2023-03-05
亲爱的弟兄姊妹,主日平安!
“无可推诿”是使徒保罗在写给罗马教会的书信中,论述耶稣基督的福音开头的时候所使用的一个字。当然,这也是整卷新约圣经教义书信中,一开头的非常重要的一个字。这个字的英文翻译为:inexcusable. 即:没有借口的。所以,中文翻译为:“无可推诿”也是很贴切的。
这个字的上下文是这么说的:
“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙;将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”(罗1:19-23)
圣经在这里使用这个字,是要说明一个重要的真理:人是没有理由信仰错误的;当然,更不用说相信无神论了。
有一位基督徒知识分子说了这样一段话:“世界上无论哪个民族的人,都一定有信仰。动物才没有信仰。自称是无神论的人,其实他们并不是没有信仰,只是他们把某些人当成了信仰的对象。”他的这段话论述得很精辟。
首先,圣经说:“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。”(罗1:19)这说明人认识神是人类共同拥有的生命的本能。就如同人生下来就呼吸、吃饭,长大了认自己的父母那样自然,我们从宗教的普遍性就可以了解这一点。因为世界上无论什么国家民族,无论先进落后,肤色语言,没有哪个国家民族是绝对没有宗教现象的。而且越是古老的文明,宗教现象越明显,我们中华文明更是如此。因此,对于人类而言,不存在有没有信仰问题,只有信仰的正确与错误的问题。因为从罗马书一章经文的下一句话中,我们就可以看到这个概念了:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”
首先,在这节经文中,给出了正确的至高者即神的概念:那就是创造天地的那位。这就如人给出了谁是他母亲的概念:即那个把他生出来到世界上的人就是他的母亲。造物主是被造物的至高者,这是唯一正确的概念,所以,除了造物主之外,没有其他的存在配被称之为“神”的。而且所有的人类都应当很自然地认识到这一点。
透过被造界,人们无可推诿地知道造物主的存在,并且还能从中得知有关神的两大特性,即:神的永能和神性。
神的永能包括祂的智能、力能和权能。从宇宙万物的运作之稳定、和谐就可以看出。
神性,其核心就是神的爱。因为这世界不仅伟大,和谐,稳定,她还美好,可享受,并且极其丰富多样。
因此,圣经在这里说,神的存在和祂的这两大特性,从人的本性和祂所造的世界里是明明可知的。因此,选择相信无神论的人,其实不是一个认知问题;而是一个道德问题。本来是明明可知的事情,他们非说不知,这就是昧着良心说谎话的。因为在人的本性中就本来具备联想、推理和信心的本能。所以说:“虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”因此,所有找借口想要推诿的人,就本质说都是不诚实的。
接下来,圣经说:“因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙;将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”并说:“他们既然故意不认识神;神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事。”(罗1:28)因此,他们不是不能认识神,而是故意选择不认识真神,甘心走拜偶像的错路!
为什么会这样?最关键的是人被眼前的利益所驱使。如经上所记:“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。”(林后4:4)所以,他们成了“自称为聪明,反成了愚拙”的人。因为他们为了芝麻丢了西瓜。因为他们为了身外之物,忽略了自身的生命。因此,凡是敬拜假神的人,都是为眼前的利益而不肯诚实思考的人。这样的人,就是圣经说:“行不义阻挡真理的人。”(罗1:18)
亲爱的福音朋友、主内的弟兄姊妹们,我们需要确实地知道:神不仅仅是造物的主,也不仅仅是救赎的主,祂还是执掌公义,最终要审判人类的主。因此,我们的信仰正确与否,不仅仅决定着今生蒙福与否;更决定着我们今生结束之后的永恒归属问题。因此,人不要被自己眼前利益所蒙蔽,更不要被错误的理论和宗教所迷惑,不要试图找借口去推诿;要心存诚实,勇敢面对,上帝必赐福拯救他。 (张但理牧师)
分类: 3 每周牧函
抓住
亲爱的弟兄姊妹,主日平安!
在当今世界里,有一个非常特殊的民族,组成了一个非常具有影响力的小国家。这个民族经历多次的灭顶之灾,亡国两千五百多年。他们在失去国土,丧失自己民族语言,上千年寄居在其他国家民族中,他们居然没有被同化!两千多年后,他们又回到了自己民族的祖居地,建立起了自己的国家,并恢复了自己的语言。这就是独一无二的以色列!
