作者： admin

弟兄姊妹主日平安！

今天让我们来说说以色列的战争。在前面的分享中，我们已经引述过神在先知约珥书中对以色列的预言，其中就提到了复国之后的以色列，要面对大规模的、持续不断的战争。圣经说：“到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判……当在万民中宣告说：要预备打仗，激动勇士，使一切战士上前来。”（珥3:1-2，9）在诗篇和先知以西结书中，甚至预言了这些来攻击以色列的国家和民族（请参考诗83，结38-39，启16等）。因为出于神的话，没有一句不带能力的，因此，以色列复国宣告独立的第二天就开始了中东战争，一直打到今天。其实，严格起来讲，以消灭以色列为目的的中东战争，并不分第几次，而是一次战争一直在以不同的形式延续，从开始就没有停过，直到今天，并且还讲继续下去，根据圣经的预言，要一直延续到世界的末日。

一、以色列战争的本质

因为世人有正确信仰的人是极少数，因此，他们就不会从属灵的角度看问题。因此，他们永远不会了解事情的本质与真相。

由于以色列是神的选民，以色列的土地是神应许给以色列的，时候到了，神要命定以色列复国，以告诉世人，主耶稣回来，世界末日近了。因此，撒但魔鬼就要坚定地起来反对这一切的事情发生。这就是中东战争的本质,表面看是人在与以色列打仗，而实际上则是他们背后灵界的争战。

圣经已经说的很明白，以色列复国之后，对待以色列的态度，就是对待神的态度。因此，凡是真信独一之真神的，一定支持、热爱、祝福以色列；相反的就会站在撒但的立场上，直接间接地参与在反对甚至消灭以色列的战争中。

这世界上，除了以色列本身外，真正信仰独一之真神的就只有耶稣基督的教会。这就是为什么真正的基督徒一定会支持以色列，至少不会与以色列作对。而除此之外的一切，都是在不同层面上（例如有的是在舆论上等）反对以色列。正如圣经所说：“我们知道我们是属　神的，全世界都卧在那恶者手下。”（约壹5:19）

然而，神也在圣经上明确预言，以色列复国是神的旨意，谁反对谁就要承担羞辱：“所以我起誓说：你们四围的外邦人总要担当自己的羞辱。这是主耶和华说的。”（结36:7）这就是以色列复国之后，中东战争永远是以色列得胜，无论攻击以色列的力量多么强大，都是如此的结果，因为他们面明上反对的是以色列而实际上他们是在与创造世界万物的神作对。

二、以哈战争

现在还在继续进行的以哈战争，实际上是整个中东乃至全世界反以色列战争的一部分。有人说以色列在对迦沙百姓进行种族灭绝，对妇女儿童进行无差别大屠杀。这完全是一派胡言！

客观事实是，复国之后的以色列，急于想寻求安定的生活。所有1948年联合国181号决议生效的当天，以色列就宣布独立建国了。多灾多难的以色列从不想对邻国发动战争；但周围的列邦不干，他们要联合起来把新生的以色列消灭在摇篮里。因此，他们立刻发动对以色列灭国、灭族的战争！但事与他们的愿相违，他们失败了！后来他们发动的想要消灭以色列的大大小小的战争都失败了。

1967年，以色列仅用了六天的时间就打败了穆斯林联军，收复自己的国土。然而，后来，以色列因不想再继续发生冲突，于是就有了土地换和平的倡导，把土地割让给周围邻邦，其中包括巴勒斯坦的约旦河西岸和迦沙地区。以色列上当了，土地给了，但和平却没有来。直到今日，他们还在高喊：“从河到海……”，誓言要对以色列进行灭国灭种！因此，真正在进行种族灭绝的不是以色列，而是周围的伊斯兰国家和民族，包括那些在后边支持他们的人。

很多不信宗教的世俗人，根本不了解宗教给人的影响力有多大！要想了解以哈战争的本质，就必须从犹太教和伊斯兰教入手（篇幅有限不能详述）。简言之，伊斯兰教世界在科技上是不发达的，所以他们在战争中只能使用各种卑鄙的手段，通常是恐怖屠杀，或谎言欺骗，或利用善良人的善良来达到他们残忍邪恶的目的。他们卑鄙邪恶的程度，是正常人难以想象的。所以，大部分人都被他们蒙蔽了。

