作者： admin

弟兄姊妹主日平安！

当今的世界，随着人类科技的飞速发展，表面看起来很是繁华发达，人们生活的便利程度也极大提高，不少人也因此很为这时代的繁荣骄傲自豪。然而，在这些表面现象之下，人们的内心世界却是另一番景象。很多人内心充满了不安、劳累、恐惧和绝望。年轻一代的心理精神问题，越来越严重，得抑郁症等精神疾病的人群比例越来越高，这是为什么呢？

看看教会，情况也好不到哪里去。很多基督徒来到教会，信了上帝，受了洗，也积极参加各类教会的活动，甚至也热心学圣经……但糟糕的现实似乎并没有发生什么变化。据统计，美国基督徒的离婚率与世俗的情况几乎差不多，并没有好到那里去，为什么呢？

问题的关键大概就出在了：“舍己”这个问题上。

一、主耶稣的教训与榜样

主耶稣在世的时候曾对跟随祂的门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16:24）为什么主耶稣要这么说呢？难道主耶稣不知道舍己背十字架是一件很痛苦的事吗？主耶稣当然知道。那为什么主耶稣还要叫我们舍己背十字架呢？难道主耶稣就是要叫我们受苦不成？当然不是！其实，主耶稣的目的很明确，就是要使我们可以成为永远蒙福的人。

因此，我们需要明白蒙福与舍己背十字架的关系。

在主耶稣的这段教训中，“舍己、背起自己的十字架来”，其目的是来跟从祂。跟从祂作什么呢？当然是作门徒了。为什么要跟从耶稣作门徒呢？是为要接受训练，更新生命。而更新生命的目的就是要叫我们成为蒙福的人。

为此，主耶稣亲自成为我们舍己背十字架的榜样。

“舍己”这个字在英文被翻译成：deny，即：拒绝、否定的意思。因此，舍己 并不是不要或舍弃自己；而是否定和拒绝自己。

主耶稣在这方面最好的例子就是祂在客西马尼园祷告时的心态。那时祂说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）因此，这就是主耶稣否定拒绝了祂自己的意思；转而全然顺服在父神的旨意下。

为什么主耶稣要拒绝自己的意思呢？难道主耶稣还会出现错误的意念吗？这要从哪个角度看。如果从主耶稣自己的角度看，祂完全有权力来拒绝为罪人上十字架。因为祂没有义务必须这样做。但从全局的角度看，父神的旨意是更大更美好的。因此，主耶稣选择放下自己的想法而全然顺服在父神的旨意里。如此便成全了更大更美的事：在神的爱里成全了对人类的救赎。

二、人的舍己与蒙福

首先，人是被造的生命，人理所当然顺服在造物主的权柄之下。虽然人是有自由意志的生命，但我们应当在自己的主权里，主动选择顺服神。

所以，当我们思考分析事物并要最终做出决定的时候，我们不能仅从自己的角度出发来看问题；而应当从造物主的角度。

这就如我们立函数坐标系，坐标的原点不能随意设立，如果那样整个方向就乱了。因此，这个世界如果每个人都以自己为标准，那么就一定天下大乱。

圣经告诉我们：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”（加5:17）这里的情欲就是我们以自我为中心的欲望。我们没有成为基督徒之前，我们思考做决定的时候，基本都是依据自己的欲望而行的。圣灵代表神的旨意，是以神为中心的。因此，是以神为中心还是以人为中心的问题，就是圣灵与情欲相争的问题。

当我们信主的那一刻，就是认定接受了神至高的地位与权柄。因此，我们悔改，放弃了从前以自我为中心的生活方式，转而顺服主。所以，我们称祂为主，并选择顺服祂。如果这样，主的真理就得以实践，而我们在神面前也成为真蒙福的人。

但遗憾的是，有不少人虽然信主之后，口头是称耶稣基督为主，可是在实际生活中，却不肯顺服祂，不遵从祂的道；反而继续按自己的愿望而行，结果就大大地拦阻了神对我们的赐福，使我们本应蒙福的美好人生变成了一地鸡毛，甚至越来越糟。

十字架就是否定、拒绝自我，好像把自我的意志钉死在十字架上一样，目的是为要让主的旨意不被拦阻，使主对我们的赐福都得实现。

在当今的世界上，特别是西方自由社会，大力鼓吹个人主义，鼓励人只遵从自己的意愿，而拒绝任何客观上的真理和权威。这是撒但魔鬼给人类最大的毒思想，从而彻底切断了人在神面前蒙福的渠道。人间大部分的悲剧，都是人以自我为中心的思维方式所造成的。因此，让我们因着信，回应主的呼召，走上舍己顺服之道。

