作者： admin

2024-09-08

（弟兄姊妹主日平安！从上期开始刊登郭鼎弟兄所写的题为：“科学与基督信仰是否矛盾？”文章的第一部分，主要提出了科学与基督信仰是不矛盾的，并开始展开论述，本期继续。）

（在上期论述到人类都有共同的良心特征）这不是偶然，这与进化理论的猜想是本质性的矛盾。因为当你在电视上看到偏远山区里的孩子们缺衣少食，没有像样的学校，没有钱上学，他们那无助的眼神，那些你完全不认识的人的苦难竟然让你流下眼泪，你本能地想要帮助他们，而不是因为他们的弱小而觉得世界本该如此！富裕的你受教育然后更加富裕，让他们穷死饿死这才是适者生存。不！其实你心里知道，人的尊贵和人生命的价值，与动物有本质的区别。这是因为上帝创造我们的时候所命定的，因祂赐良知作为标记，使我们知道，人类的灵魂都是源自于祂。

第三个不矛盾：圣经中所记录的、以及世界各地人们亲历的那些真实发生的超自然现象，其实与我们已经认知并验证的科学规律不矛盾！注意，这里所说的不矛盾不是说那些超自然现象都是符合科学规律的，请仔细思考我们要说明的这个不矛盾！

我先举一个例子：前几年非常火的一部美国电影《头号玩家》，设计师通过计算机技术创造了一个虚拟世界“绿洲”，里面一系列规则维系着绿洲的运转，用户玩家们在绿洲里也按照这些规则生存着。突然有一次反派启动了毁灭装置，杀死了绿洲所有的人，但唯独男主角没有按照规则一起死去反而复活了。原因很简单，是因为绿洲的设计者之一，通过他主动的干预，进入到绿洲世界中给了男主角一枚二次生命的硬币，使他死里复活。

我们再来看上帝创造的这个物质界。祂创造之初就命定了维系物质界运行的一切规律，但祂就像那个绿洲的设计者那样，远远高于被造的世界，所以有主权更有能力在特定情况下干预这个被造的世界，从而产生一些与通常状况的规律不一致的现象，我们也称为“神迹”。这个例子就是要说明一点：神迹表面看来，的确与神创立的物质世界规律不一致；但这些超自然现象，却是和依照物质界规律的自然现象并存的。这本身并不矛盾，更不能因为圣经记录了造物主对物质界亲自的干预就认定圣经是神话故事，是人造谎言！更何况，摩西带领以色列人出埃及和从灵界道成肉身的耶稣基督，为替人类赎罪而死在十字架上，这些伟大的神迹，都有海量的目击者并且被详细记录下来，以至于现在全世界都使用公元纪年来纪念耶稣基督降世为人这一全人类历史的最为关键的转折点（公元前是指耶稣诞生前，公元后就是耶稣诞生之后）。

以上简短的分享，受篇幅所限实在只能是点到为止。如果我们能通过以上分析，反观我们原先认定的“理所当然”的观念（站在“坚信进化论是科学真相”的立场上来批判圣经所启示的基督信仰，就如同一个法官还没有看案情和庭审，单凭着觉得原告是“好人”就宣布被告有罪一样），调整我们自己到一个更加中立客观的位置来慎重思想这个问题，将有助于我们早日得到并坚固那个真正的答案。

对于这个问题的很多具体论述，建议大家花一点时间读一读《游子吟——永恒在召唤》的第一、五、六章，这些作者整理好的资料，相信一定对你更理性的认识有所帮助。（郭鼎弟兄）

