等，都使人感概良多。
当然，要说最主要的夏威夷印象，还是要属火山。
我虽然对地质学没有研究，但目测可知，我们去过的三座岛屿，O’ahu，Hawai’i，和Maui，可能都是由火山喷发形成的，即或不然，也都至少是被火山喷发的岩浆和火山灰所大面积地覆盖过。虽然有许多地方已被新生的植被和人的建筑所覆盖，但火山熔岩所流过的痕迹还是清晰可见的，当然，那些裸露的地貌就更不用说了。当然，其中最著名的火山，当属位于大岛（即：夏威夷岛Island of Hawai’i）东南部的夏威夷火山国家公园（Hawai’i Volcanoes National Park）。此公园内虽然有很多景观，但最重要的两个组成部分，当属公园中央的活火山口，和东南沿海的大面积裸露的几乎是纯黑色的岩浆覆盖坡。这些摆在眼前的“景象”让我感到十分的敬畏。
首先是活火山口。白天，虽然从国家公园的游客服务处，仅几分钟就可走到一个活火山口的观看处。不过展现在眼前的，只是一个巨大的，好像一个黑油漆桶的大坑。尽管不断的有烟气从坑的各处上腾，但并看不到有什么岩浆喷发的景象。用望远镜看去，也只是一些像沥青一样的东西，并不感觉是熔岩。但到了晚上，情况就大不相同了。日落天黑之后，在大坑的周围虽漆黑一片，但坑的深处，火红的熔岩却清晰可见。远远望去，仿佛森林大火，真给人一种地狱的感觉：黑暗里的火湖！又好像地球表面的一处血肉模糊、久久不能愈合的伤口，鲜血还在不断地外流。
第二天上午，我们再次来到火山公园，绕过活火山口的大坑，继续开车往东南海边的方向驶去，不久，另一个震撼人心的场景又展现在眼前。那是火山喷发出的岩浆，从火山口，覆盖整个山坡，直流入大海的方圆有几十公里，尚未有任何植被覆盖的大场面。置身其中，可以感受当年火山爆发时的场景，上面浓烟上腾，昏暗蔽日；中间岩浆奔流下泻，任何生命都在熔岩的高温下化为灰烬，被岩浆封盖；而长达几十公里的海岸线，被大量涌入的高达上千度的岩浆，海水沸腾了……那是一个何等死亡的场景！多少个岁月过去了，留下的是一片寂静的、一望无际的像被涂上了黑油漆一般的山坡到海滩（沙滩全被黑色岩浆覆盖），在刺眼的阳光下，无言地述说着当年死亡的故事。
震撼之余，我转念一想，在这国家公园里工作的人员和到此游玩观光的游客，还有周围不远的居民，都好有信心和胆量啊！那巨大的岩浆覆盖场无疑会使人立刻感受到“大自然”的威力，人在其中可算得了什么呢？但人的心中对此似乎并不那么惧怕，反而还觉得挺好玩，挺刺激。就像人们在平静的海边戏水，并不相信海啸真的会发生一样。
然而，不管人们信与不信，海啸真的发生过，火山爆发也真的发生过。并且威力无比，势不可挡，过后尽都是死亡！
其实，人们在这种巨大威力的灾难面前的所谓的安全感，并非是自认有力量去抵抗，而是潜意识里使用了对造物主的信心。人们在不自觉地支取神的大爱，但过后却有意识地拒绝慈爱的神。
有一天晚上住民宿，房东是一位娶了中国太太的中老年美国白人。饭后有机会与他聊天，抓紧机会给他传福音。他的家是路德宗的教会传统。但他本人已经完全不信有神。他自称相信科学和进化论。一番谈论之后，他仍然礼貌地却又带有一点讽刺的口吻告诉我，他还是坚定的无神论者。
回程中，看到人们忙忙碌碌，机场大规模的在扩建，似乎一片繁荣景象，冷静再想，这世界真像坐落在火山口上的一个俱乐部。人们在那里狂欢作乐，却不知下面的岩浆上涌，即将爆发！弟兄姊妹，正如经上所记：逃命吧！不要留恋这将亡的世界，耶稣基督是我们唯一的拯救，阿们！ （张但理牧师）