（张但理牧师）

2024-08-11
弟兄姊妹主日平安！
今天藉每周牧函与大家聊聊关于人的立身之本这个话题。人活一世很重要的是着活的明白且通透。人类是一种非常特殊的生命，虽然人类生命与动物在物质方面很相似，但在思想方面却与一切动物有着本质的超越。动物的一切行为都是依照它们的本能。本能是遗传性的，不需要进行任何的教育，也无法总结经验，归纳改进。所以，一种动物，无论它们在哪里，繁殖多少代之后，它们的行为都是一样的。
人类却不同。人类有了可记录的语言功能，人类有道德意识，抽象思维，文化艺术，人格尊严等。人类的管理功能更是独特的。这种管理的功能也是任何一种动物所不具备的。人类更是一种追求意义、价值、荣耀与尊贵的生命。因此，人类有一种学问叫哲学。维基百科给哲学下的定义是：“哲学是研究普遍的、基本问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言、人生、道德等领域。”人类为什么会有哲学这样的学科呢？就是要寻求自己立身之本的理论体系。
然而，哲学必然是不可能有答案的学习，因为哲学所提出的问题，从客观上说人类自身是不可能有答案的，因为超出了人自身的可能性之外了。比如，人们想知道有关“存在”的答案。为什么会存在，怎么存在的？但因人出生的时候，存在的就已经存在了，因此人类根本无法凭自己的思考或研究得到问题的答案。所以，搞哲学的人是明知不可为而为之。
因此，人类是否对哲学问题就不可能有答案了呢？当然不是！关键是答案从何而来；是凭人们的臆想吗？就像进化论的提出，明明是纯属胡编乱造，却被某些人当作科学定论，这是一种何等的狂妄和愚昧。那么，问题的答案当来自何处？当然应该是来自造物的上帝。如果没有上帝造物，这一切的讨论都毫无意义。
因此，人生问题的答案，只能来自造物主的启示。而造物主的启示都已经完整而准确地被主自己所拣选的先知们记录在了圣经里。
一、人生的意义与价值
意义与价值这两个词在圣经里都没有出现过，可能这是现代人的用语吧。然而，人要寻找自身的意义与价值，却无法通过自己对自己的观察和思考得到答案。因此，无神论者是无法给出此问题的答案的。就算他们给出答案，那也是胡编乱造，没有依据，不能自圆其说的。
先说意义。意义是指存在的事物其被造的目的的体现。比如：一只笔存在的意义就是给人写字的。给人能用来写字，就是笔存在的目的；而这目的是造笔之人所赋予它的。如果一直能写字，即体现了它存在的目的，因此它的存在是有意义的。如果它不能写字了，它就成了一个废物，它的存在就没有意义了。
宇宙万物的被造各有其目的，因此也各有意义。正如经上所记：“耶和华所造的，各适其用……”（箴16:4）但人类是极特殊的被造，圣经说神是把人类当作自己的孩子来创造的：“……亚当是神的儿子。”（路3:38）所以主耶稣教导我们祷告的时候说：“你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。’”（太6:9）
圣经并没有直接告诉我们神为什么创造我们。但要我们透过家庭关系延续后代来体会神造人的目的。神造人的目的是丰富的而非单一的，很难用一句话涵盖，但最重要的是爱里的互动。这也就是人生的最重要的意义了。简而言之，一个没有爱的人，他就不能体现他存在的目的，因此就在很大程度上失去了他生命的意义。
价值与价格不同。价值是事物本身所具备的；而价格则是市场决定的。人类生命的价值是来自于按神的形象被造的灵魂，而肉体的价值仅体现在给灵魂作载体上；而就肉体本身是没有多少价值的。
二、基督的救赎
当神的儿子我主耶稣基督舍命拯救人类，这就从侧面使我们体会到人类生命的价值，那就是值得神的儿子以命来换！其价值之高就难以想象了。所以主说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）
主耶稣的救赎不但使我们更深体会人类生命的价值，同时要让我们一切得救之人恢复我们人生的意义，那就是能在神的爱中互动的生命。
父神在耶稣基督里所赐给一切信祂之人的是永远的以真理与爱为本的生命并与之相关的真理之道，这就是我们正确为人的立身之本。
反观无神论和一切虚假错误的宗教，都从根本上失去了对人类自身生命的认知，因而也就没有了立身之本或是错误的立身之本。这就是人类一切混乱、错误以及罪恶泛滥的总根源。
弟兄姊妹，让我们在耶稣基督里建立好自己的生命根基，使我们可成为自身蒙福又能祝福他人的人。 （ 张但理牧师）