2024-09-01

科学和基督信仰所启示的真理完全不矛盾！从三个层面来说：

第一个不矛盾：二者都是阐述事实真相，但不属于同一范畴。科学是人类对被上帝创造的物质界（宇宙以及人类本身）以及物质界的一切运行规律的认知和运用，比如数学定律，物理定律，生物医学，信息技术等等。换句话说，科学是对被上帝创造的一切规律的逐步认知。所以科学是一个不断被丰富的过程，但科学所解释的范畴始终是很有限度的。而基督信仰所传达的，是从那创造物质界的、比物质界更高一个层次的灵界的角度（也就是造物主的角度），向被造的人类启示出的整个物质界以及灵界、生命的真相。这种启示有两个关键点：一是具有自上而下的权威性，如同电脑的设计制造者对电脑的产品说明书一样；二是这种启示是为了让人类能够明白，因此借助造物主上帝自己所挑选的一批人（称为先知），用人类的思维和语言，借用人手写成了忠实于上帝本意的《圣经》，这种文字记载可以被人所理解，更可以被广为传播覆盖全人类。请注意，圣经的内容来源于上帝对先知们的直接感动，与世界上一切来源于人脑所创作的书籍有本质的不同。总结来说，对于被创造的一切物质规律的逐步发现和运用，也就是科学，与物质界被创造并被赋予维系其运行的一切法则这个事实，本质上是不矛盾的。

第二个不矛盾：已经被人类所发现并证明的科学规律与《圣经》中记录的关于物质世界的由来，特别是人到底是什么，生命的本质意义这些关键启示完全不矛盾。这里要特别提到“进化论猜想”和“人类被创造”这一最大争议。相信这也是很多人声称：坚定相信科学而把《圣经》当作人为编造的神话传说的最主要原因。我想尽量扼要客观地分析一下这个关键点，希望能给我们（特别是慕道友）根深蒂固、先入为主的进化论立场有一个更中立、更客观理性的反思。首先，也是最容易产生误导的，在于许多人把达尔文提出的“进化理论猜想”直接当作了“生物起源和进化的真理”，这其实是很可怕的偷换概念！因为人们有一个普遍的逻辑：如果科学告诉我们生命是陨石碰撞产生的，人是从无机物演变而来的，那就不可能存在灵界，更不可能存在创造人类的上帝。这样，拿一个连达尔文自己都承认无法通过科学验证的理论猜想，来回答一个全人类最至关重要的问题（人到底是什么）首先就是极不负责任的。

同样，客观地说，圣经中所启示的最初整个物质宇宙以及人类的被创造，也同样无法被我们已知的科学手段来证明。因为那是历史，根本不可能重复发生的，所谓的科学手段根本无法使用。所以，让我们先站在中立的位置来看待这两种可能性；而不是因为进化论猜想被写进了中学课本，就直接认定那是如同1+1=2一样的科学真理；进而连圣经到底写了什么都不闻不顾就先说那是与科学对立的谎言。

让我们用这样中立而冷静的心态，来看两个可能被许多人忽视却极为关键的事实：

第一，古今中外，在“无神论”这个理论概念全面影响世界之前，不论分布在任何地区，任何文化、语言背景的人，都本能而普遍存在一种敬畏“天”的意识。这种敬畏的对象是高于人类和自然界的存在，是冥冥之中在人的内心里的一个存在。我们中华文化里常常称为“老天爷”，与之呼应的比如：天理难容、天道酬勤、人在做天在看等等。这种对“天”的感知和敬畏是人类共同的特征。这不是被教育出来的，更不可能是分布在地球不同角落的猴子种群各自进化出来的。