以色列的战争是自我生存的保卫战。客观事实是，以色列在最残酷的战争中，仍然在尽最大努力保护和援助敌人的所谓“平民”。正如一位以色列的官员说：“这不是因为他们对我们好，而是因为我们自己是这样的人。”

这场以消灭以色列为目的的战争还在继续，圣经启示录称之为：“哈米吉多顿”（启16:16）。因此，一切心灵正直、敬畏真神的人，一定会全心支持以色列，为以色列祷告祝福的。（  张但理牧师）

2024-07-14

弟兄姊妹主日平安！

在前面，我们谈到了以色列民的特殊性，又谈了以色列受苦的根源。用这么短的篇幅，要把这么重要而又复杂的话题讲清楚，实属不易。

今天，我们来说说以色列复国。

一、神的预言

全世界所有的书中，只有圣经的预言最多，而且都100%地准确应验，没有之一。主耶稣曾说：“如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。”（约13:19）在中文圣经里，这句话的最后加上了“基督”，其实在原文里是没有的。因为在旧约圣经里，神的另外的称呼就是：“我是”。祂稍后又重复说：“现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。”（约14:29）在旧约圣经中，神曾藉大先知以赛亚说：“耶和华对假神说：‘……你们要声明你们确实的理由。可以声明、指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索、得知事的结局，或者把将来的事指示我们。要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。……看哪，你们属乎虚无，你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。’”（赛41:21-24）耶和华上帝亲自宣告说：“谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华。我是首先的，也与末后的同在。”（赛41:4）

因此，早在两、三千年前，神就藉祂的众仆人，多次多方地预言将来有一天，神要把四散的子民以色列，重新招聚，回归应许之地，并再建立一个以色列国，并且一定是统一的以色列国，而不再是南北两个国（参结37:15-23）。这话在1948年准确地应验了！

二、以色列复国

从许多许多的圣经预言我们清楚地了解，以色列复国是神的心意，主要有以下几个意义：

1）藉祂的预言及应验，以祂的大能与信实表明耶和华以色列的神是独一的真神。经上多次记着说：“到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，……你们就知道我是耶和华你们的神……”（珥3:1，17）

2）表明神对以色列的慈爱怜悯。祂曾说：“耶和华你的　神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。……‘那时，我必领你们进来，聚集你们。我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。’这是耶和华说的。”（番3:17，20）

3）提醒世人，主耶稣再来的日子近了。正如主耶稣亲口对我们所说的：“祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。……这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”（太24:31，33）

可能在神还有更多的意义是我们所不了解的。但就以上三个明显的目的使我们不难看出，撒但魔鬼对以色列复国一定是非常惧怕的。因为当神藉此证明祂才是独一真神时，同时也证明了除祂以外一切被称为神的都是假神。这就是伊斯兰教高喊着要把复国的以色列从地球上抹去的根本原因。

神爱以色列，撒但当然就会仇恨以色列。这就是普世反犹主义的根源，因为经上说，撒但魔鬼是这世界的王（约12:31）；又说全世界都卧在那恶者（撒但魔鬼）之下（约一5:19）。当主耶稣再来之时，就是撒但的末日！它要被审判，之后被扔在永远烧着的硫磺的火湖里，就是一切拒绝主耶稣救恩之人所在的地方。魔鬼当然不肯承认它的彻底失败，不肯面对它的末日，因此，它一定千方百计破坏以色列的复国。这也是历次中东战争发动的属灵原因。但无论如何他们要面对 他们的羞辱。（参结36：7）

神在圣经里曾多次多方地预言，以色列复国之后，神要大大赐福给以色列人，也要大大赐福于以色列地。这就是为什么，曾经荒凉的旷野、不毛之地，如今却成了世界上最小的超级大国！神按祂的应许赐福复国后的以色列，使她在各个领域都远超周围的列邦，并且在一切的争战中永远胜利，以致于人称她是“中东小霸王”。

根据圣经先知约珥书第三章的精神，我们可以清楚地看到，神要使以色列成为：“断定谷”，祂说：“我必坐在那里，审判四围的列国。”（珥3:12）也就是说，人对待复国之后以色列的态度，就是对待神的态度。因为神把以色列称为：“我的百姓、我的产业”；又把以色列地称为：“我的土地”（参珥3:2）。因此，一切爱主的弟兄姊妹，我们知道复国的以色列是怎么回事，也就知道怎样正确地看待这件事了。                    （  张但理牧师）

