作者： admin

2022-08-21

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

根据圣经的预言，我们非常确定的，就是自一九四八年以色列复国以后，人类历史就进入了末期阶段了。在这短短的七十多年里，世界发生了翻天覆地变化，并且是正在朝着最后的末日，加速地发展。

首先值得我们注意的是天然环境的变化。近些年来极端天气的出现越来越频繁。简直到了让人触目惊心的程度。在许多关于世界末日的圣经预言中，都提到了天然环境的变化。主耶稣曾亲口说： “那些日子……天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上……”（太24:29-30）这些预兆已经越来越显明出来了。

例如：启示录第16章中预言了世界末了的时候，神的愤怒盛在七个天上的金碗中，掌管这些灾难的天使，将把这些金碗里的灾难倒在地上。圣经说：“我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为　神的大怒在这七灾中发尽了。”（启15:1）在这些掌管末后七灾的第五位天使把金碗倒在地上时，圣经预言是：“第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。”（启16:8-9）

弟兄姊妹，如果我们留意近些年来的有关地球极端气候的统计数字和实际报道，我们可以很明显地看到这预言的迅速应验。据有关报道，今年夏天，是有记录以来，中国平均气温最高的一年。许多曾经夏天凉爽的地区，今年热到摄氏四十度以上，已经是家常便饭。

不单单是中国，在北美、欧洲、中东、东南亚等地区都出现罕见高温。由于持续的高温天气而引起的森林大火，也是此起彼伏。更引人关注的是，北极气温的上升所导致的古老大地上的冰川融化，如格陵兰、加拿大北部等陆地上的冰川融化，甚是可怕。

另外，在第二、三、六位天使把神的金碗倒在地上时，导致了地上水资源的变化。首先是海水、淡水的变质。圣经上说，这些水域都变成了血。当然，这里所说的血，不一定是指我们身体里流动的生物血。而很有可能所指的是被各种污染物所污染的水况（两千年前不可能使用我们今天的学术用语）。

经上又说：“第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了。”（启16:12）现在，河水断流，湖泊干涸，已经比比皆是了。并且几年前就有新闻报道幼发拉底河断流的报道了。

这些不过是末日现象的一少部分。因此，我们再一次提醒弟兄姊妹，该是我们要特别警醒的时候了。因为主来的日子要像贼一样，无人知晓，惟愿我们每个人都时刻准备好，免得到时受亏损。

–张但理牧师

1.  主日聚会：我们特别欢迎今天第一次来到我们中间的朋友和弟兄姐妹们；教会主日的聚会，一段时间内还将是以实体与ZOOM同时进行的方式。但盼望大家能尽量来参加教会的实体聚会，因为弟兄姐妹们在主里的团契是我们基督徒生活必不可少的部分，求主加添我们的信心和力量，使我们无论在什么境况下，都不停止聚会。 教会的ZOOM号码是：815 694 3562；密码：007007。 2.  小组聚会：由于疫情，我们的小组还没有开始实体聚会，都仍然在线上举行。由于大家不能实体见面，因此也就无法有真正意义上的团契生活。所以，我们的小组聚会就暂时以网上查经来进行了。 目前两个小组，分别在查考《使徒行传》（Doncaster 小组为一组）和《马太福音》（Glen Waverley小组为二组），鼓励有时间参加的弟兄姊妹可以选择参加。 小组聚会也使用同样的ZOOM号和密码，开始聚会时大家一起唱诗祷告，之后再分为两个小组。目前，Doncaster小组由张智翼姐妹负责，Glen Waverley 小组由李丽霞姐妹负责。 3.  周间聚会：弟兄姊妹们，欢迎并鼓励大家预备好时间，一同来参加教会周间的聚会并领受神恩典的供应。 周一晚上8:00地区团契小组查经； 周二晚上8:00圣经概览查经之《约翰一书》概览（续）； 周四 晚上8:00开始，教会祷告会； 周五上午10:00开始查经班，本周将查考《耶利米书》第十章。

 

• 信心稳固：圣经明说，在世界末了的时候，必有许多人信心软弱，跌倒失败，甚至离道叛教，归于沉沦。因此，我们要特别谨慎，警醒祷告，彼此守望，使我们得以靠主，信心稳固，持守正道，不至于被诱惑。求主的灵加恩加力，看顾保守，直到永生。
• 教会前路：请弟兄姊妹继续为我们教会前面的道路代祷。祈求主施恩引领，使我们得以行在祂的心意里。并求主坚定我们的信心，靠主而行，同心合意，兴旺福音。
• 肢体守望：请弟兄姐妹为身体有病痛，或各方面有需要的肢体代祷。并且这些日子持续天气低温，流感肆虐。虽然这一波的疫情已经开始有所回落，但还是远没有结束，请持续祷告守望。