第二，古今中外，包括坚持无神论的人在内，所有的人，都有一个共同的特质：我们称为良心（或良知）。这更是对进化论猜想最直接的反驳。根据达尔文的物种起源书名原文：论借助自然选择（即在生存斗争中保存优良族），人类也是不断在生存斗争中保持优良群族。那么让我们冷静地看一看实践这一理论猜想的最典型案例：二战期间，德、日等国发动了大规模对外侵略战争。如果人的生命价值真的是在进化的驱动下，在生存斗争中物竞天择弱肉强食的产物，为什么我们的良知让我们共同认定而且是坚决认定：这样以自己的强大去争夺资源、灭绝弱小族群的战争是一种罪行，是反人类的？如果进化论猜想真的是世界和人类社会的真理，那有什么理由说，依据这一真理而发动战争屠杀弱小抢占更多资源的行为是反人类的罪行？此罪从何而定义？如果我们多问几个为什么，就能看到一个更本质性的事实：为什么人类发展到这么高级了反而全世界都有了红十字会，数不清的慈善公益组织，看到邪恶的现象我们都有维护正义的意念，看到贫穷苦难的群体我们都有同情怜悯之心!那是因为全人类所共有的良心，是我们与生俱来判断是非对错的那个标准，这个标准不是教科书上教来的，是人类按照上帝的灵性被造的时候就被赋予的，所以这个良知也正是与我们冥冥之中感知的所谓天理相呼应、相匹配的。

（未完待续）（郭鼎弟兄）

弟兄姊妹主日平安！

我们经常给弟兄姊妹提到信耶稣不是一个“宗教”行为，不是要接受和加入一个“宗教”，而是一个人在整体上的归正。也就是恢复一个正常的人的生命和作为人的地位与关系。因为，这世界硬生生地造出来了一个词，叫做“宗教”（其中包括基督教），给人一种错觉，感觉信仰原本并不属于人类，而是后来接受的，为要给自己一种精神安慰，其实是多余没有必要的。既然是为要给自己一个精神安慰（暗指客观上是虚无不存在的，是自己骗自己而已），那就无所谓哪个宗教，只要能达到目的就可以了。弟兄姊妹想想这个宗教的概念，包括基督教是多么的可怕？！

既然正确的信仰是人生整体的归正，我们这些信了的人，就是已经在整体上归正了的人了。因此，我们不是什么宗教人士，而是一个恢复了正常的人。因此，我们就追求过上一个正常的人生。一个人的人生越正确，他就表现为越正常，也就是越接近神创造我们时的目的，而同时也就越符合神所命定的真理规则。

当我们藉信仰使人生归正后，首先得以归正的是关系与次序。即：我们接受并认同神创造天地，也创造我们，神命定一切的真理法则是一个客观事实。我们的人生经验也告诉我们，我们并不是使万物存在，万物的运作也并非按我们的意志为转移。相反的，我们却必须按已经存在的规律与法则生活，否则就会遭到不同程度的惩罚。建立信仰，就是建立对至高者并其所命定的法则的认同与接纳。

圣经一开始就给了我们至高者的概念：“起初　神创造天地。”（创1:1）这节经文，不仅是要告诉我们宇宙万物的来源，更是要告诉我们，谁是神（神就是至高者的代名词），就是造物又命定法则的那位。主耶稣在世的时候就宣称祂自己就是那位，众先知也为此作见证。

因此，我们这些信耶稣基督的人，就是认同接纳祂就是那位创造万物又命定其中法则，且赐生命给一切有生命的那位，正如祂自己所说的：“我就是道路、真理、生命……”（约14:6）如果我们真相信主耶稣所宣告的是客观事实，那么就应当产生对祂的绝对顺服。

圣经是这样描述基督徒的：“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后10:4-5）又说：“就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”（彼前1:2）因此，顺服基督是基督徒身上最重要的特征之一。

然而，在人类的生命里，有一个与生俱来的罪性，那就是悖逆。悖逆的原因就是想要放纵自我而不愿意被约束。当年撒但在伊甸园的时候，就是藉挑逗人怀疑神的爱，鼓励人内心对神的反感，叫人悖逆神，不听从神的话，结果犯罪作恶、自害己命。

