作者： admin

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
很多年以前曾做过一个梦，现在虽然记不十分清楚了，大意是这样的：好像我在去一个重要的地方，有重要的事去作（好像是去参加一个重要的考试）。当我路过一个离水面很近的桥面时，突然发现河水中有亮晶晶的东西，出于好奇就下去看看是什么。水很浅，发现原来是一枚硬币。虽然钱不多，但也是意外收获呀，于是就顺手捡了起来。刚要继续上路，又发现沙子里还有硬币，就又去捡，捡了发现里面还有更多。于是干脆脱了衣服，到沙子里去挖，越挖越多，越多越想挖，看着渐渐堆积成小山状的硬币，心里很高兴。我记得我一边挖，还一边想，这么多硬币哪来的呀，是不是运钞车在这里翻车了呀？但当硬币越积越多时，我开始犯愁了。这么多硬币，怎么带走呀？但顾不了那么多了，先挖了再说，钱还会嫌多吗？
不知不觉天黑了，可是我已经找不到原来要走的路了，已经完全耽误了我原来要去办事的时间，这可怎么办呢？这时水涨起来，淹没了我所挖出的硬币，又冲走了我的衣服，忽然醒来，吓出一身冷汗。
这个梦之所以记忆深刻，终生难忘，乃是因为这太像我们的人生了！
特别有趣的是，当我与人去分享我的这个梦时，发现有不少人也做过类似的梦。后来我信主之后，就觉得这是不是神在用这样的方法提醒我们，不要忘了自己人生的目标，只顾追求眼前的一点利益！
我们每个人自出生起，就都面对一件共同的大事，那就是死亡。按理说，这是一件极其重要的每一个人都要去面对的大事。但奇怪的是，在现实生活中，认真思考、严肃面对死亡的人，却不多。大部分的人，都在为一些不重要的生活琐事而忙碌。在这样的忙碌中，完全忽略了人生终极目标，甚至可能在某个过程中，完全忘记了死亡这件事了。 我们从走上人生道路之时起，就完全忽略死亡这件事。我们从学前班到大学，甚至去拿更高的学历，通常都要花上十几年甚至更长的时间，其中所学的内容，几乎都与生命和死亡无关。因此，也就都是些不重要的东西。实际上，我们在学校里所学的所谓的“知识”，大部分与我们的实际生活没太大关系，也没什么用处。但重要的是，在那样一个所谓受教育的过程中，我们被驯化成不会独立思考、也不愿思考有关自己生命的问题。我们已经非常习惯于把自己所有的时间与经历，用去追求身外之物上。对于自己灵魂归宿的生命的重大问题，我们则常常或完全忽略。这是一个多么可怕的教育系统啊！
我们传统的中国文化更加离谱，因为恐惧死亡，所以干脆回避。并且堂而皇之地说，免得不吉利。这真是可怕的鸵鸟精神啊！我们不谈，回避，选择不去面对，就能不去面对了吗？真是掩耳盗铃，自欺欺人啊！
弟兄姊妹，我们知道世界就是一个属灵争战的战场。撒但魔鬼使用人间的世俗文化等各种手段欺骗迷惑众人。
佛教有轮回说，宣传死了以后投胎成其他的生命。因此，死亡变得相对和不再可怕，所谓二十年之后又是一条好汉！
无神论者更加可怕和离谱，干脆把人说成是一块没有永恒灵魂的物质！死亡只是物质的转换形式而已。
我们中国人更有“人死如灯灭”的说法。
这些说法都在用欺骗来降低死亡的严肃性。因为说这话的人，根本没有资格给出死亡这个人生最严肃、最重大问题的答案。因为人类都困于生与死之间，根本无法知道生之前、死之后的事。孔子之所以伟大，其中一个原因就是他比较诚实客观。正像他对学生子路所说的：“知之为知之，不知为不知，是知也。”因此，当他的学生季路问他说：“敢问死？”孔子回答说：“未知生，焉知死？”
然而谁有资格和权威来回答有关生死这样重大的问题呢？很简单，只有超越生死、创造一切的上帝。在祂所启示的圣经中这样说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27） 并且从神创造人类的启示中我们知道：人的生，就是灵魂与肉体的结合；死就是两者分离。因为人都只有一次肉体的死亡，而死亡是绝对不能逆转的。这就导致死亡的严肃性。
“死后且有审判”，并且这个审判决定着我们将来永恒的归处！这是何等重要的事情啊！因此，肉体的死亡是逗号而非句号。死亡如同一道门，走过去是永恒。永恒有两个不同的归处，即：天堂或地狱。我们肉体死亡之后，经过神的审判，到底是上天堂还是下地狱，却是由今生的选择而决定。
主耶稣在世的时候，曾提醒我们说：“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？”（路9:25）亲爱的朋友，但愿我们都不是那些为了暂时的身外之物而忽略了永恒归属选择的人。因为遗憾的是：如果我们不选择，不是自动上天堂，而是自动下地狱！（参太7:13）。 （张但理牧师）