2022-09-25

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
今天我们来分析一下圣经启示录中，主吩咐使徒约翰写给老底嘉教会使者的信。有不少解经者认为，启示录七教会，就代表着教会历史的七个阶段各自的特征。因此，老底嘉教会就代表世界末了，最后一个阶段教会的特征了，大概就是指我们这个时代吧。但不管是普世论解释，还是时代论解释，圣经都明确地说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。” （启3:22）既然是圣灵向众教会所说的话，当然也包括我们了。
首先，在此段经文的开头，那吩咐约翰给老底嘉教会的使者写信，并启示书信内容的主耶稣介绍祂自己时，是这样描述的：“那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的。”（启3:14）
“阿们”：希伯来语的音译，意思是：坚决肯定所说的。
“诚信”：意思是：忠实的，值得信赖的。
“真实”：意思是：符合事实的，货真价实的。
“见证”：即：具有法律效力的见证人。
“神创造万物之上为元首的”，即祂是拥有绝对权威的。
从说话的主这样介绍祂自己，就提醒我们老底嘉教会可能有一个特点，那就是现象与本质有极大的差异。而该教会的人，普遍被现象所蒙蔽而根本对本质无所察觉，或沉浸在表面假像的乐观中，完全没有察觉里面实质的糟糕的严重性。因此，他们以现象来欺骗自己，根本不愿意承认，面对本质的问题。因此，当教会的元首，也是在万物之上为元首的主，要指出老底嘉教会的问题，并吩咐他们悔改时，先如此介绍自己，以引起足够的重视。
接下来，主耶稣一针见血地指出了老底嘉教会的真实状况：不冷不热。中文圣经的翻译者在第16节加入了“如温水”，误导了许多读经的人对圣经本意的理解。以至于有些去过老底嘉的人，根据其特殊的地理环境，把眼光集中在了对温水的解释上。其实在原文里面并没有“水”，只说：“你既然是温的。”所以，第16节的经文，应当翻译为：“因为你是温的，也不冷，也不热，所以我要把你从我口中呕吐出去。”值得注意的是那个“吐”字，它不是普通的吐，而是令人作呕的吐。这是主对老底嘉教会的真实感受：令人作呕！为什么令人作呕呢？因为他们非常差劲，却又非常自以为是。他们对自己的认知是：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”（
启3:17a）足见他们是何等的自满、骄傲、自认为非常成功的。
让我们真实地看看普世的教会吧。那位自己贫穷，甚至在世上没有枕头之地的拿撒勒人耶稣，却被某些基督教人士当成了发财的工具！他们把教堂建得高耸雄伟，装饰得金碧辉煌。住在其中、大权在握的某些自称是耶稣的奴仆们，却在利用宗教疯狂敛财，使他们的生活穿金带银、穷奢极侈。他们著书成堆，学历高人……这样的成功，多么耀人眼目，又令人骄傲自豪啊！然而，主却评论说：“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3:17b）
“困苦”：原文是：悲惨的、可怜的、不幸的意思。
“贫穷”：在原文的意思是：像乞丐一样的。
哦，这是多么令人震惊的见证啊！对于许多在人看来的成功的教会，真可谓是当头棒喝。这些教会生病了，并且病得很严重。这样的教会或许在人看来是火热的，不然他们也不可能是发了大财的。然而他们在基督的眼中看却是冷淡的。这是因为他们热心的方面不对了。他们的热心是用在了发展他们的宗教事业上；而非以福音真道建立有生命的教会。结果这样的教会就慢慢变成了工作很大，生命很小；金钱很多，圣洁很少；神学教义的知识很丰富，圣经真理的道很贫乏的状态。虽然如此，但主耶稣并没有弃绝了这些教会；祂却说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”（启3:19）于是，主亲自为这样生病的教会开出了药方：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（启3:18）
“火炼的金子”：就是经过十字架炼净的宝贵的生命；
“白衣”：是指因信而得的义，并靠主追求所得圣洁的生活；
“眼药”：就是纯正圣经的真理。
于是，主在此发出呼召：“你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门……”（启3:19-20）这里主所说的热心，不是照着从前的样子；而是悔改归正后，按主真理的正道热心。这将是一场属灵的争战，即体贴圣灵还是体贴肉体的争战。曾经的不冷不热，是从主的眼中看的。说他冷淡，他又看上去热心教会；说他火热，可是他热心的内容不对。因此，我们要在主的正道上热心起来，并且不断地悔改归正，正像主的仆人犹大所劝勉我们的：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹1:20-21）阿们！（张但理牧师）

身体的奥秘

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

在我们人类的一生中，身体是伴随我们始终的。虽然主曾说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。”（约6:63）但在我们实际的感知上，身体还是我们今生生命得以存活所依存的必要条件。所以在现代人的思想意识中，维护身体健康长寿还是很重要的。当然，主耶稣上面所说的那段话，是从神的角度说的。因为神是从属灵的角度看的。亦即：如果人的肉体活着，但灵性死亡的话，在神看来他就是死的了。

其实，说实话，因为身体的存在，给人类带来不少的麻烦。如果人能像天使一样，没有身体的拖累，也不受身体的限制，也不会有肉体的痛苦，生病以致死亡，那该多好啊！这就大概是古人想修炼成仙所追求的警界。