2024-07-07

弟兄姊妹主日平安！
在上一期，我们重点讲了以色列的来历，其中最重要的是神对以色列的拣选、应许和立约，并且这一切并没有随着时间的推移，或神的救赎计划从旧约进入新约等变化而变化。正如新约圣经所说：“……神的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗 11:29）其实早在旧约时代，神就藉先知耶利米多次宣告了：“古时耶和华向以色列显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”（耶 31:3）又说：“那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪砰訇的，万军之耶和华是他的名。他如此说：‘这些定例若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。’”（耶 31:35-36）大先知以赛亚也宣告说：“耶和华如此说……‘妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你（代表以色列的锡安城）。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。’”（赛 49:15-16）感谢主，这一切都因祂是永远不改变的神，和祂永存的大信实。

或许人们会以为，既然是蒙神拣选为自己子民的人，一定会凡是顺利，幸福、平安和大大的富足吧！但事实却相反，以色列是一个多灾多难的民族！可能这世上没有哪个民族所遭受的苦难能与以色列相比的。在以色列历史上的确存在过平安、丰富、辉煌的时期，就是在大卫、所罗门作以色列联合王国君王的时候，但其时间还不到短短的一百年！其余的时间几乎都是在各种各样的苦难中度过的。

如果从列祖时代算起，以色列的历史已经有四千年了。但到如今，以色列在全球的人口数量还远不到两千万！仅是中国一个大城市的人口。就连神自己都把祂自己的百姓以色列人称之为：“困苦之民。”（赛 49:13）以色列
本应是蒙福之民，可怎么成了困苦之民呢？

 

一、律法之约
当以色列人在埃及生活了 430年之后，他们在埃及地早已沦为了埃及人的奴隶。神就兴起一位民族领袖摩西，把以色列人带出了埃及地，并要他们到神所赐的应许之地去。途径西奈半岛，就在那里的一座山上，神亲自降临，
藉摩西与以色列人立约，人称之为律法之约。这律法之约的主要精神是：如果以色列人认耶和华为他们的神，尽心、尽性、尽意、尽力地遵守神所赐下的律法，他们就可以在所应许的地上丰富、平安，长久蒙福。如果他们不认耶和华为他们的神，去敬拜侍奉偶像，不遵守所赐给他们的律法，神就要使他们受痛苦，遭灾难，被攻击，甚至重新被从应许之地上赶出去，流散在全世界的万国万民中，遭受各样的苦难。

律法之约内容的大纲，就是著名的“十诫”。神亲自把这十条诫命刻在两块石板上，放在以色列圣殿至圣所的约柜里。神与以色列人立律法之约的主要目的，是要藉以色列人的历史事实，向全世界的人证明，人凭自己的力量，无论如何努力，都是无法达到神圣洁律法的要求的。最终目的是为要把人引向因信称义的救恩之中。

二、失败与苦难
自以色列人承接了神与他们所立的律法之约后，他们在律法上的失败和因之而来的苦难，就成了以色列历史的主调。这些痛苦、甚至极为悲惨的历史，都记录在了他们自己人写成的圣经中。

请记住一个客观事实，那就是以色列人也是人，与我们一样都是亚当的后裔，因此也都不是完美的。然而上帝的律法却是完美标准的要求，事实上，任何人在客观上都是做不到的。但以色列人已经与神立了约，约既然立
定就要执行。正如神藉先知耶利米所说的：“耶和华以色列的神如此说：‘不听从这约之话的人，必受咒诅。’……他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上。这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。”（耶 11:3，8）其实，地上万族的民在行为上。整体而言都远不如以色列好。但因我们都没有与神立过律法之约，因此，神也没有按律法的标准要求我们，因此我们虽然比以色列更多的犯罪，但却少受责罚。这就是为什么以色列所受的苦难远比其他民族多多了。正如经上所记：“……他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”（赛 40:2）

