作者： admin

2024-09-29

弟兄姊妹，主日平安！

上周的《牧函》我们以“责备”为题，分享了在人生过程中，归正蒙福的非常关键的一个环节，就是人要有领受责备的能力。亚当的后裔都是带着原罪来到世界上的。因此，人是生在罪孽中，长在错误里，直到蒙了真理的光照，才有归正的机会与可能。正如经上所记：“我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”（箴3:11-12）

面对所临到的责备，我们所需要的，不是那能面对痛苦逆来顺受的忍耐的功夫；也不是玩世不恭、无理狡辩的诡诈；而是一颗谦卑顺服预备悔改归正的心。因此，正确的责备，相对的一定是真实的悔改，没有真实的悔改，责备就失去了其当有的作用。

最近一段时间，世界各地的华人教会，好像又要迎来一个布道复兴潮，名牧们被邀请，举行各类形形色色的“布道会”，精彩的演讲，感人的见证，激动人心的气氛和美妙的音响效果，最终要指向一个结果，叫做：“决志”。似乎今天在教会某些人的心目中，决志是一个人成为基督徒的最关键的一步。很多人评估一个布道会的成就，就看最后决志的人数；当然，决志的人数，也就自然给主办方，特别是当天的讲员，带来极大的压力。不知道从什么时候开始，福音布道变成了这种模式？对照圣经，这里有很大的偏差。

回想主耶稣受难、复活、升天之后的第一个五旬节，圣灵降临，教会诞生，使徒们第一场布道大会，讲道结束后，不少听道之人的反应是：“觉得扎心”（ 参徒2:37）。弟兄姊妹请想一想：“很受感动”和“觉得扎心”有何不同？

于是，那些“感觉扎心”的人去向使徒们询问：“弟兄们，我们当怎样行？”使徒们回答说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）很显然，这里首先特别强调的是：“悔改”！查遍整本圣经，从来没有出现一次关于“决志”的说法。因此，曾几何时，人们在教会里偷换了概念，把“悔改”变成了“决志”。

在今天一般的认知中，基督徒布道所要引到的“决志”，其结果是接受。即：接受主耶稣做救主与生命的主。如同人接受一个免费的礼物，人自己不需要有什么变化，只需要伸手接受就得到了。

而“悔改”则是指在真理的光照与责备下，对过去错误的深切痛悔，并决定在神拯救的恩典中完全地放弃过去，因而可以彻底改过归正。因此，“决志”给人的印象是在原有的基础上加上了什么；而“悔改”则是彻底拆毁过去（舍己、钉十字架），在基督的救恩中全部重新再来。

一、悔

其实，在带、领一个人信主的过程中，这一步是至关重要的；但这一步常常是被忽略的。为什么呢？我想可能是因为人很不喜欢被责备，甚至要去面对自己不堪的过去。让人来承认自己的软弱、不堪和曾经犯过的错是一件让人感到羞耻、很没面子的事。然而，无论多么样的不情愿，真实地面对自己曾经旧我的败坏和不堪是生命被改正所必须的。在神的法则里，是先悔改，然后才赦罪。没有悔改归正，仅凭接受耶稣就被赦免罪恶？这也是不合理的。因此，传福音的第一步是先让人真正知道自己在没有悔改得救之前是何等的软弱不堪，人生全然错误，并且在岌岌可危的定罪的状态中，一旦肉体死亡，将沦为万劫不复的永远地狱。人必须对此有深刻的认识，而导致这种状态的关键就是以前信仰上的错误。只有当人对此有了全面而深刻的了解，再在圣灵的光照与帮助下，人才会产生出属灵的“悔意”，这是产生改的最基本动因。