 

2024-08-04
弟兄姊妹主日平安！
光阴似箭，婆娑而逝，转瞬间已进入八月份。岁月在不经意间流过，人们在生活的惯性中忙碌奔波，似乎很难停下脚步，思考片刻。现代传媒给众人送来了无穷无尽的娱乐和各种咨询、新闻等信息，方便到人手一机，随时随地免费享用……
祖先留给我们的这个“忙”字，似乎在无声地提醒我们：过度忙碌，可能会导致心的死亡。
就在这样的日复一日、周而复始的追逐着一个又一个的人生目标时，我们会否迷失了人生的大方向？甚至让眼前的欲望蒙蔽了双眼，麻痹了心灵，忽略了人生大事呢？其实这是一件及其危险的状态，因为有可能危机正在悄然逼近，而人们却浑然不觉！
全能慈悲的天父，在历史的长河中，不断藉祂所差遣的众先知，以各种各样的方式提醒警戒世人，让世人知晓祂的计划，好使我们知道当如何把控自己，预备自己，而不至于在大事发生的时候，因错误的选择而后悔莫及。
一、耶和华的大日
在圣经中多次提到过“耶和华的大日”的说法。因此，显然说明我们的日子不都是平凡的，有些日子注定是不平凡的。自从上帝创造天地以来，人类历史所经过的，可算为耶和华的大日的，举例如下：
1）挪亚的大日：始祖亚当犯罪之后，罪恶就在亚当的后裔中泛滥而无法遏止。一千多年之后，神兴起一位始祖，名叫挪亚。神差他到世人中传讲义道，并宣告耶和华的大日将到，凡不肯信而悔改的人，上帝要用大洪水把他们消灭（参彼前2:5）。上帝给了当世的人一百二十年的时间；并藉着挪亚在山上制造巨大的方舟来警戒世人。然而，那世代的人只顾：“照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。”（太24:38）他们完全不顾神藉先知向他们发出的提醒与警告，以致于眼前的享受蒙蔽了他们心灵的眼睛，甚至拒绝进入神藉挪亚为他们提供的免费的救命的方舟！于是，“不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。”（太24:39）弟兄姊妹，这里最让人毛骨悚然的是那句：“不知不觉”！大日来临，后悔莫及。
2）救恩的大日：又过了两千五百年，神的儿子我们的主耶稣基督悄然降生，为人类的救恩牺牲自己，做成了对人类救赎的大工！并从死里复活，升天， 差下圣灵，要藉着祂的教会，把这救恩的好消息传遍普世。因此，早在那日到来之前约七百多年前，神就差先知约珥预言这日（参珥2:28-32）。
这预言在约公元34年，即主耶稣基督复活升天后的一周后准确地应验了！这日子被称为是耶和华的大日，因为从这天起，人类可以透过信靠、求告我们主耶稣基督之名，就可以得救了！那是罪得完全的赦免，得着圣灵里的重生，成为永生神的儿女，预备承受神所预备在天上的永远的基业的福音！这日为大，因为救恩的大门打开，世人都可因信免费而入！直到大门关闭的日子（这门到如今仍然大开，你是否已经进入？）
二、大日将至
除了上面所列的两个耶和华的大日外，还有许多可被称为大日的日子，如当时繁荣一时的索多玛被神用天火焚毁；耶路撒冷被巴比伦军队占领，第一圣殿被焚毁，以色列国灭亡等。但圣经所预言的最后一个人类历史上的耶和华的大日，那可称为是真正的“大日”，因为那是整个人类世界乃至神所创造的天地的彻底结束之日！
神的儿子耶稣基督在世时曾明确说：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）虽然如此，主还是在圣经中给了我们许多大日到来之前的迹象，为要提醒我们，免得我们忽略而灭亡。其中最重要切不可忽略的，就是1948年以色列的复国！
以色列不但复国了，而且在复国之后的第二天，就开始了所谓的中东战争。在之后长达76年的大大小小、打打停停的连年战争中，以色列没有失败过一次！这只能是神迹。
除此之外，性混乱现象在全世界愈演愈烈，刚刚过去的巴黎奥运会的开幕式，已经使我们充分察验到了问题的严重性。正如主耶稣曾亲口对我们说的：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。……又好像罗得的日子……人子显现的日子也要这样。”（路17:26-30）如今，LGBTQ等已经成了影响世界的大势力，也成了全球的热门话题。这样我们就知道：“大日将至”！主提醒我们：“看哪，我（耶稣基督）来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”（启16:15） （ 张但理牧师）