“以色列”这个名字是非常响亮的。但并不是所有人都知道,这个名字原来是一个人的名字。可以说这个人就是以色列民族的祖先,上帝曾给他改了名,因此,以色列这个名字是上帝给那个人起的。他原来的名字叫雅各,意思是:“抓住”。那名是他的父母给他起的,因为他出生的时候,手抓住他孪生哥哥的脚,因此而得名。
以色列这个民族之所有特殊,因为他们被称为是:上帝的选民。
在这个民族的历史上,出现过许多了不起的人物。例如:亚伯拉罕,摩西,大卫,以利亚等等。但最终没有选用其他人的名字作为这个民族和国家的名字,却偏偏选择了以色列。想必这位曾经叫做“雅各”,后来被神赐名“以色列”的人,一定有他非常特殊且了不起的地方。这也一定是值得我们思想、学习和效仿的地方。
这个人的故事,基本上都记录在圣经创世记的第25章到第50章的经文中。他的生平历史,因着神为他改名字而自然地分成前后两部分,即:叫雅各的部分和叫以色列的部分。但比较关键起决定性作用的,还是叫雅各(即:抓住)时候的人生前半部分。虽然改名后的部分也很精彩,但导致被神选中他,并改名叫以色列,不是因后半部分,而是前面的部分。虽然神为雅各改了名字,但在后来的神的启示中,雅各这个名字仍然被经常提及。
不知道是巧合还是怎的,雅各这个名字的意思是抓住。而这个名字,却非常贴切地描述了他性格的特征。我们有理由相信,正是因为这个特征,他成了一个神所爱的人。因为经上记着说:“耶和华说:‘以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各,恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。’”(玛1:2-3)
所谓的“抓住”,应当有执着不放的意思。也就是说,当他认准了自己要追求得到的目标,他就孜孜以求,得不到手决不放弃,哪怕付上极大的代价也在所不惜。这就是蒙神所爱的雅各的特性。
另外,雅各还要一个特性是值得我们关注的,这个特性被圣经描述为:“为人安静”(创25:27)。这个特性很重要。儒家大学开篇的第二句话就说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”意思是:“知道终极目标之后才能稳定下来;稳定之后就能得到宁静了;宁静之后就能安心;心安之后就能思考了;这样的思考就能得到正确的答案了。”《老子》中也说:“重为轻根,静为躁君。”(老子26:1)直译为:“重是轻的根基,静是躁的主人。”以此看见“为人安静”的重要性。
因为雅各为人安静,所有他就能更深远,更全面的考量。因为他是亚伯拉罕的孙子,以撒的儿子,亚伯拉罕死的时候,他已经十五岁了。因此,他对神对他的家族的呼召,并对这个家族的应许,应当是很清楚的。因此,他大概从很年轻的时候,就定意寻求神,以属灵的事为自己一生追求的目标。于是,他就一生不变地执着于此。
在神没有给他改名字之前,圣经主要记录了两件事,可以体现雅各的追求:1)长子的名分;2)自己的妻子。这两样他都得到了。这第三件事,就是神为他改名字。那时他为要回去继承神对他祖亚伯拉罕所应许的土地,在面对他的哥哥以扫灭命的四百壮丁时,他要求神为他祝福(参创世记第32章)。神试验雅各对神的祝福的重视程度,与他较量了一整夜。那一夜,雅各紧紧抓住神(圣经形容为摔跤),说:“你不为我祝福,我就不容你去。”(创32:26)雅各的考试通过了!神借着给他改名字,向他表明他在神面前所执着以求的,已蒙悦纳,可以得到了。雅各信神的祝福和应许,就勇敢地去面对他的哥哥和跟随他来的四百壮丁。
后来,以色列就成了神的选民的祖先,选民的国就以他的名字命名,他的后代都成为神的选民。