二、改

在基督的福音上的“改”，不是在旧我的基础上修整；而是彻底放弃旧我，而在神的救恩中重新产生一个全新的我，叫做：“重生”。

因此，一个基督徒在信主的那一刻，不仅是跟随基督做个好人；而是彻底否定、放弃旧我，并把自己全然交托可信靠的主，祂就赦免我们的一切过犯罪孽，并在我们里面重生一个新的属灵的生命。这是一个意志上的选择和决定，并且把这个决定以接受立约的高度呈现在主面前。自此之后，便被称为基督徒，并进入旧生命渐渐消亡；新生命渐渐长大的过程中。在此期间，悔改与生命更新，是一个不断发展、延申的过程，直到主所定的时间到了，这肉体生命结束了，我们都将在主的审判台前，按个人真实的情况得回报。                 （张但理牧师）

弟兄姊妹，主日平安！

今天藉《牧函》来与大家一同分享一个重要的圣经概念：责备。

“责备”这个字，在圣经中大约出现过近一百次，大部分出现在旧约里。特别是在智慧书中，仅《箴言》一卷书中就出现过25次之多。可见圣经是非常看重“责备”这件事的。或许有人说，旧约时代已经过去了，我们是生活在新约时代的人，我们只要好好信耶稣基督就好了，不必再去理会旧约中以色列人的那套观念了。

其实不然！首先我们知道，新约和旧约都是蒙同一位神的启示而完成的，其中所记录的都是神的心意。旧约的作用之一就是为新约作准备的，是为新约的到来打基础的，正如经上所记：“这样，律法（旧约）是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义（新约）。”（加3:24）我们虽然是生活在新约时代的人，但并不是自然就是因信称义的人，我们也需要走过一个从不信到信，并且在信了之后，还需要生命成长以至于成熟的过程。在这个信仰与生命的过程中，“责备”对我们而言，仍然是至关重要的。

• 责备的意义

圣经《箴言》书第一章，智慧以第一人称发出声音，开宗明义地说：“智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声……说：‘你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。’”（箴1:20-23）

我们从圣经启示的光中知道，人类自亚当之后，都是带着原罪来到这世上的。人打一出生就在真理上迷失了，不认识真神，悖逆、犯罪，如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。……”（罗3:10-13）这就是我们生命的本相。

为此《圣经》告诉我们，当一个人要成为基督徒的时候，必须要经过一个重要的步骤：悔改。使徒行传记载，当使徒彼得第一次讲道传福音后，许多听的人表示愿意接受，彼得就告诉他们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）悔改就是指从内心里承认自己在未信耶稣基督之前，自己的全部人生都是错误的；现在悔过，愿意在福音的真理中彻底改正。

因此，福音就具备着指出人生过去的错误（责备）、引导人走向悔改归正的路的功用；并当人接受责备而真实悔改时，上帝就要饶恕赦免一切接受责备而真心悔改之人的一切过犯与罪孽，且按福音立约的应许赐下永远的生命。因此，具备能够接受真理责备的生命素质是一个人能否接受福音、生命悔改归正的重要前提条件。

不但如此，基督徒生命成长的旅程，仍然是一个不断悔改归正的过程。在此过程中，具备接受责备的生命素质仍然是至关重要的。

二、接受责备的困难

由于人生命的原罪中，包含着骄傲与悖逆，因此，人本来的生命是不愿意接受责备的。从以色列的历史、以至于全人类的历史，我们都不难看出，接受责备是一件很不容易的事。以色列人曾经被人藉祂的先知们称为“心里刚硬，硬着颈项，拒绝先知信息的百姓”——所要表达的就是坚决拒绝责备而不肯悔改的意思。因此，人若能具备接受责备而悔改归正，还需要具备如下几个条件：

1）谦卑接受：谦卑不是自卑。其实谦卑不是低看自己，而是客观正确的看自己；知道自己的有限、软弱与败坏。因此，只有当一个人能理智地拒绝骄傲（过高地评估自己）而谦卑下来（正确地看待自己）才有可能接受责备而悔改归正。

2）智慧筛选：如我们的身体有能力来有效地处理吃入的食物、进行有选择的吸收和排泄，我们也应当对于责备我们的信息进行消化吸收，有益的吸收，无益的排除。否则，如果人无论什么责备都照单全收，那一定会中毒的。