2022-08-14

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

“知止而后定”是出自中国儒家经典《大学》开篇的一句话。其整句话是这样说的：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”即知道了终极目标之后就能心定下来，心定之后就能冷静下来，冷静下来之后就能心安不躁，心安不躁之后就能思考规划，思考规划之后就可以有人生收益了。

其实，这是一个再简单不过的道理了。然而，其中的确蕴含着极大的智慧。然而，历世历代的儒家学子们，在这样的智慧中，却极其迷失。虽然大学之道，最终目标是“止于至善”（即：人生的终极目标就是达到最高的善），但却无法说明这“至善”到底是什么，标准是什么？又为什么要去达到这至善的目标？倾其毕生的努力达到至善之后，如果接下来等等着的是一了百了的死亡，那达到至善又有什么意义呢？虽然尚书《太甲》篇上说：“顾是天之明命”（即：应当常注视上天赋予的光明使命），但“上天”指的是谁？怎么知道上天赋予的光明使命是什么呢？

这就是中国文化的致命之处了：格物而致知（即：观察研究事物就能得到真理的知识）。

甚至大学引用尚书《帝典》的话：“克明峻德”（能努力彰显伟大的美德），就得出：“皆自明也”（一切都自然明白了）的结论。然而，历史事实使我们看到的是，儒家学子们并不明白；相反的确是极其迷失，以致到了鲁迅的笔下，中国文化成了一种彻头彻尾的充满迷信色彩的伪君子文化。

其实，在中国文化中，一切的善源最终都来自于天。这里的天当然不是指物质的天；而是一个有位格，有性情，能沟通的至大至高的存在。因此，果然亲切地称为：“老天爷”（即：永恒天上的父亲）。

虽然我们有这美好的概念，但我们于这位天上的父亲到底是什么关系，却说不清楚。因此，到头来我们只是把老天爷供在那里，而实际上他与我们并没有什么具体可操作的互动关系。

然而，世上的确有一个民族，与世上其他民族都不相同。因为他们不但知道有这位天上的父亲，而且与这位天父有着确定的互动关系。这个民族就是以色列人。他们与天父的关系，并非是因为他们通过自己的努力，找到了天父；而是天父拣选了他们，立他们为天父自己的子民，天父要透过这个民族，把祂的旨意传向普世。

因此，以色列人的圣经，与中国的诸多经典，有些内容是相似的；但却有着本质的不同。其关键的区分，就是信息资料的来源。中国经典的思想，来源于“格物”，即对事物的观察研究。这与佛教的开悟是相同的，都是基于人的观察思考得出的结论。

以色列人的圣经，其信息的来源则是天父的“启示”，即：天父上帝用祂自己特别选择的方式，使祂所特别拣选的人（被称为“先知”）准确地知道祂的旨意，然后用人的文字，在具体的历史背景中记录下来。

这样，以色列人的圣经，就对这世界上一切人的思想所产生的所谓经典，产生权威上的本质的超越。

其实圣经从根本上否定了“格物致知”或“冥想开悟”的可能性。圣经说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”（林前1:19）又说：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”（林前1:21）因为圣经进一步解释说： “神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:9）

感谢神！最近我们周二晚上的圣经概览查经，刚刚学习了彼得前、后书。作者彼得自称是耶稣基督的使徒。使徒这个字的原文意思是：使者，代表，受命的特使等。

耶稣基督是谁呢？圣经说祂就是创造天地万物，又赐人生命的上帝。所以，祂所特派的使者，以立约的严肃程度向我们讲话，这就是权威的来源，是可信的凭据。因为只有永恒自在，创造天地，超越生死的神，才是我们生命问题答案的权威来源。

彼得代表耶稣基督告诉我们，人生在世唯一的终极目标是：“丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后1:11）这个目标有两部分：1）进入主耶稣基督的国；2）丰丰富富地。弟兄姊妹，这不是格物而知，更不是胡思乱想的所谓的开悟，而是启示而知的绝对真理。当我们知道了这个，就可以“知止而定”了。