然而，爱我们的神，起初不但按祂自己的形像为人类创造了人的灵魂的生命，同时也为我们用尘土创造了身体，并且借着在亚当的鼻孔里吹气，使他的身体有了生命。有人把这身体的生命称之为“魂”。于是人类就兼有了灵和魂的生命。动物的被造，只有魂的生命而没有灵的生命。这是人类与动物最根本的区别之处。因此，在人类的生命里，就兼备着与神相似的属灵的生命特质和与动物相似的属肉体的特质。

那么，神为人类创造了肉体和属肉体的魂的生命，有什么意义呢？下面就让我们从圣经启示的光中，来认识我们的身体和魂的生命。

首先，在神尚未创造人类之先，就为我们创造了一个物质的、适合我们生活的伟大空间。神把天地万物都预备齐全了之后才创造人类。神创造人类身体的时候，所用的原材料是这物质世界的一部分，同时使我们魂的生命具备了感知神创造之美好的可能性。借此使我们来认识和体验造物主的大能、慈爱和智慧等。借此来体会我们与造物主的美好关系。

其次，神还赋予了我们魂生命一个宝贵的礼物：欲望。即在人里面有一个想要追求体验神创造一切美好的动力。当我们的欲望得到满足的时候，就会产生快乐。

我们需要注意的是：神为我们创造的有欲望的魂的生命，这原本是美好的；但这物质世界能给我们提供满足的资源却是有限的，并且这些资源还要与他人来共用。因此，神就给人制定了共用资源的规则。这规则以本能的方式创造在我们生命的里面，称为道德良知；写在文字上的，就是神的律法。因此，神就赋予了我们灵的生命一个重要的使命，那就是要按照神所命定的律法，控制自己魂生命中的欲望，仅能享受在神规定的道德律之内的部分。如果越过了界限，去追求享受了合法之外的部分，那是不允许的，那叫做犯罪。而犯罪的代价就是灵魂的死亡。

有一件事圣经虽然没有明说，但却以我们实际的生命体验证明出来了一个事实，那就是人单靠自己的灵力，是绝对不足以胜过而绝对掌控自己肉体欲望的能力的。这就是世人都犯了罪的根本原因。认识这点非常重要！

为了让人类心服口服，神使用了四千年的人类历史，并在其中用尽了所有可能的方法，给人以充分的机会来用自己的能力，掌控自己的欲望而不犯罪。事实证明，人类是绝对失败了。也就是说，人想透过自身的努力，修行自己以达到完美的结果是绝对不可能的。

从这点上，使我们更加清晰地认识了我主耶稣，神的儿子道成肉身的目的与价值。

圣经告所我们，神是灵，在祂并没有属物质的身体。然而，在人类历史进程中的某个时刻，神儿子的灵，却住进了人类的肉体里。如同当年神使亚当的灵借着祂吹气，而住进了为他预备的用尘土所造的身体一样，神儿子的灵，借着圣灵的工作，与人类的肉体产生了有机的结合，借童贞女马利亚生下来，就成了神人共性的历史中的“耶稣”。

从表面看来，耶稣在人世间仅仅生活了三十三年多的时间，其间似乎并没有什么轰轰烈烈的伟大成就。然而，在祂肉身死后，神却叫祂从死里复活了，并且把祂升为至高，如经上所记：“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2:9-11）并且祂成了万王之王、万主之主！耶稣在世上到底做了什么可使祂得到如此的荣耀呢？其实祂主要就做到了一件事：完全顺服父神，绝对控制了自己肉体的欲望而不越界。做到这件事有多难？圣经告诉我们，天上、地上、地底下没有其他的谁能做到的。

经上说：“所以，基督到世上来的时候，就说：‘神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。’”（来10:5）其中的奥秘就在于此了。

所以弟兄姊妹，所传给我们的福音，不仅告诉我们耶稣借祂的受苦和受死还清了我们的罪债；更重要的是，祂愿意与我们同在，使祂完全得胜的能力也彰显在我们的生命里。因此，当我们向主表示我们信祂的时候，首先要谦卑地承认我们凭自己不行，而信祂行。因此，我们悔改，不在走离弃祂的道路；而是愿意接受顺服祂，让祂的旨意和得胜的大能在我们身上彰显。这就是父神应许我们可以在耶稣里因信称义的根本原因了。                      （张但理牧师）

犹大的形像

2022-09-11

 

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

在众多的圣经人物中，加略人犹大，即出卖主耶稣的人，应当是很值得我们关注的。但因他给人的印象太过负面，尤其是在许多艺术家的笔下，往往都把犹大描绘得很狡诈阴险，所以在教会历史当中，反而比较少关注他。但根据圣经中对他不多的记载看，犹大真实的形像与我们想象的可能很不一样，事实可能正好相反。我们冷静思考以下，犹大的形像，很可能是主耶稣十二个门徒中，最正面的一个。特别是在我们现代人的眼中，他堪称是权力制衡的先驱，是民主斗士，不畏权威的反腐英雄。