3）控制情绪：因为责备会使我们感到不舒服，里面很容易产生抵触与反感的情绪，因此，我们必须能用理智与忍耐来克服控制自己的情绪，而不至于在情绪的冲动下拒绝了宝贵的责备。

弟兄姊妹，当今是一个自我主义膨胀的时代，特别是西方现代文化中，竭力鼓吹以自我为中心的思维方式，只接受鼓励、拒绝批评，更不用说责备了。在这种撒但导演的文化氛围中谈责备，好像显得不合潮流和时宜。然而，生命的法则并不因时代而发生改变，一个人要得到生命更新、永远生命的大福，就须具备接受责备的生命素质。     （张但理牧师）

弟兄姊妹、福音朋友，主日平安！中秋节快乐！

欢迎大家在我们华人传统的中秋节，一同来到教会，就是永生上帝的家，来一同纪念我们主耶稣基督的复活，敬拜造物的主，并思考寻求人生问题的真理答案。

人生似乎很漫长，但又非常之短暂，其中有太多的事根本不掌握在我们自己的手中。比如：我们什么时候出生，生成什么样子，在什么社会环境、家庭环境中成长；又什么时候会死亡，一生中会遇到哪些人、哪些事等等，似乎都不是由我们自己来决定的。就连我们自身的存在是偶然还是必然？我们的存在有什么目的或意义？我们的存在有价值吗？我们是从哪里来、要往哪里去？为什么我们有思维，会思考、提问这些问题？有很多人把这些问题归结为“哲学”问题，由哲学家们去思考且得出结论。其实，哲学家不也是人吗？他们有什么资格来回答这些问题呢？既然哲学家没有资格回答这些问题，谁又有资格来回答呢？答案很简单：只有造物的主有资格。

造物主已经把有关人生问题的所有答案，都以祂所特定的方式，写在了《圣经》里。

今天，我们就依照圣经所提供的真理信息，谈谈关乎我们生命最重要的真理：永生。

通常人们普遍认为，整本《圣经》的中心句是新约的约翰福音三章十六节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”因此，整本《圣经》神启示的核心信息，直接从正面说就是叫人因信耶稣基督而得永生。那么什么是永生呢？这里所说的灭亡又是怎么回事呢？

要回答这些问题，我们就要回到起初，从神的创造说起。

《圣经》开头第一句话就是：“起初神创造天地”。在创世记第一章中记录了神创造天地的过程。神的创造工作仅仅用了六天的时间；而人类是最后的被造。在路加福音里，神明确地说，亚当（世界上第一个被造的人）是神的儿子（参路3:38）。因此，神造人时曾宣告说：神是按自己的形象与样式造的人。

神的生命是自有永有、永恒不变的。因此，神起初造人的时候，也是长生不老、永远与神同在的。然而，人要能永远活在神面前，是需要条件的，那就是永远不犯任何一条神所命定的律法。人若违反神的律法，那就叫做犯罪，而神所命定的法则是人在犯罪的那日，就必要死。然而最令人遗憾的是不但夏娃犯罪，就连亚当也一起犯了罪，于是他们就都死了，罗马书中使徒保罗也引用了这个概念：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）

当然，这里所说的“死”重点不是肉体的死亡，而是人类灵魂的死亡。因为亚当犯罪，死不仅临到了他，他还把原罪留给了他的子孙后代！于是，人类就从永生沦落到了短暂的现实。

然而，我们虽然犯罪，但慈爱的天父上帝，却没有叫犯了罪的人立刻下到地狱；也没有按人犯罪的程度来惩罚罪人；而是要试验人类，给人第二次机会，叫人因信耶稣使罪恶得到宽恕和赦免，让因罪而死的生命，可以重新活过来，等到脱离了这个被罪污染的世界，可以到神在天上为我们预备的“新家”。因此我们说，人类起初被神所造的时候就是永生的；然而，在撒但魔鬼的诱惑下，始祖犯了罪，于是死就临到了亚当的众后人。无一例外。