在这里我们需要清楚知道的是：造物者的权威和祂所命定的法则，是独立于神的意志之外的客观存在。这个观念非常重要。特别是在神所命定的道德律上，由于道德律不像物质律那么机械，人们就容易心存侥幸。比如：电是物质律，在足够电压的情况下，人触电就会被电到，甚至会被电死。在任何时候都会是同样的结果，因为这样生硬的机械性，使人产生敬畏而不敢不遵循电的法则。但道德法则不同，比如说谎，人说谎不一定会立刻遭到道德律的惩罚；除非立刻被揭穿，否则不但不会马上遭惩罚，还可能因为谎言而暂时获利！在侥幸者的心里，他们自认自己的谎言说的高明，或许永远也不会被揭穿。有这样的心理是因为他们对神的不信。

事实上，神命定道德律，不是为要叫人受苦；乃是出于神对人类的爱，为使人能保持自己生命的善良而使人类社会整体上和平相处。凡是违背神所命定的道德律而行的，一定不是出于爱，并且一定直接、间接地使人受害，这受害者也包括自己在内。、

我们需要清楚知道，创造天地的圣洁、公义的神，对一切违背祂所命定道德律的行为，拥有绝对的审判与执行的权柄。因此，人不要对神心存侥幸，因为神不仅审判人的行为，祂甚至还要审判人的内心。

反过来看，我们若遵守神的诫命，不但可以使我们免受审判；更是为要让我们得福气。就像人遵守食物健康法则，不但使人少生病；还可以使人享受健康带来的快乐幸福。

因此，亲爱的弟兄姊妹，当我们具备了以上的真理认知，我们就当心存敬畏，全心顺服主并祂所命定的法则。这便是我们平安喜乐蒙福的基础。

当今世界是一个鼓励以自我为中心，藐视神的权威，煽动放纵自我的时代。世人认为老子天下第一，不需要认同任何更高的权威。其实，这种想法是愚蠢的，是不客观的。所以，我们不要顺从这世代的潮流，而要坚定信心，拒绝自我而顺服主，这就是人生最大的智慧。

（张但理牧师）

弟兄姊妹主日平安！

当今的世界，随着人类科技的飞速发展，表面看起来很是繁华发达，人们生活的便利程度也极大提高，不少人也因此很为这时代的繁荣骄傲自豪。然而，在这些表面现象之下，人们的内心世界却是另一番景象。很多人内心充满了不安、劳累、恐惧和绝望。年轻一代的心理精神问题，越来越严重，得抑郁症等精神疾病的人群比例越来越高，这是为什么呢？

看看教会，情况也好不到哪里去。很多基督徒来到教会，信了上帝，受了洗，也积极参加各类教会的活动，甚至也热心学圣经……但糟糕的现实似乎并没有发生什么变化。据统计，美国基督徒的离婚率与世俗的情况几乎差不多，并没有好到那里去，为什么呢？

问题的关键大概就出在了：“舍己”这个问题上。

一、主耶稣的教训与榜样

主耶稣在世的时候曾对跟随祂的门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16:24）为什么主耶稣要这么说呢？难道主耶稣不知道舍己背十字架是一件很痛苦的事吗？主耶稣当然知道。那为什么主耶稣还要叫我们舍己背十字架呢？难道主耶稣就是要叫我们受苦不成？当然不是！其实，主耶稣的目的很明确，就是要使我们可以成为永远蒙福的人。

因此，我们需要明白蒙福与舍己背十字架的关系。

在主耶稣的这段教训中，“舍己、背起自己的十字架来”，其目的是来跟从祂。跟从祂作什么呢？当然是作门徒了。为什么要跟从耶稣作门徒呢？是为要接受训练，更新生命。而更新生命的目的就是要叫我们成为蒙福的人。

为此，主耶稣亲自成为我们舍己背十字架的榜样。

“舍己”这个字在英文被翻译成：deny，即：拒绝、否定的意思。因此，舍己 并不是不要或舍弃自己；而是否定和拒绝自己。

主耶稣在这方面最好的例子就是祂在客西马尼园祷告时的心态。那时祂说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）因此，这就是主耶稣否定拒绝了祂自己的意思；转而全然顺服在父神的旨意下。