亲爱的弟兄姊妹,你是一个有“抓住”特性的人吗?如果不是,那你的一生将在无追求中虚度。如果是,那你就要思考,你一生要抓住的是什么呢?这会在你平日的生活中,对事情的优先次序的安排上表现出来。特别是在关键时候的优先选择,最能表现出一个人的真实的信仰所带来的价值体现。如果你对属灵的事情无所谓,那你就会像以扫一样,就是神给了你极大的祝福,你自己都会把祝福给弄丢。所以,但愿雅各的抓住成为我们的榜样,把自己的执着放在正确的目标上,得不到手,绝不罢休。 (张但理牧师)
信仰与宗教
信仰与宗教
2023-02-12
(亲爱的弟兄姊妹,今天牧函所刊登的是著名基督徒经济学家赵晓的文章。虽然有弟兄姊妹已经在媒体上看过了,但很多人可能还没有看过。在此转载,希望能帮助更多弟兄姊妹,成为宝贵的提醒。以下是全文:)
爱,就是在别人的需要上看到自己的责任!宗教,是以爱的名义去捆绑别人。你是去爱还是去捆绑别人?可以很快自检出你是宗教徒还是基督徒。
很多人喜欢将宗教与信仰混为一谈,张嘴就是“宗教信仰”,其实,宗教是信仰最大的敌人。
很多基督徒也不太懂这个道理。因此不是活在信仰中,而是活在宗教里,不是基督徒,而是宗教徒。
基督徒与非基督徒之间的交流,要寻求火热与成熟的平衡。火热却不平衡的基督徒,带给人的其实不是信仰的吸引力,而是宗教的破坏力。
基督徒内心火热是非常好的,但需要警惕,勿被宗教的激情所驱使,一定要注重他人感受,千万小心别将自身的信仰表达变成了对他人的宗教捆绑。既然宗教是信仰最大的敌人,那可想而知,宗教是可以杀死信仰的。
宗教是程序化、仪式化、强制化,让人死于教条的东西。基督徒用这些死东西来要求别人,就等于是捆绑别人;信仰则是一个跟上帝的关系,是活泼的生命,是爱,是心灵与诚实,是活出道,是善行。
基督徒注重活出信仰,宗教徒只喜欢嘴巴上讲信仰却活不出,当然就是假信仰、伪信仰、真宗教。
宗教徒要么用各种宗教戒条恐吓别人信主,要么用成功学来诱骗别人信主,把宗教的东西生硬、强迫地塞给大家;信仰者(基督徒)则用生命与大爱来吸引他人归主,让人从他的生命看到他后面的真神。
信仰贯穿一个人的生命、生活、生意,而不是只在星期天做做礼拜的信徒,马丁·路德说得好,你的工场就是你的教堂,你的工作就是你的敬拜,你服事神不只是在教堂,在星期天,而是七天二十四小时,且贯穿一生的追求。
宗教,只是一时的炫耀,甚至被当成谋利、谋生的工具。
宗教越发达,信仰可能越缺失,无论在中国还是外国,有些地方宗教特别繁荣,华丽雄伟的教堂拔地而起,信仰却被人从天上摔到地上、支离破碎。
耶稣和马丁·路德都因宗教消灭信仰,因神棍阻挡神而发义怒、拍案而起!
当年耶稣传道的时候,没有自己的教堂。他在犹太会堂以及有人群的地方传福音。现在很多人传的是教而不是道,注重的是教堂、十字架等宗教标志,而不是十字架的救恩,充满着爱的生命关系的教会。
有道是,人可以拆掉十字架,却拆不掉十字架的救恩;人可以拆掉教堂,却拆不掉教会;甚至,人可以拆掉基督教,却动不到耶稣一根汗毛。
耶稣的使徒保罗,一边织帐篷一边传福音,他死的时候,啥都没有;中国人讲“五子登科”,保罗一个子都没有,但他有真实的信仰。
后来基督教兴盛起来。在欧洲,可以说教堂林立,超大教堂建起来了,圣彼得大教堂辉煌得不得了。可是信仰却越来越沦丧直至腐烂、死掉,剩下的只有教皇的权利、宗教的权利、宗教的仪式以及宗教的腐败,连出卖赎罪券的丑恶行为都出来了。
宗教无比繁荣的时期,信仰却日益缺失,所以宗教改革成为必然。
很多人不明白,马丁·路德的宗教改革,反对的不是信仰、不是上帝,他反对的是宗教、教权以及神棍。说到底,他反对让信仰窒息的宗教!