但由于神对人类的大爱，犹如父母对子女的爱那样，他就为拯救我们牺牲了祂自己的生命，来换取世人能因信耶稣而得到祂的护佑？《圣经》所启示的人类被造是永存的，即我们的灵魂永远存在。这个永存有两种形态：永生和永死！但无论是永生还是永死，都是永远的，只不过存在的方式不同罢了。

因此，无论人在天堂得永生；还是在地狱受永刑，都是永远存在的。

深爱人类的天父上帝，为拯救人类进入永生，在公元0年的时候差遣祂的独生爱子耶稣基督来到世上，为偿还人类的罪债而死在十字架上，叫一切真心悔改，相信接受耶稣基督的人，都得永生。

虽然人类各自所犯的罪孽多少和方面不同，但按神的标准，无一人是没有犯过任何罪的，因此，人若要免于永远地狱的沉沦，就必须使罪得赦免；而罪恶得到赦免的人就自然得到永生。得到永生的人，不是今生的无限延续。如果仅是今生的无限延续那也没什么意思了。神所赐给一切信祂之人的永生，是没有眼泪、痛苦、疾病和死亡的。我们都还没有去过，具体情况很难想象，但我们信上帝天父向我们所应许的不会虚假。亲爱的福音朋友，你是否确定你已经因信耶稣基督而不至灭亡，反得永生了呢？

（张但理牧师）

2024-09-08

在现代人的心目中，科学已经被骄傲的人类给“神圣化”了。科学似乎俨然成了真理的代名词，这实在是及其肤浅而可笑的。事实上，现代科学，是人类离弃造物主而产生的一个及其荒谬而危险的行动。

你听到这样的说法，是否立刻感到反感？感到不可思议而马上拒绝？如果是，你已经把科学当成了宗教。

如果把一个现代的汽车停车场，搬到三千年前的某个社区，会发生什么呢？按照科学的方法，人们会怎么做呢？

人类出生在这个世界上，这个世界早就存在了。这个世界为什么存在？这些存在的物体都是干什么用的？它们之间有什么关系？人类对此一无所知！于是人们就开始了“科学研究”。就像三千年前的人进入了一个停满了汽车的硕大的停车场，把一辆辆汽车大卸八块，分科研究。于是汽油拿来当燃料，钢板拿来当房瓦，电线拿来当绳子……研究系统，经销系统，应运而生！可是这些人从来都不去问问，汽车是什么？为什么存在？干什么用的？怎么用？一辆又一辆宝贵的汽车就这样毁了！这就是我们所引以为骄傲的科学！我们赖以生存的世界，已经被我们的科学毁坏殆尽了！  （张但理牧师）

2024-09-08

（弟兄姊妹主日平安！从上期开始刊登郭鼎弟兄所写的题为：“科学与基督信仰是否矛盾？”文章的第一部分，主要提出了科学与基督信仰是不矛盾的，并开始展开论述，本期继续。）

（在上期论述到人类都有共同的良心特征）这不是偶然，这与进化理论的猜想是本质性的矛盾。因为当你在电视上看到偏远山区里的孩子们缺衣少食，没有像样的学校，没有钱上学，他们那无助的眼神，那些你完全不认识的人的苦难竟然让你流下眼泪，你本能地想要帮助他们，而不是因为他们的弱小而觉得世界本该如此！富裕的你受教育然后更加富裕，让他们穷死饿死这才是适者生存。不！其实你心里知道，人的尊贵和人生命的价值，与动物有本质的区别。这是因为上帝创造我们的时候所命定的，因祂赐良知作为标记，使我们知道，人类的灵魂都是源自于祂。

第三个不矛盾：圣经中所记录的、以及世界各地人们亲历的那些真实发生的超自然现象，其实与我们已经认知并验证的科学规律不矛盾！注意，这里所说的不矛盾不是说那些超自然现象都是符合科学规律的，请仔细思考我们要说明的这个不矛盾！