 

2022-12-03
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
现代的传媒，使得各方面的信息都传播得很快。每到圣诞期间，在中文网络里，总在流传一些抵制圣诞节的各种文章、视频等等。他们普遍喊出的口号是：“中国人不过洋节！”这真是非常奇怪的抵制圣诞节的理由。
有一个视频，其中的大意说；“有一个西方的老头，他的商人向中国贩卖鸦片；他的军队欺辱我百姓，占领我土地，烧毁我圆明园。有血性的中国人，为什么要过圣诞节记念这个老头的生日呢？”
从上面的陈述我们就知道，这些抵制圣诞节的人，是何等的无知！
首先，圣诞节所记念的，根本不是一个什么“老头”。我想，这位视频制作者，大概是把圣诞老人与主耶稣搞混了。殊不知，耶稣在世上仅活了三十三岁，与那个穿着红色衣服的圣诞老人，毫无关系。其实，基督徒都知道，那个圣诞老人，与耶稣毫无关系，那就是民间一个好心行善的人。这位反圣诞节的国人，自己没有好好做功课，结果把耶稣与圣诞老人混为了一谈，实在是被误导了。
其次，欺辱中国百姓、占领中国土地、烧毁圆明园的，是帝国主义的军队，并不是教会的军队。殊不知，主耶稣在世的时候，一生赤贫，没有拥有过任何世俗或宗教的权力。祂未曾有过一兵一卒，甚至没有建立过一座教堂。祂死的时候，是被异邦人用最残忍、最羞辱的方式，即：钉十字架而死的。祂一生所有教导的核心基础，就是：“爱人如己”。所以，真正属祂的信徒，怎么可能恃强凌弱，以致成为帝国主义呢？
是中国人都知道，鸦片战争，中国失败了。但大部分的中国人却不知道，为什么鸦片战争中国失败了。而且向中国贩卖鸦片的赚钱生意，非但没有红火起来，反而很快停止了。那不是中国人民抗争的结果，更不是鸦片商人的自动放弃，而是西方宣教士们（即耶稣的真信徒）， 使用各种方法，借助西方教会，给帝国主义政府施加压力，才迫使列强政府做出禁止鸦片买卖的决定。其实，这件事清政府和当时的许多国人知识分子们是知道的。可是他们却有意识地隐瞒事实，硬是把西方帝国主义犯下的重重罪行，强加在了因为爱中国人而变得最温柔的基督耶稣的教会和宣教士们的头上。
发生在十九世纪末、二十世纪初的义和团运动，很长时间以来，都被中国历史教科书描述为反帝国主义的民族正义斗争。事实上义和团运动毫无正义可言，由于对西方宣教士的某些行为他们不能理解，便妄加猜测，加上许多迷信的说法，特别是对宣教士办孤儿院，更是说得让人听起来毛骨悚然。所以，又把对帝国主义的仇恨，发泄在教会和宣教士的身上。由于清朝政府的处理不当，导致了八国联军入侵，中国再次战败。辛丑条约签订后，中国要向十一国赔偿总计白银4.5亿两，俗称庚子赔款。又是宣教士们，努力说服他们的政府，或放弃索要赔款，或把赔款转还给中国。许多宣教士使用这笔赔款的部分，在中国开办了学校、医院，支付中国留学生的留学费用等。著名的清华大学，就是使用这笔退还的赔款兴办的学校之一。
另外值得一提的是，残害中国妇女上千年的缠足陋习，也是在西方宣教士们的努力下被废除掉的。
但一个无法理解的事实就是，不少中国人就是仇恨教会。正如圣经上记录的说：“无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇、要把我剪除的，甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还。”（诗69:4）教会为中国带来的益处无以言喻，多不胜数；而没有给我们带来任何不利因素。可许多国人还是反感，仇视教会。反观从印度传进中国的佛教，除了各种迷信，在各名山大川最美的环境建寺庙，并没有给我们的现代文明带来什么益处，可是中国人却把它识似己出。也许这就是人的弱点，或称原罪吧。
事实上，中国人抵制圣诞节是毫无理由的。他们把圣诞节贴上一个“洋节”而予以抵制更是不理智的。中国人接受了太多洋的东西了，难道马克思、恩格斯、列宁、斯大林、默罕默德、释迦穆尼等等，都是中国人？哥白尼、牛顿、爱因斯坦也都是中国人吗？ 可见，中国人不过洋节的说法是根本站不住脚的。
其实我们都知道，真理是不分国界的。把圣诞节贴上一个“洋节”的标签予以抵制，很像当年的义和团一样迷信无知。圣诞节之所以能以压倒性的磅礴的气势，成为不可抗拒的世界性节期，是因为其本身就具备这样的特性。正如把第一个圣诞节那一年，定为世界历史的新纪元起点，即：公元元年，是因为耶稣基督的降世，就是人类历史上关于所有人类的最重要的事。恰如耶稣降生时天使所宣告的说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）
亲爱的弟兄姊妹，让我们一起来过圣诞节吧！虽然圣经并没有给我们记录下主耶稣降生的准确日子，但这并不重要，因为我们借圣诞节所要记念的不是日子，而是那件事：神的儿子道成肉身，并在肉身中为人类成就了大事，就是我们永远的救恩。这就是我们过圣诞节的理由。 （张但理牧师）