其实，以色列人在神面前，因他们的罪孽加倍受罚，是为要向全人类证明，人是无法靠律法得救的。因此，从某种意义上说，以色列所多受的苦难是为我们外邦人的缘故。所以，当以色列所受的苦难足够了，神就吩咐大先知以赛亚说：“……你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话……”（赛 40:1-2）
另外，神藉以色列民，完成祂的救赎大工，所以撒但最恨以色列人，这也是以色列民受苦的另一原因。

（ 张但理牧师）

弟兄姊妹主日平安！
毫无疑问，以色列是一个小国家，但她对全世界各方面的影响是无法估量的。就最近八个月来的以哈战争而言，其实是一个局部的小规模战争，是以色列针对一个近乎民兵组织的战争，然而其引起的关注度，已经远超过俄罗斯对乌克兰大规模的侵略战争了。这是为什么呢？关键是以色列。
以色列民和以色列国都是非常特殊的。正如神藉巴兰所宣布的说：“……这是独居的民，不列在万民中。”（民23:9）为什么以色列如此特殊呢？在接下来的牧函中，我们将连续三次来分享关于“认识以色列”这个题目，盼望我们能从根本上正确地了解认识以色列，这于我们每个人都至关重要。因为对待以色列的态度如何，在很大程度上是决定着我们在神面前是否蒙福的重要条件之一。
一、 以色列的起源
话说约四千年前，挪亚大洪水之后，义人挪亚的后代在世上多起来的时候，由于从亚当遗传下来的罪性，仍然无法摆脱犯罪的问题。于是，神要开始实施在创世以前就预备好的对人类的救赎计划。这个计划的核心，就是神的儿子要在某个时候，某个地点，在某个民族中降世来到世上，以祂的牺牲来完成拯救人类脱离被定罪的地位的救赎大工。因此，这就需要在普世之上选定一个地方，选定一个民族，启示一本经书，以完成这个大计划。
请注意，早在伊甸园的时候，仇敌撒但魔鬼就大概知道这个计划。但它不知道神要怎样具体实施。因为它知道此计划的成功之时，就是它的灭亡之日。所以它竭尽全力去寻找破坏此计划的实施。
神开始实施此计划，被记录在创世记第12章。在地上的万民当中，神拣选了一位名叫亚伯兰（后来神给他改名叫亚伯拉罕）的人。他的原籍在当时的迦勒底的吾珥（在今天的伊拉克东南，幼发拉底河边，离科威特边境不远的位置），系闪族人的后裔。神呼召他的时候对他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（创12:1-3）亚伯兰顺服了神的呼召，来到了当时被称为是迦南（今天被称为巴勒斯坦）的地方。神就把这块地应许给了他和他的后裔。
神严格地考验了亚伯兰，并他的儿子以撒，和他的孙子雅各。神考验的标准就是看他们对神的信心如何。结果，他们被神验中，就给雅各改名字叫以色列，并应许他说：“我是全能的　神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”（创35:11-12）自此，所有从雅各生的，都被称为是以色列人，都是神的选民。当时的迦南地，就被称为是神给以色列人的应许之地，永远为以色列人所有。
二、以色列国
神拣选了以色列的时候，他们仅仅是一个家庭。但神并没有叫他们在应许之地上繁衍，然后在那里建国。而是带他们下了埃及，使他们在那里生养众多，成为了一个可以建立国家的大族。神就藉摩西用祂许多的神迹奇事并大能的方法，把他们从埃及带出来，回到应许之地。在途径西奈半岛的时候，神就在何烈山与以色列全民族立约。于是神藉祂的仆人摩西晓谕以色列人说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出19:4-6）这就是以色列国的特殊之处了。我们需要特别注意的是，以色列民和应许之地的被拣选，以及后来圣经的启示与写作，都不仅仅是为以色列人，而是为全人类的；不但包括你、我，也包括世上那些仇恨以色列，甚至高喊着想要全部消灭以色列的人，当然也包括现在的巴勒斯坦人。
其实，从血统上讲，直到今日，以色列仍然是一个很小人口的民族。从土地上说，以色列更是小得可怜。但神却把这民和这地称为是神自己的，正如神藉先知约珥所说的： “到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判；因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土。”（珥3:1-2）但为什么这么小一个民族，这么小一块土地，世界却容不下她呢？因为这世界的王撒但魔鬼不同意，这就是反犹主义的根本原因。 （ 张但理牧师）