 

弟兄姊妹主日平安！

从这个学期开始，我们周五上午的查经班开始查考新约圣经的《加拉太书》。此书是使徒保罗写给当时的加拉太地区的教会的一封书信。保罗写此信的原因是针对当时加拉太教会所出现的一个严重的问题，如经文中所描述的：“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。”（加1:6-7）这里所说的：“别的福音”，是指靠律法称义的教义。

这以律法主义为本的教义思想大概是来自传统犹太人。对于这件事，使徒保罗几乎使用了最激烈、最强硬的言辞：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”（加1:8-9）

为什么这件事如此之严重呢？关键是在“称义”的问题上。

其实，使徒保罗在初次到加拉太地区传福音，为耶稣基督作见证的时候，就强调了这一点，他曾说：“所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。”（徒13:38-39）并且还警戒他们说：“所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。”（徒13:40）在这里，使徒已经清楚地说了：“你们靠摩西的律法，在一切不得称义……”

一、称义

什么是“称义”？人为什么要被“称义”呢？

“称义”原本是一个法律用词，其字根是动词，意思是把一个原本有罪的人，在满足了某种条件之后，正式宣告为无罪，或说算为无罪。正如大卫在他的诗篇中说的：

“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”（诗32:1）

但人为什么要被称义呢？难道每个人都需要被称义吗？答案是肯定的。原因是：“因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀。”（罗3:23）

我们今天的人都明白，犯罪的后果有二：1）隔离；2）惩罚，这就是监狱的意义。因此，有罪的人如果不能被神称义，那么等待他的只有永远与神的国隔离，并承受永远地狱的惩罚。

二、凭律法称义

人有两个致命的问题：1）悖逆；2）骄傲。因此，神先给人律法（没有律法的人有他里面有良知），看看人是否能靠做到全部律法而称义。骄傲的人都以为肯定是可以的，这就是我们常说的修行主义。然而，人里面的骄傲使人错估了自己的能力，事实证明，金无足赤，人无完人！在人的良知或神的律法上，人都是有不同方面、不同程度的亏欠，犯罪的事实无法否认。经过长达四千年的历史，神用事实向人类证明：“没有义人，连一个也没有。”（罗3:10）所以保罗在他的书信中说：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。’”（加3:10）因此，走律法称义之路的人，不但要被定罪，还要被咒诅，这是因为他们不但没有达到律法的要求，更是在态度上骄傲悖逆！

几千年了，以色列痛苦的历史就是在无言地诉说着这个凭律法称义的绝路。他们虽然向着律法热心，但他们无论如何也作不到律法的全部要求。

三、因信称义

“因信称义”就是因信仰而不算为有罪。这是造物的神，在祂的爱里所白白赐给人类的伟大恩典，其中有三大要素：

1）基督受难：基督因爱我们就顺服天父，降世为人，受尽苦难，最后牺牲生命，付上了人类可以被称义的“赎价”。所以，罗马书说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯。”（罗4:25a）

2）基督复活：基督复活证明了祂在世一生完全无罪，

并藉此证明，祂的生命是有绝对的能力胜过罪恶的。

3）我们的信仰：我们的信仰就是在神面前承认自己的软弱无能，因此彻底放弃骄傲、悖逆的律法主义的路；悔改接受耶稣基督作我们的救主，父神因此而赦免我们一切的罪，算我们为义。所以，圣经说：“复活，是为叫我们称义。”（罗4:25b）所要表达的就是此意。

耶稣牺牲生命，是从消极的方面还清我们的罪债；我们因信使基督复活的生命进到我们里面，使祂战胜罪恶的大能彰显在我们的生命里，这是从积极的方面保证在永生天国里不再犯罪。

现今我们还在“新约”时代，这新约就是神用立约给我们一个极大的应许，就是当我们脱离血肉之体后，就得以与基督完全合一，在祂所定的日子，被接到祂那里去，完全脱离被定罪的身份，既然称义无罪了，就可以永远与神在自由里同在。