圣经几乎没有给出有关他的背景资料。他从什么时候，在什么情况下跟从了主耶稣，圣经都没有清楚的交代。他在圣经中第一次出场，就是在主耶稣正式设立十二个门徒的时候，马太记录说：“……还有卖耶稣的加略人犹大。”（太10:4）因此，他加入主耶稣的团队是相当神秘而低调的。

“加略”这个字在希伯来语就是城市的意思。因此，加略人在希伯来语就是城市人的意思。因此，加略人犹大，有可能就是相对于其他门徒包括主耶稣都是来自乡村，而强调他是城市人。当然，在圣经的地理中也的确有两个地方被称为加略的。一个是在旧约的摩押地，另一个是新约犹太南部以土买地区，靠近别是巴的小镇。据说，此镇的形成，就是亡国的摩押的加略人，逃难移民到了犹大的南部地区，就把新居的村镇，按他们原来的城名，叫它加略（当时被罗马政府封为犹太王的希律就来自这里）。如果出卖主的犹大是来自此处，那么他很有可能是加入了犹太籍的以东人或摩押人，或至少是受此二外邦文化强烈影响的人。值得注意的是，主耶稣的其余的门徒，基本都是来自北方加利利的乡村。足见犹大在十二个门徒中，从文化背景上就是一个异类。

在圣经约翰福音的记载中我们看到：“耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。”（约6:64）既然这样，为什么主耶稣还要拣选他做自己的门徒呢？当然目的可能很多，但其中一个不可忽略的目的，就是提醒我们不要成为这样的人，也要防备这样的人，免得被他这样的人迷惑而在他们的恶行上有份。

在常人的眼光中，他很可能是一个善良、沉稳、爱心、低调、从不多话、不抢风头、默默付出，并且正义廉洁、值得信赖的。虽然他一直是以门徒的身份生活在主耶稣身边，他却抱定自己的价值系统，不受主耶稣的影响。足见他是何等的独立自信、信念坚定啊。当然，像他这样的人，也是极具影响力和同化力的。他是最具“反对党”领袖资格的人。

在四福音书前半部分的记录中，犹大似乎从未明显地露过面。他在人看来好像是一个非常谦卑柔和的人。他不像彼得，什么事都冲在前头，所以常常冒失出错。犹大却是成熟持重，绝不鲁莽的人。但是，他虽然看似谦卑低调，但却知道掌握实权。所以他选择掌控团队的经济。显然，他是博得了大家的信任和拥戴才能得到此资格的。

三年多之久，他深得队友们的好感，广结人脉，最终成了在团队中与主耶稣叫板抗衡的人。他看似低调，却知道在关键时候出手，已达一剑封喉之效。正可谓扮猪吃老虎的高手。之前，他一直默默无闻，但就在主耶稣在世还剩下最后一周时，他突然跳了出来。好像撒但安排在主耶稣身边一把杀手锏，终于要在关键时刻派上用场了。约翰福音记录，逾越节前六天，伯大尼的马利亚相信，主耶稣将按祂自己的预言在六天之后的逾越节受难。于是将自己为主安葬用的一斤极贵的真哪哒香膏，提前膏在了主的身上。此时，加略人犹大不再沉默，他以一个廉洁奉公，反对腐败，监督领袖的高姿态突然出现，他说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”（约12:5）我们惊讶地发现，周围的人没有一个站出来为主耶稣说话的！他们很有可能是打内心里赞同犹大的，所以默默地站在犹大一边，以无言来对他表示支持。

到了逾越节前两天，伯大尼又发生了一次类似的膏主事件。此时，犹大已经不需要再说话了，他前面所说的已经深得周围人的赞许。因此，在他的带动下，群众的监督领袖、反对浪费情绪已经极其高涨了。所以，他们中间几个人，引用了几乎与犹大完全相同的语言来责备那个膏主的女人。并且圣经说那几个人就向那女人生气。“生气”这个字在原文的意思是：严厉地警戒和责骂！（参可14:1-9）

到了最后的晚餐，主说十二个门徒中要有一个出卖自己了。但门徒中却没有人想到居然会是他！甚至主耶稣已经明确说，与祂蘸手在盘子里的就是他，可门徒还是不相信。甚至当主对犹大说：“你所作的快作吧！” 那显然是指他要实施卖主的行动了。可是圣经却说：“同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。”（约13:27-28）甚至还误以为是主吩咐他在节期中去周济穷人。

虽然犹大最后知道自己出卖主，错了。但他并没有悔改，而是选择了上吊自杀！他为什么要自杀呢？篇幅所限不能再多分析了，大家自己好好想想。

弟兄姊妹，加略人犹大到底是一个怎样形像的人呢？对照一下我们自己真实的情况，当有怎样的借鉴？对这样一个“好人”，主的评论却是：“……卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”（太26:24） （张但理牧师）