 

2024-06-23
弟兄姊妹主日平安！
随着科学和人们自以为的文明不断进步，时至今日客观事实使我们清楚看到，人们并没有来到一个美好和谐，平安幸福的时代，相反的，却是危机四伏，矛盾重重，甚至战争也在连绵不断地发生。为什么会这样呢？我们听见很多人在说，这是一个社会制度的问题！如果我们能废除专制统治，进入全面民主就好了。然而，打脸的是，当今世界上民主制度的国家混乱以致堕落得更快！因此，人类社会的乱象，根本不是因为社会制度造成的，而是因为人类行为背后的指导思想；而人们的指导思想取决于他的终极信仰。
信仰决定思维，思维决定行为，行为形成自然，自然组成文化，文化决定命运。这就是信仰对人类最终极的决定性因素。
一、信仰归正
有人说：“我什么都不信。我是无信仰人士。”实际上这种说法是有偏差的。人是一种必须有信仰的生命存在，没有了信仰，人大概就要去自杀了。毫无疑问，人类的生存是艰难的。使人生活下去、支持人继续努力前行的动力，就是他的信仰。因此，对于活人而言，信仰不是有无的问题；而是对错的问题。
信仰就是人们内心里对至高权威的确认。在中文的语言中，我们通常把“神”或“上帝”这个字就用作至高权威者的代名词。
圣经告诉我们，客观的真神只有一位，就是创造天地、藉以色列民族启示自己给全人类的那位。除祂以外再无别神。因此，除祂以外人们所认为、所崇拜的都是假神。即本不是至高者而被人们错误地放在了至高者的位置上的那位“神”。
圣经清楚地告诉我们，在我们没有信主之前，一切的信仰都是错的。如经上所记：“……因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求　神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。’”（罗3:9-12）因此，正确信仰的建立并不来自人们的寻求或开悟；而是来自神恩典的赐予，人只需要用心灵和诚实来接受（信）就行了。
人能接受神所赐的正确的信仰，需要几个重要条件：1）诚实；2）重视；3）正常的良知；4）谦卑的态度；5）悔改归正的勇气。
二、正路指引
人一旦在神的恩典中建立起正确的信仰（而不是进入一个宗教），就归回了正确的关系次序。在神与人中间，知道神是造物主，是一切法则的命定、维护与最终的审判者；而人是被造者，是神所命定一切法则的执行者，并在最后要接受神按祂的法则而施行的大审判。
这个次序归正了，正确的观念也建立起来了，我们就要抛弃曾经的错误的旧观念，而在正确的信仰中建立新的观念。
为使我们的观念得以归正，神给了我们以下几个资源：1）圣经；神以启示的方式将人所需要的一切属灵真理都记录在其中。2）圣灵：就是神的灵，在我们心里工作，使我们能明白圣经，并能应用在实际生活中。3）教会：大家共同跟随基督，按圣经真理而生活的人类群体，我们在其中成长成熟。4）世界：跟随撒但的群体。神让我们用对比的方式，知道正确与谬误的区别。邪恶也是正义的反衬，使我们可以更加坚定地行在正确的道路上。
在希伯来语中，律法（妥拉）这个字的意思就是引导和训诲。
三、制服自我
我们曾多次与弟兄姊妹分享过：人最大的敌人不是别的，而是自己！圣经创世记中记录：“……人从小时心里怀着恶念……”（创8:21）我们习惯上称之为：“原罪”。这里所说的恶念，首先表现为对神的叛逆。所以主耶稣在呼召门徒时说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16:24）主耶稣在这里所说的“舍己”和“背起自己的十字架”就是指要舍弃人里面对神的叛逆的性情，把这种叛逆完全治死，如同将之钉上十字架一样。因为只有彻底除去自己里面的因无知的骄傲而产生的绝不该有的叛逆，才能顺从神真理的引导，从而走上真正归正的道路。
大家注意，在这世上，真正能走上归正之路的人少之又少。因此弟兄姊妹，让我们不畏艰险，不怕孤单，定睛耶稣，明白真理，制服自我，跟从基督，坚持到底，直到我们一同见主面的日子。 （ 张但理牧师）

