Mitcham Christian Church
2021年6月6日
目前所有周间聚会仍然都在 ZOOM 上进行。会议室号码：8156943562，密码 007007。
2021年6月6日
2021年6月6日
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
感谢主，今天是我们对主耶稣所宣讲之“八福”的最后一福的分享和探讨了。“八福”的信息是被圣灵启示在整卷新约圣经中的，主耶稣作为天国的君王，向全人类所宣告的可在神面前蒙福之人的八个条件。这是整卷新约圣经的基础，也是能回应 神救恩之人的生命特征。圣经所讲的一切，都是要带来改变的。如果不能带来任何改变，那么学习这些还有什么意义呢？因此，我们要扪心自问，我们是真希望自己成为在 神面前蒙恩之人吗？那就对照一下这些信息，看看我们自己的生命里还缺乏什么，好回到施恩的主面前寻求，因祂曾应许过： “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太 7:7-8）你看，主耶稣的这段话是多么的奇妙！原因和结论竟然是完全一样的！这强烈说明了此法则是不需要条件的。因此，当我们知道自己生命中有缺欠的时候，就坦然无惧地来到主施恩的宝座前，恒切祈求。
主耶稣所宣讲的“八福”之八，中文和合本是这样翻译的：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。” （太 5:10-12）犹太人的英文版翻译为：How blessed are those who are persecuted because they pursue righteousness! for the Kingdom of Heaven is theirs. How blessed you are when people indult you and persecuted you and tell all kinds of vicious lies about you because you follow me! Rejoice, be glad, because your reward in heaven is great – they persecuted the prophets before you in the same way.
在这一福中，主耶稣不但附加了说明，还用先前的众先知的遭遇作为例子来补充说明，足见主耶稣对这件事何等看重。
在这一福中，其应许其实是与前面的七福都是一样的。因此，关键的信息是前面那可蒙赐福的条件：为义受逼迫的。弟兄姊妹在对照中英文不同的翻译中，是否注意到了英文翻译里加上了一个动词是中文翻译中没有的：pursue。这个字在这里应当理解为：持续不断地追求，是一个动词，中文圣经就是翻译为：“为义”；而如果把犹太人的英文直译为中文，则是：“为了持续不断地追求得到义。”在原文里面虽然没有出现这个动词，但在语态中则表达出了这个意思。这就表述出了为义受逼迫这件事，不是一个一次性的，而是一生之久的一个完整的过程，直到见主面的日子。
首先我们要理解，神允许了逼迫我们的环境存在，而且会一直存在，直到这个世界的结束。这就像要得到纯净的金子，就要提供火炼一样。只要我们想要追求义，逼迫是必然会发生的事。正如使徒保罗的经历和教训，主差亚拿尼亚去呼召保罗时曾吩咐说：“你（亚拿尼亚）只管去。他（保罗）是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” （徒 9:15-16）后来保罗自己在他临终前做见证说：“以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后 3:11-12）
在这里有一点我们需要提出来与大家分享的，那就是我们常以为逼迫都是来自外界的，是别人加给我们的，其实不然。事实上，更多的时候，人为追求义而遭受的逼迫，是来自人自己的老我。正如经上所记：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”（加 5:17）这股来自我们自己里面，对追求义的反作用力是不应当被忽视的。
亲爱的弟兄姊妹，愿我们因着信在主面前得着勇敢的心。经上说：“因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
（约壹 5:4）又说：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启 12:11）
–张但理牧师
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
又封城了！让我们再思考，启示录的信息：“揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：‘你来！’我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。”（启 6:7-8）这是圣灵向众教会所启示的世界末期四大现象的最后一个。虽然瘟疫在人类历史上也曾有过，但像现在这样的大面积持续时间又长实属罕见。让我们一同警醒吧！惟愿我们都在主面前存敬畏和敏锐的心，好好遵行主的话，不随从老我和世俗潮流，不拜兽和兽像，与心灵警醒的弟兄姊妹同心，好好预备自己。阿们！
今天我们讨论到主耶稣所讲“八福”之七了，中文和合本圣经翻译为： “使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。”（太 5:9）犹太人的英文版圣经翻译为：“Blessed are the peacemakers, for they shall be called children of God.”