我先举一个例子：前几年非常火的一部美国电影《头号玩家》，设计师通过计算机技术创造了一个虚拟世界“绿洲”，里面一系列规则维系着绿洲的运转，用户玩家们在绿洲里也按照这些规则生存着。突然有一次反派启动了毁灭装置，杀死了绿洲所有的人，但唯独男主角没有按照规则一起死去反而复活了。原因很简单，是因为绿洲的设计者之一，通过他主动的干预，进入到绿洲世界中给了男主角一枚二次生命的硬币，使他死里复活。

我们再来看上帝创造的这个物质界。祂创造之初就命定了维系物质界运行的一切规律，但祂就像那个绿洲的设计者那样，远远高于被造的世界，所以有主权更有能力在特定情况下干预这个被造的世界，从而产生一些与通常状况的规律不一致的现象，我们也称为“神迹”。这个例子就是要说明一点：神迹表面看来，的确与神创立的物质世界规律不一致；但这些超自然现象，却是和依照物质界规律的自然现象并存的。这本身并不矛盾，更不能因为圣经记录了造物主对物质界亲自的干预就认定圣经是神话故事，是人造谎言！更何况，摩西带领以色列人出埃及和从灵界道成肉身的耶稣基督，为替人类赎罪而死在十字架上，这些伟大的神迹，都有海量的目击者并且被详细记录下来，以至于现在全世界都使用公元纪年来纪念耶稣基督降世为人这一全人类历史的最为关键的转折点（公元前是指耶稣诞生前，公元后就是耶稣诞生之后）。

以上简短的分享，受篇幅所限实在只能是点到为止。如果我们能通过以上分析，反观我们原先认定的“理所当然”的观念（站在“坚信进化论是科学真相”的立场上来批判圣经所启示的基督信仰，就如同一个法官还没有看案情和庭审，单凭着觉得原告是“好人”就宣布被告有罪一样），调整我们自己到一个更加中立客观的位置来慎重思想这个问题，将有助于我们早日得到并坚固那个真正的答案。

对于这个问题的很多具体论述，建议大家花一点时间读一读《游子吟——永恒在召唤》的第一、五、六章，这些作者整理好的资料，相信一定对你更理性的认识有所帮助。（郭鼎弟兄）

2024-09-01

科学和基督信仰所启示的真理完全不矛盾！从三个层面来说：

第一个不矛盾：二者都是阐述事实真相，但不属于同一范畴。科学是人类对被上帝创造的物质界（宇宙以及人类本身）以及物质界的一切运行规律的认知和运用，比如数学定律，物理定律，生物医学，信息技术等等。换句话说，科学是对被上帝创造的一切规律的逐步认知。所以科学是一个不断被丰富的过程，但科学所解释的范畴始终是很有限度的。而基督信仰所传达的，是从那创造物质界的、比物质界更高一个层次的灵界的角度（也就是造物主的角度），向被造的人类启示出的整个物质界以及灵界、生命的真相。这种启示有两个关键点：一是具有自上而下的权威性，如同电脑的设计制造者对电脑的产品说明书一样；二是这种启示是为了让人类能够明白，因此借助造物主上帝自己所挑选的一批人（称为先知），用人类的思维和语言，借用人手写成了忠实于上帝本意的《圣经》，这种文字记载可以被人所理解，更可以被广为传播覆盖全人类。请注意，圣经的内容来源于上帝对先知们的直接感动，与世界上一切来源于人脑所创作的书籍有本质的不同。总结来说，对于被创造的一切物质规律的逐步发现和运用，也就是科学，与物质界被创造并被赋予维系其运行的一切法则这个事实，本质上是不矛盾的。