2024-06-16

弟兄姊妹主日平安！

感谢主，我们今年的营会蒙神的恩惠得以圆满地结束了。在过去的很多年里，我们办营会很多都有类似的经历，就是办之前很多问题，以致于信心不足，感觉压力山大；但一旦实际开始行动了，特别是进入营地之后，许多想象不到的恩典就发生了，一次次真实地经历神的同在和赐福，这一次也不例外。营会虽然已成过去，但内心仍有意犹未尽之感。以下就几个突出的事情与大家做一点分享。

一、主题信息

我相信，此次营会的主题信息是从圣灵的感动而来的。在同工们讨论营会主题的时候，圣灵就立刻感动，这个主题就出来了：“活在巴比伦”；而且一出来就没有改过。

其实，这个主题比较抽象，而且容易使人感觉与具体的现实生活连接不那么紧密，更何况还要兼顾福音性与造就性，这实在不容易成为一个很有兴趣的营会主题。另外，本来要邀请外来的传道人来担任此次营会的主要讲员，但主似乎拦阻了。因此，就只好由本教会的三位讲员共同承担。这就很容易使信息失去新鲜感。然而主的道本身是活泼的，是有生命的，从大家的反应上看，圣灵还是大大地动工的。

圣经启示录的后半部分，清楚预言了世界历史最后一件大事，就是大巴比伦的灭亡。自1948年以色列复国，使我们知道这个物质世界的进程已经到了末期了，正如主耶稣自己所说的：“他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。……这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”（太24:31，33）但在现实中并没有一个地方叫巴比伦的。

其实，圣经启示录中所说的巴比伦，乃是一个象征，指在当今的世界上属撒但魔鬼的政治、经济、文化、宗教等管辖世界的庞大体系，而我们每个人都生活在其中。圣经呼召我们说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”（启18:4）很显然，这里所说的“从那城出来”，并非指地理上的，而是思想上的。

相信此次营会的信息主题，在未来的日子里，我们还会更深入地探讨和学习。

二、福音见证

此次营会的另一特征就是自由活动时间比较多，但无论是环境还是气温都不适合我们户外活动，于是给了大家很多传福音作见证的好机会。因为神为此次营会安排了几位慕道友，大家就热心地与他们交流传福音，甚至每天晚上都有弟兄姐妹们到了深夜还在分享福音。

特别感恩的是，此次营会又有机会安排一次洗礼。此次洗礼的特别之处在于三位接受洗礼的慕道友来自同一个大家庭。而营会中的慕道友大多是夫妻一方信主而另一方还未信的。因此，此次洗礼，看到一个家庭整体蒙福的见证，就给慕道友们留下很美好的印象。

三、晚会演出

按我们教会的惯例，每次营会的最后一个晚上总是会安排一次以小组为单位的晚会演出，我们称之为：“天才表演”。因为不能事先准备，要当天写剧本，当天排练，当晚演出。主要有三个评分标准：1）参与程度：目的是要增强大家的彼此认识和合作。2）主题内容：必须与营会的信息紧密相关，这样可以帮助大家消化吸收营会的主题信息。3）表演情况：衡量大家的认真程度，感情投入，当然也包括了娱乐性。

今年大家的演出真的都很出色，每位都热情高涨，非常投入，并创意非凡，亮点多多，留下深刻印象，也达到了节目演出的主要目的。虽然还是有评比，但主要不是鼓励竞争，而是强化目的。

四、过命之交

还有一个值得一提的营会亮点是，有十七位去年参加埃及、以色列、约旦圣地游的队友，又在此次营会中相聚。相信这也是神奇妙的安排，虽然来自不同的教会，但因进入以色列正好是此次以哈战争开始的时候，所以那次旅行的队友们彼此戏称为走过战争的过命之交。大家再在一起分享主的恩典，为以色列祷告，回忆那次旅行的经历，真可谓在基督里相聚甚欢啊！

虽然此次营会也有一些不足和缺憾之处，还有很多值得反省和改进的地方。但无论如何，在大家彼此的真诚和爱心包容下，那些也真的算不了什么了。我们再一次为此次营会向主献上感恩，也求主纪念那些为营会付出劳苦的弟兄姊妹们。经上说：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：58）。愿荣耀归主，平安归于神所喜悦的人，阿们！   （  张但理牧师）