首先，主耶稣在这里所应许的：“他们必称为 神的儿子”与前面的六福中所应许的福：1）天国是他们的；2）必得安慰；3）承受地土；4）必得饱足；5）必蒙怜恤和 6）必得见 神，实际上是同一个福的不同侧面的描述而已，都是对信而得救之人的同一应许的不同方面的说明。正如约翰福音所说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。”（约 1:12-13）所以，“成为 神的儿女”是主耶稣对信祂之人的最宝贵、最直接的应许。现在问题的关键就是如何理解：“使人和睦的人”—— peacemaker？
在这里我们要再次强调，主耶稣在这里所说的“使人和睦”并非说这是可以赢得 神儿女身份的功劳；而是可能蒙福的生命特征。那么，使人和睦，或说制造和睦，与被称为是 神的儿女之间有什么必然的因果关系呢？我想主要是 神的儿子，主耶稣自己，就是一位和睦的缔造者。祂不仅仅要成就人与人之间的和睦，更要成就人与 神之间的和睦，甚至使一切都和睦了！因为祂的使命就是要止息和消除一切纷争，成全完美的和睦。这伟大的“和睦”圣经称之为“安息”。
因此，所有那些使人和睦的人，或在关系中制造和平的人，他们的生命就具有了与主耶稣相似之处了，因此，主耶稣就要把“和睦”赐给他，他就得以与 天父和好，重新得到 神儿子的名分。
有些时候，从正面不容易理解或说明某个概念时，我们不妨尝试从反面入手。比如“使人和睦”的相反应该就是“制造纷争”吧。因此，我们首先来想一想，我们是否是一个制造纷争的人呢？
撒但魔鬼就是一个善于用诡计，挑拨离间，引人犯罪，制造矛盾，散布纷争的邪恶的灵。它在圣经中第一次出现，就是一个挑拨离间者，引诱人对神产生怀疑，进一步使人违背 神，导致犯罪，死亡，与 神分离，最后导致神人关系的破裂！因此我们也可以说，破坏关系的人就是撒但之子！
那么，我们又怎样理解主耶稣所说：“你们不要想，我来是叫地上太 平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”（太 10:34）这里的“太平”和八福之七所说的“和睦”在原文里是同一个字根。这都是主耶稣自己所讲的话，岂不矛盾？这说明和平并不是最高原则，和平、和睦都是有条件的。也就是说，和睦必须是在正义的条件下的才有意义。而正义与邪恶之间只有争战，是绝没有和睦的！
主耶稣成就和睦的方式，不是聚焦在解决冲突的事上，而是改变关系中的人。如果人不是能和睦的生命，那么，冲突是不可避免的。这就给了我们一切想要成就和睦之人一个关键性指引。想成就和睦吗？传福音，使人得着神儿子耶稣基督的生命，唯有如此，才能从根本上解决纷争问题。这就是圣经所说主耶稣基督并祂钉十字架的救恩原理。所以我们要自省一下，我们是成就和睦的人；还是制造纷争的人呢？求主帮助我们。
–张但理牧师
感恩：此次以巴冲突又落下了帷幕。以色列在付出最小代价的情况下，赢得了此次冲突的全胜。然而，表面的热战虽然暂停，但以巴矛盾并未解决。我们要继续为以色列祷告，直到神的旨意全然成就。
为有需要的肢体代祷：在主耶稣教导门徒祷告的“主祷文”中有一句说：“我们日用的饮食，今日赐给我们”（太 6：11）。就连主耶稣的祷文中也没有忽略我们每日生活的需要。因此，我们也当为弟兄姊妹每日生活中的各样需要彼此代求，仰望主耶稣的怜悯，施恩解决我们实际生活中的各样困难和挑战，特别为身体有软弱病痛的、面对子女教育挑战的、家庭不能团聚的、经济有困难的、读书有很大压力的、心灵孤单苦恼的和因身份问题不能安定生活和工作的，等等，一一求主怜悯施恩，求主拯救，早日脱离诸般困扰。
普世疫情：目前在世界多处新冠疫情仍然严重，特别东亚和南亚等地。请我们为他们切切代祷。同时，也求主使用疫情，使人有对福音的迫切感，对生命有危机感，使各地福音能更有效地得到广传，使更多灵魂在这末后的时日得蒙拯救。
1. 扫描签到：按照政府的规定，从现在开始，进门将不再使用表格来签到，而是要用手机扫描，如果您没有手机或手机没有网络，那就请招待的弟兄姐妹记下名字，以备万一联系使用。
2. 周间聚会：周二晚上 8:00 开始圣经概览，《马可福音》概览；周四 晚上 8:00 开始，教会祷告会；
周五上午 10:00 开始，查经班，本周将查考《哥林多前书》第五章。目前所有周间聚会仍然都在 ZOOM 上进行。会议室号码：8156943562，密码 007007。