 

蒙福的秘诀

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

蒙福，是我们中国人很看重的。传统上，逢年过节，我们都会在显眼的地方，贴上一个大大的福字。很多时候，我们还喜欢把福字倒过来贴，以求“福到”的谐音。因此，这就表达了这样的信息：首先，福气是很重要的；其次，福气不是从我家产生的，需要从外面进来。

然而，就是在这两个问题上，我们中国人都很迷失。

事实上，我们虽然知道“福”很重要，但大多数的人，并不清楚到底什么是“福”。因此，人们常常以为，发财就是福气。也有人认为健康长寿就是福气；还有人说平安就是福气。真可谓五花八门、众说纷纭。

福从何而来？我们就更加不清楚了。通常情况下，以勤劳著称的华人，大多都认为，福气是必须通过自己的努力才能得到的。

结果，我们华人的生活就陷入了极大的混乱和矛盾之中。我们牺牲健康、快乐，辛苦得财，以为有了财富就有福气了。结果，很多人不但一场空，很可能更是导致了事与愿违的可怕后果。

平安是福吗？有人说，在监狱里的人是相对较平安的。我们当然不会认为那里的人是有福的。

至于福从何而来，我们就更加感到扑朔迷离、莫衷一是了。或许因为这个问题太难了，所以干脆不去管它。因此，我们盼望福到，却不管福从何来，只要能来就行了。也有些迷信的人，不分青红皂白，去胡乱求仙拜佛，期望因着对那些偶像的虔诚，能给自己带来祝福。

的确，在外面祖先造字的时候，就明确向我们表达了“福”的概念：神与一口田同在就是福。并且清楚地告诉我们，福不是富。之所以祖先把它们造成两个字，就表示它们是不同的概念。虽然这两个字的发音很接近，而且都有一口田，表示无论是福还是富，都离不开人丁和田地。但“富”是家里有人丁和田产；而“福”则是有神与我们 的人丁田产同在。这个概念恰好与圣经的启示极为吻合！正好像传说中所说的：“仓颉造字泄露天机”。