彼得告诉我们，进入我们主耶稣基督的国，第一步是：“重生”（彼前1:3）。但人因信称义，重生得救的时候，他的名字就被写在天上的生命册上，他就进入了我们主耶稣基督的国。然后接下来的人生道路，就是这重生的生命，经过操练之后，丰富成熟起来，便能丰丰富富地进入我们主耶稣基督的国了。这国是超越肉体死亡，直到永远的国，这才使我们一生磨练而最终的结果有了意义。如此我们便能安心规划自己的人生，靠着神的恩赐，完成一生的使命。得知此道者，方能心有大志而不枉此生。

–张但理牧师

 

1.  主日聚会：我们特别欢迎今天第一次来到我们中间的朋友和弟兄姐妹们；教会主日的聚会，一段时间内还将是以实体与ZOOM同时进行的方式。但盼望大家能尽量来参加教会的实体聚会，因为弟兄姐妹们在主里的团契是我们基督徒生活必不可少的部分，求主加添我们的信心和力量，使我们无论在什么境况下，都不停止聚会。 教会的ZOOM号码是：815 694 3562；密码：007007。 2.  小组聚会：由于疫情，我们的小组还没有开始实体聚会，都仍然在线上举行。由于大家不能实体见面，因此也就无法有真正意义上的团契生活。所以，我们的小组聚会就暂时以网上查经来进行了。 目前两个小组，分别在查考《使徒行传》（Doncaster 小组为一组）和《马太福音》（Glen Waverley小组为二组），鼓励有时间参加的弟兄姊妹可以选择参加。 小组聚会也使用同样的ZOOM号和密码，开始聚会时大家一起唱诗祷告，之后再分为两个小组。目前，Doncaster小组由张智翼姐妹负责，Glen Waverley 小组由李丽霞姐妹负责。 3.  周间聚会：弟兄姊妹们，欢迎并鼓励大家预备好时间，一同来参加教会周间的聚会并领受神恩典的供应。 周一晚上8:00地区团契小组查经； 周二晚上8:00圣经概览查经之《彼得后书》概览（续）； 周四 晚上8:00开始，教会祷告会； 周五上午10:00开始查经班，本周将查考《耶利米书》第八章。

 

2022-08-07

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

铁三角关系在基督徒的生命中是一个很重要的概念。记得曾与弟兄姊妹分享过关于分析问题时，坐标原点的确立原则。如果我们把坐标原点设在每个人自己身上，那么分析结果一定混乱，而且关系一定矛盾重重。唯有把原点，即标准设立在独一之真神那里，一切便会清晰、稳定和正确。

所谓的铁三角关系原理，就是人与人相处中，肯定会出现矛盾冲突。当二人之间出现矛盾冲突而难以在二人之间自己解决时，往往需要第三方的介入。有时我们会听见当两个人吵架，互不相让，谁也说服不了谁的时候，往往解决的方案之一，就是：“我们去找某某人评评理。”这个评理的某某人就是第三方。这个第三方，必须是成熟、公正且从内心里真正关心矛盾的双方才行。因此，这个第三方，人是很难满足条件的。唯有全能、全智、全爱，且完全不受时空限制的独一神，才能绝对满足这个要求。因此，凡是二人关系中，把神当作双方都认同的第三方时，这种关系我们称之为铁三角。

铁三角关系对于人类来说至关重要。不仅仅是当甲乙双方产生矛盾的时候才需要铁三角；而是所有的时候都需要。人只有在此铁三角里面，人的甲乙双方的关系才能稳定而美好。而且，甲乙双方的关系的质量，也取决于甲乙双方各自与神的关系的质量。也就是说，甲乙双方各自与神的关系越好，彼此之间的关系也会越好，而且也越稳定。

当主耶稣在世时，曾指出犹太人的一个关键问题。祂说：“我不受从人来的荣耀……你们（犹太人）互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”（约5:41-44）这就是他们重看人之间的关系，而淡化甚至忽略各人与神关系的状况。这种做法表现了对神的不信。

我们看到主的十二门徒中，卖主的犹大，曾是一个人际关系能力很强的人。虽然圣经对他平时的记录并不多，但从仅有的资料看，他就是一个与人彼此受荣耀而最终不仅不信主，更是出卖了主。从人看来，犹大忠诚可靠，关心穷人，大公无私。当他责怪耶稣浪费的时候，不少门徒附和他。当主那么明显地指出，他就是那位将要出卖自己的人时，没有一个门徒相信。可见犹大在门徒中的形像是多么正面。