但大多数中国人不知道这些,因为他们分不清宗教与信仰的区别,甚至基督徒也不甚了解。耶稣到世界上来,他激烈反对的也是宗教。
耶稣不审判批评普通人,即使对那被抓了现行的妓女,他也说饶恕她。耶稣更没有发动过一场起义来帮助以色列人推翻罗马帝国。但耶稣却激烈地批评了当时的宗教领袖,骂他们“假冒伪善”,这说明这些宗教领袖只有宗教没有信仰。他们的信本质上是虚假的,他们的善本质上也是虚伪的。耶稣说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。”(太23:13)。
宗教徒只有宗教,只能把人带进宗教里去。他们自己没有真信仰,也不让别人有真信仰。这是多么可怕!耶稣还说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,即入了教,却使他作地狱之子,比你们加倍。”(太23:15)
是的,宗教徒勾引别人入教,扩张自己的宗教势力,谋求自己的宗教。信仰者总是对自己提要求,读《圣经》为的是完善自己;宗教徒则总是对别人有要求。
(未完待续)
“救救孩子!”
2023-02-05
亲爱的弟兄姊妹,主日平安!
前几天非常偶然地打开电视,晚餐时看了几眼墨尔本七号台的新闻。新闻中报告了一则消息,引起我的思考。因为当时还在做其它的事,没有把新闻的内容准确地记录下来。其大意就是借着报告了一组数据,提醒家长们注意,现在中小学生中,有精神疾病的比例越来越高了,在我看来已经达到了一个令人难以相信和接受的地步(具体数字记不准确了)!为什么会是这样呢?这个现象真正引起了多少家长的关注?针对这个现象,又有多少家长采取了相应的行动措施去避免和解决呢?
估计弟兄姊妹也已经注意到了,当今世界出现越来越多的怪现象。例如:曾经令人担心的离婚率问题尚未解决,而现在的年轻人,干脆选择不婚的现象更越来越普遍。就算结婚,但婚后选择不育子女的年轻夫妇,比例也越来越高。在年轻人中,社交恐惧症越来越多,许多人选择把大部分时间都宅在家里,尽最大可能不与外人交往。连人类社会赖以维继的基本功能,都在渐渐的萎缩甚至失去。
这一切都充分表现了人类社会的信任危机和信心危机。因为人们对未来产生空前地担忧、恐惧甚至绝望。
年轻人的另外一个精神压力,就是生活成本越来越高。随着社会的所谓现代化飞速发展,人们肩上的负担也越来越重。仅仅学校教育就要花去二十年左右的时间。在这个过程中,作业,考试,升学,攀比等等,给在校的学生带来极大的压力。记得离开学校很多年后,还经常做梦考试,那真是一场场恶梦。可见那些事给人的内心造成多么大的伤害啊。
离开学校,终于不用考试了,但另外的压力又来了(大家都清楚,不再此累述)。抬头望去,是无尽的挑战和压力…… 但要承受这一切的意义又是什么呢?许多年轻人不明白,但又不得不去面对和承受,于是各种各样的怪现象就出现了,精神问题是最直接,又是最严重的表现!
有不少人开始思考和提问,到底哪里出了问题?人们陷入了困惑。
我记得小时候整天喊着要实现“四个现代化”,好像实现了四个现代化我们的国家就好了。其实我想大概不仅仅是中国吧,全世界的人都在梦想着实现所谓的现代化。以为越先进,人们的生活就越幸福,越健康。现在看起来正应了我们常说的一句话:“事与愿违”啊!
事实上,撒但魔鬼一贯以来,使用一个用烂了的伎俩,那就是给人一个属地的虚假的美好前景,让人以为实现了,或得到了就好了。就像当年在伊甸园里,撒但给了夏娃一个美好的前景:“蛇(撒但的化身)对女人说:‘你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。’”(创3:4-5)夏娃被忽悠了,于是上了当,为此,她丧了自己的命,也害了她丈夫的命!