为什么主耶稣要拒绝自己的意思呢？难道主耶稣还会出现错误的意念吗？这要从哪个角度看。如果从主耶稣自己的角度看，祂完全有权力来拒绝为罪人上十字架。因为祂没有义务必须这样做。但从全局的角度看，父神的旨意是更大更美好的。因此，主耶稣选择放下自己的想法而全然顺服在父神的旨意里。如此便成全了更大更美的事：在神的爱里成全了对人类的救赎。

二、人的舍己与蒙福

首先，人是被造的生命，人理所当然顺服在造物主的权柄之下。虽然人是有自由意志的生命，但我们应当在自己的主权里，主动选择顺服神。

所以，当我们思考分析事物并要最终做出决定的时候，我们不能仅从自己的角度出发来看问题；而应当从造物主的角度。

这就如我们立函数坐标系，坐标的原点不能随意设立，如果那样整个方向就乱了。因此，这个世界如果每个人都以自己为标准，那么就一定天下大乱。

圣经告诉我们：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”（加5:17）这里的情欲就是我们以自我为中心的欲望。我们没有成为基督徒之前，我们思考做决定的时候，基本都是依据自己的欲望而行的。圣灵代表神的旨意，是以神为中心的。因此，是以神为中心还是以人为中心的问题，就是圣灵与情欲相争的问题。

当我们信主的那一刻，就是认定接受了神至高的地位与权柄。因此，我们悔改，放弃了从前以自我为中心的生活方式，转而顺服主。所以，我们称祂为主，并选择顺服祂。如果这样，主的真理就得以实践，而我们在神面前也成为真蒙福的人。

但遗憾的是，有不少人虽然信主之后，口头是称耶稣基督为主，可是在实际生活中，却不肯顺服祂，不遵从祂的道；反而继续按自己的愿望而行，结果就大大地拦阻了神对我们的赐福，使我们本应蒙福的美好人生变成了一地鸡毛，甚至越来越糟。

十字架就是否定、拒绝自我，好像把自我的意志钉死在十字架上一样，目的是为要让主的旨意不被拦阻，使主对我们的赐福都得实现。

在当今的世界上，特别是西方自由社会，大力鼓吹个人主义，鼓励人只遵从自己的意愿，而拒绝任何客观上的真理和权威。这是撒但魔鬼给人类最大的毒思想，从而彻底切断了人在神面前蒙福的渠道。人间大部分的悲剧，都是人以自我为中心的思维方式所造成的。因此，让我们因着信，回应主的呼召，走上舍己顺服之道。