弟兄姊妹主日平安！

今天让我们来说说以色列的战争。在前面的分享中，我们已经引述过神在先知约珥书中对以色列的预言，其中就提到了复国之后的以色列，要面对大规模的、持续不断的战争。圣经说：“到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判……当在万民中宣告说：要预备打仗，激动勇士，使一切战士上前来。”（珥3:1-2，9）在诗篇和先知以西结书中，甚至预言了这些来攻击以色列的国家和民族（请参考诗83，结38-39，启16等）。因为出于神的话，没有一句不带能力的，因此，以色列复国宣告独立的第二天就开始了中东战争，一直打到今天。其实，严格起来讲，以消灭以色列为目的的中东战争，并不分第几次，而是一次战争一直在以不同的形式延续，从开始就没有停过，直到今天，并且还讲继续下去，根据圣经的预言，要一直延续到世界的末日。

一、以色列战争的本质

因为世人有正确信仰的人是极少数，因此，他们就不会从属灵的角度看问题。因此，他们永远不会了解事情的本质与真相。

由于以色列是神的选民，以色列的土地是神应许给以色列的，时候到了，神要命定以色列复国，以告诉世人，主耶稣回来，世界末日近了。因此，撒但魔鬼就要坚定地起来反对这一切的事情发生。这就是中东战争的本质,表面看是人在与以色列打仗，而实际上则是他们背后灵界的争战。

圣经已经说的很明白，以色列复国之后，对待以色列的态度，就是对待神的态度。因此，凡是真信独一之真神的，一定支持、热爱、祝福以色列；相反的就会站在撒但的立场上，直接间接地参与在反对甚至消灭以色列的战争中。

这世界上，除了以色列本身外，真正信仰独一之真神的就只有耶稣基督的教会。这就是为什么真正的基督徒一定会支持以色列，至少不会与以色列作对。而除此之外的一切，都是在不同层面上（例如有的是在舆论上等）反对以色列。正如圣经所说：“我们知道我们是属　神的，全世界都卧在那恶者手下。”（约壹5:19）

然而，神也在圣经上明确预言，以色列复国是神的旨意，谁反对谁就要承担羞辱：“所以我起誓说：你们四围的外邦人总要担当自己的羞辱。这是主耶和华说的。”（结36:7）这就是以色列复国之后，中东战争永远是以色列得胜，无论攻击以色列的力量多么强大，都是如此的结果，因为他们面明上反对的是以色列而实际上他们是在与创造世界万物的神作对。

二、以哈战争

现在还在继续进行的以哈战争，实际上是整个中东乃至全世界反以色列战争的一部分。有人说以色列在对迦沙百姓进行种族灭绝，对妇女儿童进行无差别大屠杀。这完全是一派胡言！

客观事实是，复国之后的以色列，急于想寻求安定的生活。所有1948年联合国181号决议生效的当天，以色列就宣布独立建国了。多灾多难的以色列从不想对邻国发动战争；但周围的列邦不干，他们要联合起来把新生的以色列消灭在摇篮里。因此，他们立刻发动对以色列灭国、灭族的战争！但事与他们的愿相违，他们失败了！后来他们发动的想要消灭以色列的大大小小的战争都失败了。

1967年，以色列仅用了六天的时间就打败了穆斯林联军，收复自己的国土。然而，后来，以色列因不想再继续发生冲突，于是就有了土地换和平的倡导，把土地割让给周围邻邦，其中包括巴勒斯坦的约旦河西岸和迦沙地区。以色列上当了，土地给了，但和平却没有来。直到今日，他们还在高喊：“从河到海……”，誓言要对以色列进行灭国灭种！因此，真正在进行种族灭绝的不是以色列，而是周围的伊斯兰国家和民族，包括那些在后边支持他们的人。

很多不信宗教的世俗人，根本不了解宗教给人的影响力有多大！要想了解以哈战争的本质，就必须从犹太教和伊斯兰教入手（篇幅有限不能详述）。简言之，伊斯兰教世界在科技上是不发达的，所以他们在战争中只能使用各种卑鄙的手段，通常是恐怖屠杀，或谎言欺骗，或利用善良人的善良来达到他们残忍邪恶的目的。他们卑鄙邪恶的程度，是正常人难以想象的。所以，大部分人都被他们蒙蔽了。