如今,撒但没什么新招数,还是不断地给人提供虚假美好前景的向往,利用它手中可利用的各种教育、传媒、炒作等手段,忽悠人上当。结果是,人类屡屡吃亏上当,却仍不思考,不接受教训。
撒但这一招的最关键点,首先还不是直接引诱人犯罪而是引诱人远离神!因为只要人远离了神,就失去了能力的保护和智慧的判断力。因此,只要人类离开神走了自己的路,就必然成为撒但的囊中之物。亲爱的弟兄姊妹,这就是当今社会中一切问题的根本和关键。其实,地上的一切短暂的得失并不重要,但失去了永远的生命,那损失可就大了。
因此,我们不要再被这世界中所炒作的虚假前景所欺骗了。让我们头脑清醒,灵魂苏醒跟随主,依照圣经过好我们的每一天。这就是我们有福人生的基础。
前面我们所提到的有关孩子的问题,实际上是由大人造成了。因为成年人把错误的人生观、价值观、世界观等输入给孩子们,于是孩子们就成了成年人错误信仰的受害者。现在年轻人种种怪异的表现,就是这些事的见证。
上个世纪初期的大文豪鲁迅先生,就在他的文章里呼喊:“救救孩子,救救孩子!”可是怎样救我们的孩子呢?朋友们,弟兄姊妹们,首先要从我们的信仰归正开始。如果我们信仰错误,必然导致我们的思维错误,人生道路和指导思想错误。这样,我们就误了自己,当然也误了我们的孩子。只有当我们自己树立了正确的信仰系统,才会引导我们的孩子们走上正确健康的路。
新一个学年又开始了,有人是否还是像以往那样,把孩子扔进学校,只要孩子的学习成绩还过得去,老师也没有什么不良报告,就算万事大吉了呢?如果是这样,那么将来你的孩子出问题就别怪别人了。正确的做法是,先好好建立自己的信仰,并努力有效地把自己正确的信仰传递给我们的孩子,使他从小走正路,到老也不偏离,使你的全家因此得福。 (张但理牧师)
春节吉祥
春节吉祥
亲爱的弟兄姊妹,春节平安!
不知道弟兄姊妹是否有注意到,中国人过春节的许多习俗,与圣经逾越节的记载不谋而合。这中间是否有什么必然的关系,我没有做过研究,但就巧合而已,的确有许多的“巧合”。
首先,中国人都认为,春节是一年中最大最重要的节期,并为新的一年的开始。虽然,在历史上由于历法的不确定而使春节的具体日子也有变化,直到明末清初,德国宣教士汤若望和徐光启等中国学士制定了准确的历法,才确定了农历新年,即春节的日子。但春节的习俗却没有随着日期的变更而改变,虽然我们或许并不清楚这些习俗的意义,但却当作传统一直延续下来了。
圣经却准确记录了以色列人“春节”(即:正月和逾越节)的来历。这件事情发生在公元前一千四百多年,神差祂的仆人摩西带领以色列人出埃及的时候。神借摩西吩咐以色列人说: “你们要以本月为正月,为一年之首。”(出12:2)虽然这与现在的中国农历晚了两个多月,但基本概念是相同的。
在以色列人的正月里,最大的日子是正月十五。巧合的是,在中国人的传统中,正月十五也是非常被重视的。在正月十五,大家都要吃汤圆。这是为要用“圆”这个字的谐音来表达“团圆”的意思。
实际上,整个春节中,非常被中国人重视的就是家人的团聚。特别是大年三十的年夜饭,家人都要在自己家一起吃。在山东人的传统中,年夜饭一定要吃饺子。因为饺子虽然多,却被煮在一口锅里,表示大家热乎乎地团聚。但很多人不知道的是,吃饺子还有要离开的意思,所以被称为“滚蛋饺子”。这又与圣经的记录不谋而合。
圣经规定,以色列人要在正月十四日黄昏,全家人都聚集在一间屋子里,不可外出!然后一起吃逾越节的晚餐,吃完了以后就要离开居住了四百三十年的埃及,向神所应许给他们的迦南地进发。所以,以色列人的逾越节晚餐,也可以被称为“滚蛋晚餐”了。
最奇妙的一件事,是中国人春节的传统中,要贴春联。春联一定要贴在门两边和门楣上,而且一定是红颜色的(一定没有别的颜色,非常奇怪吧?)。我简单查了一下春联的来历,却没有准确的记录说明。但这却与神为以色列人所规定的逾越节条例有着极其相似的形式。神吩咐以色列人说:“……到本(即正月)月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。”(出12:6-7)又说:“这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就越过你们去,我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。” (出12:13)因此,在中国人的传说中,有一种可怕的凶神叫做:“年”,张贴春联,就是要辟邪保平安,还要燃放鞭炮,把年吓走。