（张但理牧师）

2024-08-11
弟兄姊妹主日平安！
今天藉每周牧函与大家聊聊关于人的立身之本这个话题。人活一世很重要的是着活的明白且通透。人类是一种非常特殊的生命，虽然人类生命与动物在物质方面很相似，但在思想方面却与一切动物有着本质的超越。动物的一切行为都是依照它们的本能。本能是遗传性的，不需要进行任何的教育，也无法总结经验，归纳改进。所以，一种动物，无论它们在哪里，繁殖多少代之后，它们的行为都是一样的。
人类却不同。人类有了可记录的语言功能，人类有道德意识，抽象思维，文化艺术，人格尊严等。人类的管理功能更是独特的。这种管理的功能也是任何一种动物所不具备的。人类更是一种追求意义、价值、荣耀与尊贵的生命。因此，人类有一种学问叫哲学。维基百科给哲学下的定义是：“哲学是研究普遍的、基本问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言、人生、道德等领域。”人类为什么会有哲学这样的学科呢？就是要寻求自己立身之本的理论体系。
然而，哲学必然是不可能有答案的学习，因为哲学所提出的问题，从客观上说人类自身是不可能有答案的，因为超出了人自身的可能性之外了。比如，人们想知道有关“存在”的答案。为什么会存在，怎么存在的？但因人出生的时候，存在的就已经存在了，因此人类根本无法凭自己的思考或研究得到问题的答案。所以，搞哲学的人是明知不可为而为之。
因此，人类是否对哲学问题就不可能有答案了呢？当然不是！关键是答案从何而来；是凭人们的臆想吗？就像进化论的提出，明明是纯属胡编乱造，却被某些人当作科学定论，这是一种何等的狂妄和愚昧。那么，问题的答案当来自何处？当然应该是来自造物的上帝。如果没有上帝造物，这一切的讨论都毫无意义。
因此，人生问题的答案，只能来自造物主的启示。而造物主的启示都已经完整而准确地被主自己所拣选的先知们记录在了圣经里。
一、人生的意义与价值
意义与价值这两个词在圣经里都没有出现过，可能这是现代人的用语吧。然而，人要寻找自身的意义与价值，却无法通过自己对自己的观察和思考得到答案。因此，无神论者是无法给出此问题的答案的。就算他们给出答案，那也是胡编乱造，没有依据，不能自圆其说的。
先说意义。意义是指存在的事物其被造的目的的体现。比如：一只笔存在的意义就是给人写字的。给人能用来写字，就是笔存在的目的；而这目的是造笔之人所赋予它的。如果一直能写字，即体现了它存在的目的，因此它的存在是有意义的。如果它不能写字了，它就成了一个废物，它的存在就没有意义了。
宇宙万物的被造各有其目的，因此也各有意义。正如经上所记：“耶和华所造的，各适其用……”（箴16:4）但人类是极特殊的被造，圣经说神是把人类当作自己的孩子来创造的：“……亚当是神的儿子。”（路3:38）所以主耶稣教导我们祷告的时候说：“你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。’”（太6:9）
圣经并没有直接告诉我们神为什么创造我们。但要我们透过家庭关系延续后代来体会神造人的目的。神造人的目的是丰富的而非单一的，很难用一句话涵盖，但最重要的是爱里的互动。这也就是人生的最重要的意义了。简而言之，一个没有爱的人，他就不能体现他存在的目的，因此就在很大程度上失去了他生命的意义。
价值与价格不同。价值是事物本身所具备的；而价格则是市场决定的。人类生命的价值是来自于按神的形象被造的灵魂，而肉体的价值仅体现在给灵魂作载体上；而就肉体本身是没有多少价值的。
二、基督的救赎
当神的儿子我主耶稣基督舍命拯救人类，这就从侧面使我们体会到人类生命的价值，那就是值得神的儿子以命来换！其价值之高就难以想象了。所以主说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）
主耶稣的救赎不但使我们更深体会人类生命的价值，同时要让我们一切得救之人恢复我们人生的意义，那就是能在神的爱中互动的生命。
父神在耶稣基督里所赐给一切信祂之人的是永远的以真理与爱为本的生命并与之相关的真理之道，这就是我们正确为人的立身之本。
反观无神论和一切虚假错误的宗教，都从根本上失去了对人类自身生命的认知，因而也就没有了立身之本或是错误的立身之本。这就是人类一切混乱、错误以及罪恶泛滥的总根源。
弟兄姊妹，让我们在耶稣基督里建立好自己的生命根基，使我们可成为自身蒙福又能祝福他人的人。 （ 张但理牧师）

 