第二个不矛盾：已经被人类所发现并证明的科学规律与《圣经》中记录的关于物质世界的由来，特别是人到底是什么，生命的本质意义这些关键启示完全不矛盾。这里要特别提到“进化论猜想”和“人类被创造”这一最大争议。相信这也是很多人声称：坚定相信科学而把《圣经》当作人为编造的神话传说的最主要原因。我想尽量扼要客观地分析一下这个关键点，希望能给我们（特别是慕道友）根深蒂固、先入为主的进化论立场有一个更中立、更客观理性的反思。首先，也是最容易产生误导的，在于许多人把达尔文提出的“进化理论猜想”直接当作了“生物起源和进化的真理”，这其实是很可怕的偷换概念！因为人们有一个普遍的逻辑：如果科学告诉我们生命是陨石碰撞产生的，人是从无机物演变而来的，那就不可能存在灵界，更不可能存在创造人类的上帝。这样，拿一个连达尔文自己都承认无法通过科学验证的理论猜想，来回答一个全人类最至关重要的问题（人到底是什么）首先就是极不负责任的。

同样，客观地说，圣经中所启示的最初整个物质宇宙以及人类的被创造，也同样无法被我们已知的科学手段来证明。因为那是历史，根本不可能重复发生的，所谓的科学手段根本无法使用。所以，让我们先站在中立的位置来看待这两种可能性；而不是因为进化论猜想被写进了中学课本，就直接认定那是如同1+1=2一样的科学真理；进而连圣经到底写了什么都不闻不顾就先说那是与科学对立的谎言。

让我们用这样中立而冷静的心态，来看两个可能被许多人忽视却极为关键的事实：

第一，古今中外，在“无神论”这个理论概念全面影响世界之前，不论分布在任何地区，任何文化、语言背景的人，都本能而普遍存在一种敬畏“天”的意识。这种敬畏的对象是高于人类和自然界的存在，是冥冥之中在人的内心里的一个存在。我们中华文化里常常称为“老天爷”，与之呼应的比如：天理难容、天道酬勤、人在做天在看等等。这种对“天”的感知和敬畏是人类共同的特征。这不是被教育出来的，更不可能是分布在地球不同角落的猴子种群各自进化出来的。

第二，古今中外，包括坚持无神论的人在内，所有的人，都有一个共同的特质：我们称为良心（或良知）。这更是对进化论猜想最直接的反驳。根据达尔文的物种起源书名原文：论借助自然选择（即在生存斗争中保存优良族），人类也是不断在生存斗争中保持优良群族。那么让我们冷静地看一看实践这一理论猜想的最典型案例：二战期间，德、日等国发动了大规模对外侵略战争。如果人的生命价值真的是在进化的驱动下，在生存斗争中物竞天择弱肉强食的产物，为什么我们的良知让我们共同认定而且是坚决认定：这样以自己的强大去争夺资源、灭绝弱小族群的战争是一种罪行，是反人类的？如果进化论猜想真的是世界和人类社会的真理，那有什么理由说，依据这一真理而发动战争屠杀弱小抢占更多资源的行为是反人类的罪行？此罪从何而定义？如果我们多问几个为什么，就能看到一个更本质性的事实：为什么人类发展到这么高级了反而全世界都有了红十字会，数不清的慈善公益组织，看到邪恶的现象我们都有维护正义的意念，看到贫穷苦难的群体我们都有同情怜悯之心!那是因为全人类所共有的良心，是我们与生俱来判断是非对错的那个标准，这个标准不是教科书上教来的，是人类按照上帝的灵性被造的时候就被赋予的，所以这个良知也正是与我们冥冥之中感知的所谓天理相呼应、相匹配的。

（未完待续）（郭鼎弟兄）

弟兄姊妹主日平安！

我们经常给弟兄姊妹提到信耶稣不是一个“宗教”行为，不是要接受和加入一个“宗教”，而是一个人在整体上的归正。也就是恢复一个正常的人的生命和作为人的地位与关系。因为，这世界硬生生地造出来了一个词，叫做“宗教”（其中包括基督教），给人一种错觉，感觉信仰原本并不属于人类，而是后来接受的，为要给自己一种精神安慰，其实是多余没有必要的。既然是为要给自己一个精神安慰（暗指客观上是虚无不存在的，是自己骗自己而已），那就无所谓哪个宗教，只要能达到目的就可以了。弟兄姊妹想想这个宗教的概念，包括基督教是多么的可怕？！