因此,在中国人春节的传统习俗里,到处都可以看到圣经逾越节的影子。虽然在流传的过程中,因为人们可能因为原始的意义没有保存下来,仅保存了形式,渐渐地走样了,这也完全可以理解。但这些惊人的形似之处,是很难用巧合来解释的。
自古以来,远东与西方,一直有丝绸之路的通商往来,当然也必然夹杂着文化的交流。其实不仅仅是逾越节,圣经创世记里的记录,有许多都能在中国文化早期的神话故事里找到影子,特别是中国文字的产生,其中太多准确表达圣经概念的内容了,我相信,这也不是简单用巧合能解释得通的。
最后,我们要说一说,中国春节的传统中,很大的一个成分是祭祀。从中国王室到广大民间,春节中的祭祀活动都是非常被重视的。我小时候在山东内地的农村,那时一进入腊月,家家户户都要开始预备各种祭祀的活动了,正如鲁迅笔下的《祝福》所描述的。虽然各地的习俗不尽相同,但其核心的意思却基本一样,那就是祈福求平安。然而,中国人虽有祈福的愿望,却不知道祈福的对象,这就是因为信仰的迷失。
鲁迅小说中的祥林嫂,正是一个似乎被咒诅的人,在热烘烘的祝福声中悲惨地疯掉、死去。祥林嫂对那些祝福的事是相信的,是认真的。然而她并没有得到祝福。这正道出了中国人只爱说祝福的话,有热切的祝福的愿望,却不管不顾得福的源头。这就是一切悲剧的总根源。
在我们中国人的祝福里,有一个很被重视的说法叫做:“吉祥”。所以鲁迅先生用“祥林嫂”这个名字,为要与她“不祥”的现实遭遇形成强烈愿望与现实的对比效果。那么到底什么才是吉祥呢?直接解字就是:上帝的使者(士)告诉(口)你关于神(示)的羔羊(羊),即为吉祥。吉祥的后面往往还要加上:“如意”。如谁的意呢?当然是如上帝的意而不可能是如哪个人的意。亲爱的朋友,在又一个农历春节的声声祝福中,你真的知道福从何而来,什么是逢凶化吉,吉祥如意,平安得福了吗?愿大家都得着神在耶稣基督并祂的福音里所赐给我们那永远的福,阿们!
(张但理牧师)
神是谁?谁是神?
神是谁?谁是神?
2023-01-15
亲爱的弟兄姊妹,主日平安!
这要从几年前的一次小型同学聚会说起。那是我唯一的一次参加高中同学的聚会。十来个老同学聚在一起,互相问候,各自说说自己的经历。其中只有三位基督徒。自我介绍中,基督徒自然会谈到自己的信仰问题。因为我们这几位同学在学校的时候,相对来说关系就挺不错,所以我是基督徒家庭的,他们基本都知道。后来我去了澳当了传道人,对他们来说也不算奇怪。但有另一位基督徒,他是他家里的第一个基督徒。他在高中临近毕业的时候,就被选上去当空军飞行员了。后来试飞训练时身体不过关而停止了飞行员训练,但因文化课成绩优秀,就被送往空军学校学习军用飞机的地面导航专业。他在空校一直学业名列前茅,被选为班长,可谓前途无量。然而在这期间他接受了基督信仰。到了空校第三年,校方要求他入党。他说自己已经是基督徒,信仰不同,不能加入信奉无神论的政党。校方几经劝诫,同学非常坚持,结果最终被勒令退学。退学后遭到社会的多方刁难排挤,曾经一度生活极其困难。再后来,清楚蒙神选召,作了家庭教会的全职传道人。
同学们对他的选择感到困惑不解。为什么要放弃升官发财的康庄大道,却偏偏去走穷传道的崎岖山路呢?同学答道,问题的关键就是有神。他说:“因为有神所以就决定了这一切。”于是,同学们就开始围绕信神这个话题展开了热烈的讨论交谈。但大家各自都有对神的看法,并且都各执己见,情急之下,这位传道人同学突然一脸严肃地对大家说:“有两个问题我们应当弄清楚。”同学们问:“哪两个问题?”他说:“神是谁?谁是神?”同学们都笑他,说:“你在绕口令呀,这不都一样吗?”传道人同学说:“不,不一样。”于是大家都安静下来听他解释。
下面就让我在这里与大家说说:“神是谁?谁是神?”