为了使我们能平衡地建立好我们的铁三角关系，有时需要刻意淡化人之间的关系，为要强化我们各自与神的关系。

–张但理牧师

2022-07-24

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

在我们的信仰中，“信”是被特别强调的。这无可厚非，因为信本身在信仰中就是很重要、很关键的。然而，如在我们的信仰中仅有信的成分，就不足够也不美好了。

信是建立关系的基础。我们因为相信，就接受耶稣基督为我们的救主；因着彼此的接受就建立了与主的关系；再因着信靠，就能保持并坚固与主的关系。但这本乎恩又因我们的信与主建立的这个宝贵的关系，是怎样的一个关系呢？当然在此关系中，于我们这方面含有很多重要的因素，如：敬畏，顺服，祷告，感恩，跟随等等。但最核心的却不是这些，而是“爱祂”。

主耶稣在世的时候，人们曾问祂许多的问题。有很多主耶稣用比喻回答，有一些主耶稣用反问回答，但不多的几次，主耶稣用了直接而肯定的回答。圣经是这样记录的：

法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:34-40）

这可是主耶稣亲自的回答：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。”

接下来的问题就是我们当如何来表达对主的爱呢？这个主耶稣也亲自给出了明确的答案：

祂说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”又说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。“不爱我的人就不遵守我的道；你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”（约14:21-24）

当我们一谈到遵守主道，当然很容易就会想到顺服。这是没有错的。但由于在某些教会的传统、神学和教义里，特别强调神的绝对的主权；而同时淡化甚至否定人的自由意志和可能的主动性，于是就得出了被动性顺服的结论。特别是在强调人的绝对堕落的前提下，人就更不敢在神面前有任何的主动性了。因为他们相信，凡是出自人自己的想法，一定都是错误败坏的。绝对堕落了的人类，是不可能从自己内心中产生出任何合神心意、讨神喜悦的东西的。我个人认为这种思想是有问题的。

其实，“爱”之所以美好而宝贵，就是爱是主动性的。虽然神儿女的爱是先被神爱，又蒙神的灵将祂的爱浇灌在我们里面，人才有了真爱。但人得到了主的爱以后，就有了主动表达爱的可能。也就是说，人就有主动遵行主道的可能。而且不但是有这种可能，更应当是必须的。

因此，当主耶稣补充说：“人若爱我，就必遵守我的道……不爱我的人就不遵守我的道。”祂是从正反两个方面来强调对待主道的主动性。也就是说，凡真心爱主的，就会选择主动地去遵守主道；相反，凡不真心爱主的，就会消极被动地对待主的道。

我们知道大卫是被神称之合祂心意的人。在圣经有关大卫的许多记录中，都明显地看出大卫对神的主动。虽然有很多事，大卫要先经过祷告，得到了神的许可后才去做的；也有些事大卫没有经过祷告，自作主张地做了，甚至还做错了。虽然神提醒，甚至管教；但神并没有责备大卫的主动性。最典型的例证就是大卫运约柜进大卫城。这是大卫主动做的，并不是因为神吩咐他这样行的。虽然他的方法错了，神管教了他，后来他被更正后，就成功地把约柜运进了大卫城。

为这事，后来神自己作见证说：“因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，说：‘这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。’”（诗132:13-14）我们相信，神之所以拣选锡安，且说这样的拣选是祂所愿意的，细读诗篇132篇，不难体会大卫对神的那份主动的爱（尽管锡安原文的意思是：枯干之地）在神心中所起的反应。

相反的，有一个貌似遵从了主的命令，但却是一个被神所憎恶的人，在圣经中成了反面的典型，这个人名叫巴兰。他是经过了祷告，得到了神的许可才跟随摩押王的使者而去的。他去了之后，面向以色列所发出的预言，完全是符合神的心意的。甚至在他的预言中，还包含了对主耶稣的精准预言，他说：“我看他（以色列，下同）却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。”（民24:17）这话准确应验，被记录在马太福音第二章。但新约圣经对他的评论却是：“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。”（彼后2:15）弟兄姊妹，这对我们有怎样的教训呢？

真心爱主的弟兄姊妹，让我们不再消极被动，而积极主动吧！经上说：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。”（约壹4:18）

张但理牧师