唯有圣经清楚且合理地指明，什么是福，且指明福从何而来。

圣经创世记清楚记录了：“起初神创造天地”（创1:1）的过程。

当神把这一切都造好了，最后神就按自己的形像和样式造了人类。当神造人的时候就说：“神就赐福给他们。”（创1:28a）这就清楚地向我们表明了人类福气的来源：独一创造的主。圣经称祂为：“我们在天上的父。”我们华人称祂为：“老天爷”。

“福”字里的“田”，当然不仅仅指的田产，而是代表人类赖以生存的一切物质环境和条件。而这一切都为天父所造，唯有祂才是祖先造“福”字中用“示”字旁所表达的“神”。那些人凭自己的想象编造出来了仙佛，都是虚假的，当然也不可能是我们福气的来源。

但为什么创造的主既是永恒存在的，“老天爷”也是指永恒存在的天上的爸爸，祂是我们蒙福的源头，而我们的现实经验却常常使我们感到是不蒙福的呢？

关于这个问题，圣经也给我们提供了准确的答案：由于人类的祖先亚当和夏娃，接受了撒但魔鬼的欺骗和诱惑，顺从了自己里面的悖逆，错误地使用了天父所赋予人类的自由选择权，从而犯罪，破坏了神人同在（即：我们华人祖先所盼望的“天人合一”）的关系，致使人类与蒙福的源头断了关系，虽然神仍然爱世人，但由于人类持续的叛逆作孽，违背神的法度，阻断了神对人类的赐福。这是人类自己选择悖逆所导致的恶果。

两千年前，神的儿子耶稣基督道成肉身，降世为人，就是要解决神人重新和好的问题。因此，祂的名被称为：“以马内利”，即：“神与我们同在”的意思。神的心意是叫一切相信耶稣基督、知错而悔改的人，因罪过都蒙赦免而与神重新和好，实现天人合一，这就是“福”！因此，我们奉神的旨意，传扬耶稣基督拯救世人的信息，称为：“福音”，即：使人得以重新蒙福的好消息。

现在我们来到问题的关键了：导致人类因犯罪而与神隔绝的关键，不是撒但的诱惑，而是人类因顺从自己里面的悖逆而导致选择的错误。

因此，人用自己的智慧和信心，听从神的话；拒绝自己里面因恶欲而生的贪婪和悖逆，就是我们能蒙福的秘诀之所在。耶稣在世时曾对祂的门徒说：“我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（路18:29-30）

神的眼目遍察全地，要赐福给人。但祂不会赐福给那些自私自利，贪得无厌，悖逆上帝的人；而是那些一心寻求神的国和神的义而甘心舍下对物质追求的人。约伯在这个问题上是一个美好的例子（参考圣经约伯记）。

弟兄姊妹，我们不是以自私为本，把撇下属物质的贪婪作为得到神祝福我们的交换条件；而是成为一个除掉了贪婪、悖逆的人，这样的人必蒙神赐福。这就是人蒙福的秘诀了。                                             （张但理牧师）