首先,“神是谁?”是关于“神”的概念或定义问题。就像我们问:公司的老板是谁?这个问题所问的,不是指哪个具体的人是公司老板;而是问“公司老板”是什么样的人。因此,答案不应当是张三或李四,而可能是:公司的最高决策人,公司的拥有者,或最大投资人,等等。
先讨论定义很重要,否则,大家所说的可能根本不是一回事,所以才会出现讨论没有结果的混乱。
因此,“神是谁?”答案应当是宇宙万物,或说存在界的至高者;神就是他的代名词。那么,存在界的至高者又是谁呢?他应当是宇宙万物的创造者和拥有者,且对一切存在界拥有绝对的主权。“神”的概念应当是这样的,否则就不配被称为神,也不配成为人类信仰的对象。
在这样的前提下,我们就来看看第二个问题:“谁是神?”这就像我们有了公司老板的定义之后,才来具体地确认,谁是某个公司的老板,即:在某个公司里,谁是符合公司老板这个定义的人。因此,当我们去到一个公司去找他们的老板时,我们就要在该公司的许多人员中,确认谁是符合老板定义的人。这个人不一定就是公司里穿着最讲究的人,也不一定是最有影响力的人,甚至不一定是坐在老板办公桌上的那个人(或许是他的秘书)……关键都不在于这些外表,而是看谁符合老板的定义。
同样的道理,我们在普世宗教中,寻找一下,对比一下,人们所信奉的众多的神明中,哪一个是符合“神”的定义的呢?这样就不难找到答案,而且也不会造成各种的混乱了。
简言之,从上面的定义和对照定义的确认,只有圣经中所启示的神,是符合神的概念的。这样,其他的就都是假神,人造的偶像,是不足以、也不应该成为人类信仰的对象的。
或许有人会说:“我从不信神,也不知道神是谁、谁是神,不也活得好好的!何必那么操心费力,那么严肃认真,活得累呢!?”
这是因为他无知,所以才这样说。正所谓:无知者无畏!
因为人类是被动存在的有限的生命,自己到底是怎么回事,自己并不完全清楚。所谓“活得好好的”,那只是一个短暂的现象。
人从哪里来?死后要往哪里去?今生到底应当怎样活?人生有什么意义和价值?等等这些,都不是活在生死之间的人凭自己能回答的。因此,万物的创造主、独一的至高者—神,祂借圣经把这些问题的答案启示给了我们。
如果某人与某公司签约做生意,却不确认与之签约的对象,是否是该公司的老板或老板指定的代表,那合同非但无效,而且更会因此轻率而上当受骗。生意合同签错,损失一些钱财;信仰的主体搞错,即认错了神,损失的就是一切,包括永恒的生命!