2024-08-04
弟兄姊妹主日平安！
光阴似箭，婆娑而逝，转瞬间已进入八月份。岁月在不经意间流过，人们在生活的惯性中忙碌奔波，似乎很难停下脚步，思考片刻。现代传媒给众人送来了无穷无尽的娱乐和各种咨询、新闻等信息，方便到人手一机，随时随地免费享用……
祖先留给我们的这个“忙”字，似乎在无声地提醒我们：过度忙碌，可能会导致心的死亡。
就在这样的日复一日、周而复始的追逐着一个又一个的人生目标时，我们会否迷失了人生的大方向？甚至让眼前的欲望蒙蔽了双眼，麻痹了心灵，忽略了人生大事呢？其实这是一件及其危险的状态，因为有可能危机正在悄然逼近，而人们却浑然不觉！
全能慈悲的天父，在历史的长河中，不断藉祂所差遣的众先知，以各种各样的方式提醒警戒世人，让世人知晓祂的计划，好使我们知道当如何把控自己，预备自己，而不至于在大事发生的时候，因错误的选择而后悔莫及。
一、耶和华的大日
在圣经中多次提到过“耶和华的大日”的说法。因此，显然说明我们的日子不都是平凡的，有些日子注定是不平凡的。自从上帝创造天地以来，人类历史所经过的，可算为耶和华的大日的，举例如下：
1）挪亚的大日：始祖亚当犯罪之后，罪恶就在亚当的后裔中泛滥而无法遏止。一千多年之后，神兴起一位始祖，名叫挪亚。神差他到世人中传讲义道，并宣告耶和华的大日将到，凡不肯信而悔改的人，上帝要用大洪水把他们消灭（参彼前2:5）。上帝给了当世的人一百二十年的时间；并藉着挪亚在山上制造巨大的方舟来警戒世人。然而，那世代的人只顾：“照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。”（太24:38）他们完全不顾神藉先知向他们发出的提醒与警告，以致于眼前的享受蒙蔽了他们心灵的眼睛，甚至拒绝进入神藉挪亚为他们提供的免费的救命的方舟！于是，“不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。”（太24:39）弟兄姊妹，这里最让人毛骨悚然的是那句：“不知不觉”！大日来临，后悔莫及。
2）救恩的大日：又过了两千五百年，神的儿子我们的主耶稣基督悄然降生，为人类的救恩牺牲自己，做成了对人类救赎的大工！并从死里复活，升天， 差下圣灵，要藉着祂的教会，把这救恩的好消息传遍普世。因此，早在那日到来之前约七百多年前，神就差先知约珥预言这日（参珥2:28-32）。
这预言在约公元34年，即主耶稣基督复活升天后的一周后准确地应验了！这日子被称为是耶和华的大日，因为从这天起，人类可以透过信靠、求告我们主耶稣基督之名，就可以得救了！那是罪得完全的赦免，得着圣灵里的重生，成为永生神的儿女，预备承受神所预备在天上的永远的基业的福音！这日为大，因为救恩的大门打开，世人都可因信免费而入！直到大门关闭的日子（这门到如今仍然大开，你是否已经进入？）
二、大日将至
除了上面所列的两个耶和华的大日外，还有许多可被称为大日的日子，如当时繁荣一时的索多玛被神用天火焚毁；耶路撒冷被巴比伦军队占领，第一圣殿被焚毁，以色列国灭亡等。但圣经所预言的最后一个人类历史上的耶和华的大日，那可称为是真正的“大日”，因为那是整个人类世界乃至神所创造的天地的彻底结束之日！
神的儿子耶稣基督在世时曾明确说：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）虽然如此，主还是在圣经中给了我们许多大日到来之前的迹象，为要提醒我们，免得我们忽略而灭亡。其中最重要切不可忽略的，就是1948年以色列的复国！
以色列不但复国了，而且在复国之后的第二天，就开始了所谓的中东战争。在之后长达76年的大大小小、打打停停的连年战争中，以色列没有失败过一次！这只能是神迹。
除此之外，性混乱现象在全世界愈演愈烈，刚刚过去的巴黎奥运会的开幕式，已经使我们充分察验到了问题的严重性。正如主耶稣曾亲口对我们说的：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。……又好像罗得的日子……人子显现的日子也要这样。”（路17:26-30）如今，LGBTQ等已经成了影响世界的大势力，也成了全球的热门话题。这样我们就知道：“大日将至”！主提醒我们：“看哪，我（耶稣基督）来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”（启16:15） （ 张但理牧师）

 