以色列的战争是自我生存的保卫战。客观事实是，以色列在最残酷的战争中，仍然在尽最大努力保护和援助敌人的所谓“平民”。正如一位以色列的官员说：“这不是因为他们对我们好，而是因为我们自己是这样的人。”

这场以消灭以色列为目的的战争还在继续，圣经启示录称之为：“哈米吉多顿”（启16:16）。因此，一切心灵正直、敬畏真神的人，一定会全心支持以色列，为以色列祷告祝福的。（  张但理牧师）

2024-07-14

弟兄姊妹主日平安！

在前面，我们谈到了以色列民的特殊性，又谈了以色列受苦的根源。用这么短的篇幅，要把这么重要而又复杂的话题讲清楚，实属不易。

今天，我们来说说以色列复国。

一、神的预言

全世界所有的书中，只有圣经的预言最多，而且都100%地准确应验，没有之一。主耶稣曾说：“如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。”（约13:19）在中文圣经里，这句话的最后加上了“基督”，其实在原文里是没有的。因为在旧约圣经里，神的另外的称呼就是：“我是”。祂稍后又重复说：“现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。”（约14:29）在旧约圣经中，神曾藉大先知以赛亚说：“耶和华对假神说：‘……你们要声明你们确实的理由。可以声明、指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索、得知事的结局，或者把将来的事指示我们。要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。……看哪，你们属乎虚无，你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。’”（赛41:21-24）耶和华上帝亲自宣告说：“谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华。我是首先的，也与末后的同在。”（赛41:4）

因此，早在两、三千年前，神就藉祂的众仆人，多次多方地预言将来有一天，神要把四散的子民以色列，重新招聚，回归应许之地，并再建立一个以色列国，并且一定是统一的以色列国，而不再是南北两个国（参结37:15-23）。这话在1948年准确地应验了！

二、以色列复国

从许多许多的圣经预言我们清楚地了解，以色列复国是神的心意，主要有以下几个意义：

1）藉祂的预言及应验，以祂的大能与信实表明耶和华以色列的神是独一的真神。经上多次记着说：“到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，……你们就知道我是耶和华你们的神……”（珥3:1，17）

2）表明神对以色列的慈爱怜悯。祂曾说：“耶和华你的　神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。……‘那时，我必领你们进来，聚集你们。我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。’这是耶和华说的。”（番3:17，20）

3）提醒世人，主耶稣再来的日子近了。正如主耶稣亲口对我们所说的：“祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。……这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”（太24:31，33）

可能在神还有更多的意义是我们所不了解的。但就以上三个明显的目的使我们不难看出，撒但魔鬼对以色列复国一定是非常惧怕的。因为当神藉此证明祂才是独一真神时，同时也证明了除祂以外一切被称为神的都是假神。这就是伊斯兰教高喊着要把复国的以色列从地球上抹去的根本原因。

神爱以色列，撒但当然就会仇恨以色列。这就是普世反犹主义的根源，因为经上说，撒但魔鬼是这世界的王（约12:31）；又说全世界都卧在那恶者（撒但魔鬼）之下（约一5:19）。当主耶稣再来之时，就是撒但的末日！它要被审判，之后被扔在永远烧着的硫磺的火湖里，就是一切拒绝主耶稣救恩之人所在的地方。魔鬼当然不肯承认它的彻底失败，不肯面对它的末日，因此，它一定千方百计破坏以色列的复国。这也是历次中东战争发动的属灵原因。但无论如何他们要面对 他们的羞辱。（参结36：7）

神在圣经里曾多次多方地预言，以色列复国之后，神要大大赐福给以色列人，也要大大赐福于以色列地。这就是为什么，曾经荒凉的旷野、不毛之地，如今却成了世界上最小的超级大国！神按祂的应许赐福复国后的以色列，使她在各个领域都远超周围的列邦，并且在一切的争战中永远胜利，以致于人称她是“中东小霸王”。

根据圣经先知约珥书第三章的精神，我们可以清楚地看到，神要使以色列成为：“断定谷”，祂说：“我必坐在那里，审判四围的列国。”（珥3:12）也就是说，人对待复国之后以色列的态度，就是对待神的态度。因为神把以色列称为：“我的百姓、我的产业”；又把以色列地称为：“我的土地”（参珥3:2）。因此，一切爱主的弟兄姊妹，我们知道复国的以色列是怎么回事，也就知道怎样正确地看待这件事了。                    （  张但理牧师）