3. 主日奉献：有新来我们教会的弟兄姊妹问询关于主日奉献的事。本教会依据奉献是人与神单独而直接的关系原则，而选用奉献箱的方式。如主耶稣所说：你父在暗中察看，必然报答你。（太 6:4）另外，也鼓励弟兄姐妹用银行转账的形式奉献。
4. 教会网站：感谢神，技术组的弟兄姐妹按时更新我们教会的网站，除了每周的讲道、查经班等内容外，同工也把每主日唱的诗歌放在了网上，弟兄姐妹可以在家里学唱，主日聚会时我们一起口唱心和地赞美主。
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
今天让我们继续来分享天国的君王主耶稣基督所传讲之“八福”，这一次讲到第六福了，中文和合本是这样翻译的：“清心的人有福了，因为他们必得见 神。”（太 5:8）犹太人的英文版圣经翻译为：“Blessed are thepure in heart, for they shall see God.”看似非常简单的一句话，却告诉了我们一个非常重要的原则；也解开了我们许多人共同的困惑。
首先让我们来说说：“必得见 神”。这里主耶稣所说的见 神，并不是指的我们可以用肉眼看见 神本身。因为 神是灵，不能用肉眼看见，就象人不能用肉眼看见磁场一样。那我们怎么知道磁场的存在呢？就是看到它对铁在不需要接触就可以发生力的作用时。这样，我们“看见”磁场，不是用肉眼那样借对光的成像感受来实现，而是用推理和信心来“看见”的。这里主耶稣所说的“必得见 神”也是类似的概念。
与此同时，我们也相信主耶稣所说的：“必得见 神”也包含着将来我们身体复活之后，在永恒天家里与祂的面对面。正如经上所记：“亲爱的弟兄啊，我们现在是 神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”（约壹 3:2）这就与前面所说的进天国等应许都是同样的意思。
当然，我们知道，我们所信的是随己意行作万事的 神，祂并不受任何的条条框框的限制。祂或在异象、或异梦、或以任何形式向任何祂所拣选的人显现，都是有可能的。我想，主耶稣在这里所要讲的主要不是这个意思，而是人要见 神有个基本条件，那就是“清心”pure in heart。清心在这里是指什么？清心与见 神有什么关系？
现在让我们重点地来探讨一下关于清心（pure in heart）的问题。显然，清心并不等于无心。就如主耶稣曾说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。” （太 18:3-4）主耶稣说这话，是叫我们回转变成“像小孩子的样式”而不是变成小孩子。也就是说，在天国里的人，是具有小孩子的样式的成年人。而现实社会中可怕的现象是太多“巨婴症”！即看上去是成年人，论年龄也是成年人，所以是成年人的样式；可是里面的生命却是幼稚无知的小孩子。同样的道理，清心不是指心里简单无物，而是指心中秩序井然。
神的心意并不是把我们变成简单幼稚心里空洞的人，而是要我们成为丰富、智慧、在基督里成熟的人。正如经上所记：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗 4:13-14）同理，主耶稣所说的“清心”，并非说我们要简单，心中无物。
其实，一个人是否能清心，与心中装有多少东西并没有必然的关系。我们到一个人家里去，发现里面很杂乱，东西满地都是。其实杂乱的房间，里面的东西并不见的特别多。相反的，当我们进入一个很清爽的房间，里面不是东西特别少，而是秩序井然。因此，一个人能成为清心的人，不是指他心中无物，乃是指他里面井然有序。该留在心里的就留在心里，不该留在心里的就放弃；什么是重要的，什么是次要的，优先次序，纲目分明。这是人生的大智慧啊！主耶稣说，这样的人有福了，他们必得见 神！
这样的人会非常清楚 神在他生命中当有的位份和权柄，他也知道神所启示的话语对他来说意味着什么，他也知道自己和世物是什么关系。他不会把物质当偶像崇拜，也不会把自己当神。唯有这样的人，知道以绝对的态度来面对绝对的 神。当人有这样的心，他所遇见的，就是客观上的真 神；否则他所遇见的就一定是假神了。
亲爱的弟兄姊妹，让我们来冷静地思考一下，我们里面是杂乱的呢？还是秩序呢？但愿我们都能成为得见上帝的清心的人。
–张但理牧师