弟兄姊妹主日平安！

从这个学期开始，我们周五上午的查经班开始查考新约圣经的《加拉太书》。此书是使徒保罗写给当时的加拉太地区的教会的一封书信。保罗写此信的原因是针对当时加拉太教会所出现的一个严重的问题，如经文中所描述的：“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。”（加1:6-7）这里所说的：“别的福音”，是指靠律法称义的教义。

这以律法主义为本的教义思想大概是来自传统犹太人。对于这件事，使徒保罗几乎使用了最激烈、最强硬的言辞：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”（加1:8-9）

为什么这件事如此之严重呢？关键是在“称义”的问题上。

其实，使徒保罗在初次到加拉太地区传福音，为耶稣基督作见证的时候，就强调了这一点，他曾说：“所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。”（徒13:38-39）并且还警戒他们说：“所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。”（徒13:40）在这里，使徒已经清楚地说了：“你们靠摩西的律法，在一切不得称义……”

一、称义

什么是“称义”？人为什么要被“称义”呢？

“称义”原本是一个法律用词，其字根是动词，意思是把一个原本有罪的人，在满足了某种条件之后，正式宣告为无罪，或说算为无罪。正如大卫在他的诗篇中说的：

“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”（诗32:1）

但人为什么要被称义呢？难道每个人都需要被称义吗？答案是肯定的。原因是：“因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀。”（罗3:23）

我们今天的人都明白，犯罪的后果有二：1）隔离；2）惩罚，这就是监狱的意义。因此，有罪的人如果不能被神称义，那么等待他的只有永远与神的国隔离，并承受永远地狱的惩罚。

二、凭律法称义

人有两个致命的问题：1）悖逆；2）骄傲。因此，神先给人律法（没有律法的人有他里面有良知），看看人是否能靠做到全部律法而称义。骄傲的人都以为肯定是可以的，这就是我们常说的修行主义。然而，人里面的骄傲使人错估了自己的能力，事实证明，金无足赤，人无完人！在人的良知或神的律法上，人都是有不同方面、不同程度的亏欠，犯罪的事实无法否认。经过长达四千年的历史，神用事实向人类证明：“没有义人，连一个也没有。”（罗3:10）所以保罗在他的书信中说：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。’”（加3:10）因此，走律法称义之路的人，不但要被定罪，还要被咒诅，这是因为他们不但没有达到律法的要求，更是在态度上骄傲悖逆！

几千年了，以色列痛苦的历史就是在无言地诉说着这个凭律法称义的绝路。他们虽然向着律法热心，但他们无论如何也作不到律法的全部要求。

三、因信称义

“因信称义”就是因信仰而不算为有罪。这是造物的神，在祂的爱里所白白赐给人类的伟大恩典，其中有三大要素：

1）基督受难：基督因爱我们就顺服天父，降世为人，受尽苦难，最后牺牲生命，付上了人类可以被称义的“赎价”。所以，罗马书说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯。”（罗4:25a）

2）基督复活：基督复活证明了祂在世一生完全无罪，

并藉此证明，祂的生命是有绝对的能力胜过罪恶的。

3）我们的信仰：我们的信仰就是在神面前承认自己的软弱无能，因此彻底放弃骄傲、悖逆的律法主义的路；悔改接受耶稣基督作我们的救主，父神因此而赦免我们一切的罪，算我们为义。所以，圣经说：“复活，是为叫我们称义。”（罗4:25b）所要表达的就是此意。

耶稣牺牲生命，是从消极的方面还清我们的罪债；我们因信使基督复活的生命进到我们里面，使祂战胜罪恶的大能彰显在我们的生命里，这是从积极的方面保证在永生天国里不再犯罪。

现今我们还在“新约”时代，这新约就是神用立约给我们一个极大的应许，就是当我们脱离血肉之体后，就得以与基督完全合一，在祂所定的日子，被接到祂那里去，完全脱离被定罪的身份，既然称义无罪了，就可以永远与神在自由里同在。