亲爱的朋友,清楚神是谁?确认谁是神?你都搞定了没有呢?这是你人生中唯一需要确认,且从神的启示中了解有关人生的最关键、最重要的信息:“信耶稣,得永生”(参约5:13)。如果你还没弄清楚,鼓励你来我们教会,我们帮助你尽早解决这人生中最重大的问题。
(张但理牧师)
理想国的失落与再拒绝
2023-01-08
亲爱的弟兄姊妹,主日平安!在刚刚过去的圣诞节聚会的节目中,教会长青团契的弟兄姊妹为大家演出了题为:《喜宴》的小品。其内容是取自主耶稣所讲的一个有关天国的比喻,记录在马太福音第22 章。这个比喻看起来是很不正常,甚至可以说是相当荒唐的。经文不算太长,就引述如下:
耶稣又用比喻对他们说:“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席,就打发仆人去,请那些被召的人来赴席;他们却不肯来。王又打发别的仆人,说:‘你们告诉那被召的人,我的筵席已经预备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请你们来赴席。’那些人不理就走了。一个到自己田里去;一个作买卖去;其余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。于是对仆人说:‘喜筵已经齐备,只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的,就对他说:‘朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?’那人无言可答。于是王对使唤的人说:‘捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多,选上的人少。”(太22:1-14)
首先,这是王为他的儿子所举办的娶亲喜宴,凡被召赴宴的人,正常情况下是应当感到非常自豪和有荣耀,而根本就不太可能不去赴宴的。但主的比喻中却说,那些被召赴宴的人,在王差去邀请他们的仆人面前都异口同声地回绝!而他们拒绝的理由都是些很无关紧要的小事,与参加王儿子的喜宴相比,真可谓微不足道的。
更不可思议的是,还有一些蒙王所召的人,非但拒绝赴宴,甚至还把王的仆人给杀了!这怎么可能呢?主耶稣所讲的这比喻也太不可思议了。
亲爱的弟兄姊妹,要知道,主耶稣所讲的,正是祂自己的经历。因为这里所说的预备宴席的王,就是祂的父神;而要设宴娶亲的儿子就是祂自己。预先所召的人是指以色列人,而后来被王再差去的“那些仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客”,这些“客人”所指的就是新约教会的所谓外邦人(即非以色列人的基督信徒)。
这里有一个细节值得注意,就是有些没穿礼服的客人,被赶出去了。可能有人会问,既然是从路上偶然遇见的人被召来了,没穿礼服是很正常的呀,为什么要把人家又赶出去呢?其实这礼服是不需要客人自己带来的,而是王室为所有的宾客预备好的。因为在王的宴席上是不能随便乱坐的,而是每一个座位邀请的是什么人都预先定好的;礼服的设计就是根据客人的坐次而定的,使管理宴席的仆人一眼就能看出是否有人坐错了位置。如果有人不穿王的礼服,首先当然就表示对王和宴席规矩的不尊重。其次,就是无法确定他该坐在哪个位子上,这会给宴席造成混乱。
这是比喻进天国,不需要人自己的任何条件,也不能凭自己的任何条件;只需要用信心接受耶稣基督的救恩就行了。如果连这个人都拒绝,他就没有理由存在在神的国里了。
今天我们的题目是:“理想国的失落与再拒绝”。
首先说说什么是“理想”。理想是与生俱来的完美意识。理想的存在就彻底否定了唯物主义。因为理想在现实物质世界里并不存在,也不可能从不完美的物质世界中产生出来。因此,唯有圣经给出了理想的解释。简单说,人心中的理想,来自于神起初的创造。起初神创造的物质世界是完美的;人类的生命也是完美的。在亚当、夏娃犯罪前,那里是理想国。但当人类犯罪离开神以后,“完美”在现实中就被罪破坏了,但它还隐约地存在在人的思想意识中,我们就称之为理想了。正因为理想的存在,使我们产生了对现实世界的残缺和痛苦有了意识。我们对理想的追求,就是引导
我们归回理想国的动力。然而,归回理想国,却不可能透过被罪恶污染,软弱、有限的罪人自己的努力实现的。所以透过革命在地上实现共产主义理想,完全是一个不可能的骗局。人类经历了六千年的历史,客观事实已经充分证实了这一点。
完美的理想来自全能而完美的神。被造的人类要想恢复理想中的完美,也只有依靠造物的主,并且,祂已经借耶稣基督十字架的救赎,打开了归回理想国的救恩之路。这对于生活在残缺痛苦中的人类来说是一个多么大的恩典和荣耀。然而,当主差祂的仆人把这大好的信息报告给生活在不理想现实中的世人时,结果却是遭到异口同声的拒绝!正如主耶稣所讲的喜宴的比喻。这是一个多么荒唐的现象,但却是摆在我们目前的现实!人一方面抱怨神为什么现实生活如此之不完美;另一方面却在因眼前的蝇头小利而坚定地拒绝神所赐的归回完美的得救机会。亲爱的朋友,你是否意识到自己从理想国中的失落?你是否正在以各种理由再三拒绝神在耶稣基督里的邀请呢? (张但理牧师)