既然正确的信仰是人生整体的归正，我们这些信了的人，就是已经在整体上归正了的人了。因此，我们不是什么宗教人士，而是一个恢复了正常的人。因此，我们就追求过上一个正常的人生。一个人的人生越正确，他就表现为越正常，也就是越接近神创造我们时的目的，而同时也就越符合神所命定的真理规则。

当我们藉信仰使人生归正后，首先得以归正的是关系与次序。即：我们接受并认同神创造天地，也创造我们，神命定一切的真理法则是一个客观事实。我们的人生经验也告诉我们，我们并不是使万物存在，万物的运作也并非按我们的意志为转移。相反的，我们却必须按已经存在的规律与法则生活，否则就会遭到不同程度的惩罚。建立信仰，就是建立对至高者并其所命定的法则的认同与接纳。

圣经一开始就给了我们至高者的概念：“起初　神创造天地。”（创1:1）这节经文，不仅是要告诉我们宇宙万物的来源，更是要告诉我们，谁是神（神就是至高者的代名词），就是造物又命定法则的那位。主耶稣在世的时候就宣称祂自己就是那位，众先知也为此作见证。

因此，我们这些信耶稣基督的人，就是认同接纳祂就是那位创造万物又命定其中法则，且赐生命给一切有生命的那位，正如祂自己所说的：“我就是道路、真理、生命……”（约14:6）如果我们真相信主耶稣所宣告的是客观事实，那么就应当产生对祂的绝对顺服。

圣经是这样描述基督徒的：“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后10:4-5）又说：“就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”（彼前1:2）因此，顺服基督是基督徒身上最重要的特征之一。

然而，在人类的生命里，有一个与生俱来的罪性，那就是悖逆。悖逆的原因就是想要放纵自我而不愿意被约束。当年撒但在伊甸园的时候，就是藉挑逗人怀疑神的爱，鼓励人内心对神的反感，叫人悖逆神，不听从神的话，结果犯罪作恶、自害己命。

在这里我们需要清楚知道的是：造物者的权威和祂所命定的法则，是独立于神的意志之外的客观存在。这个观念非常重要。特别是在神所命定的道德律上，由于道德律不像物质律那么机械，人们就容易心存侥幸。比如：电是物质律，在足够电压的情况下，人触电就会被电到，甚至会被电死。在任何时候都会是同样的结果，因为这样生硬的机械性，使人产生敬畏而不敢不遵循电的法则。但道德法则不同，比如说谎，人说谎不一定会立刻遭到道德律的惩罚；除非立刻被揭穿，否则不但不会马上遭惩罚，还可能因为谎言而暂时获利！在侥幸者的心里，他们自认自己的谎言说的高明，或许永远也不会被揭穿。有这样的心理是因为他们对神的不信。

事实上，神命定道德律，不是为要叫人受苦；乃是出于神对人类的爱，为使人能保持自己生命的善良而使人类社会整体上和平相处。凡是违背神所命定的道德律而行的，一定不是出于爱，并且一定直接、间接地使人受害，这受害者也包括自己在内。、

我们需要清楚知道，创造天地的圣洁、公义的神，对一切违背祂所命定道德律的行为，拥有绝对的审判与执行的权柄。因此，人不要对神心存侥幸，因为神不仅审判人的行为，祂甚至还要审判人的内心。

反过来看，我们若遵守神的诫命，不但可以使我们免受审判；更是为要让我们得福气。就像人遵守食物健康法则，不但使人少生病；还可以使人享受健康带来的快乐幸福。

因此，亲爱的弟兄姊妹，当我们具备了以上的真理认知，我们就当心存敬畏，全心顺服主并祂所命定的法则。这便是我们平安喜乐蒙福的基础。

当今世界是一个鼓励以自我为中心，藐视神的权威，煽动放纵自我的时代。世人认为老子天下第一，不需要认同任何更高的权威。其实，这种想法是愚蠢的，是不客观的。所以，我们不要顺从这世代的潮流，而要坚定信心，拒绝自我而顺服主，这就是人生最大的智慧。

（张但理牧师）