2022-11-13
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
在我们美城教会踏上新征途之际，感觉有必要把“鱼饵效应”这个话题再拿出来说说。
所谓的鱼饵效应，简言之就是：所钓上来的鱼与所使用的鱼饵之间的关系。虽然都叫鱼，但不同种类的鱼，却有不同的习性。会钓鱼的人，就要研究这些鱼的习性，才会选择在什么样的天气、时间，选择在什么样的水域、使用什么样的渔具，最后是使用什么样的鱼饵等等。这一切的目的，都是为要最后能成功地钓到鱼。在这里，我们就把上面所罗列的这些钓鱼的条件，统称为“鱼饵”。
由于不同的鱼，有不同的习性。显然，想要钓到某种鱼，就要选择相应的鱼饵。比如你想钓到深水鱼，却使用漂浮钩，当然不行。有些鱼喜好夜里吃食，自然白天就很难钓到这样的鱼。如果你想钓到食草类鱼，却使用肉食做诱饵，当然也必然失败。因此，成功的钓鱼者，是了解鱼的生活习性，并知道使用相应鱼饵的人。
同样的原理，什么样的教会，也会吸引什么样的人。同样的，什么样的人员组合，又反过来决定着那会是一个什么样的教会，如此循环，就是本文所说的：“鱼饵效应”了。
我们的主耶稣在世的时候，曾宣告了这样一段话：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:31-32）这句话很耐人寻味，为什么主会这样说呢？当然我们知道主在这里所说的祂被举起来，是指祂被钉死的十字架。为什么主耶稣是用自己被钉死在十字架上作为万人归祂的吸引呢？
客观事实使我们看到，世间跟随主耶稣的人，远远少于跟随撒但魔鬼的人。从鱼饵效应的角度说，撒但是否比主耶稣更成功地吸引人去跟从？当然不是！而是不同的鱼饵吸引了不同的鱼。也就是说，主耶稣所要的不是大多数的人能来跟从祂；而是因祂被举起来，因祂十字架的福音来跟从祂的人。
在这一点上，我们看到使徒保罗所使用的是同样的原则。在他写给哥林多教会的书信中，他说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。”（林前1:22-24）
毫无疑问，作为一名使徒，保罗是何等盼望福音能被更多的人快快接受呢？但从上面的经文中，我们是否感觉有点奇怪？既然使徒保罗明明知道“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧”，他为什么不用神迹吸引犹太人、用智慧吸引希腊人呢？反而选择“传钉十字架的基督”，以至于“在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙”呢？然而，这正是神选召人的原则和方法。
主耶稣所说的祂被举起来的时候，必要吸引万人来归祂，其中即有犹太人，也有外邦人。只有这样的人才是神所想要得到的，这就是神所使用的鱼饵效应。如使徒保罗所说，这样的选召原则和方法，正体现了神的能力和智慧（林前1:24）。
但令人遗憾的是，在漫长的教会发展过程中，渐渐地，许多教会开始偏离这个主耶稣和圣经所设立的“鱼饵效应”，反而越来越偏向怎样得人的满意，讨人的喜欢，为要达到吸引人来教会的目的。这并不是说一些方法和策略不可用，但作为教会，必须时刻清楚，自己是奉主的命，为祂去得人；而不是打着主名的旗号来发展自己的宗教事业。
的确，无论是宣教工作还是牧会工作，传道人都面临教会人数增加的压力。于是，在神学院也出现了教会增长学，一门专门研究怎样使教会人数增加的学科。其实，这就是专门研究教会鱼饵效应的。但在这样的研究里，存在着一个潜在的挑战，就是人数优先还是质量优先的问题。在实际的教会操作中，我们不难发现，以人数优先为教会鱼饵效应的，大有人在。因此，许多进了教会的人，也受洗成了基督徒，甚至当了传道人，但并不一定是神所选召的人。所以主才说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）因此，作为教会要好好反省，我们是用什么来作为吸引人的关键！
亲爱的弟兄姊妹，我们并非不希望教会人多，但这不是问题的关键。我们所盼望的是，进人我们教会的每一个人都是重生得救，有永生的神的儿女、天国的子民。否则，我们笼络了再多的人，到头来岂不是一场空？
与此同时，我们也在此提醒每一位来教会的弟兄姊妹，你来教会，到底最吸引你的是什么呢？未信主之先，出于各种不同目的来教会，并不奇怪，因为他并不知道钉十字架的耶稣。但当他成为基督徒的时候，还不是因主并祂十字架福音的吸引，就有问题了。如使徒彼得向一个讨钱的乞丐传福音时所说的： “金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:6）这就是使徒所使用的鱼饵效应。我们求主赐爱心、智慧、信心并圣灵的能力，用正确的鱼饵效应，为祂得人。 （张但理牧师）

2022-11-06

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
对于我们美城教会而言，今天是一个很有意义的日子。这不仅仅是因为我们又在一个新的地点开始了一个新的事奉里程；更重要的是，我们是带着一种被更新的观念来踏上此征程的。
我们自从离开颂恩堂后，经历了两种截然不同的宗派体系，即：会众制的浸信会和主教制的圣公会。当然，教会远不止这两种体制。但当我们回到圣经，不难发现，圣经并没有给我们规定任何一种教会的建立模式。因此，也就没有必要坚持教会一定要使用哪种模式。但反观使徒行传中所记录的有限的有关初期教会的组织形式，不难看出，那是一种松散的（即：灵活性极强的）、家庭教会的形式来兴旺福音，拓展主的国度的。
新约圣经并不支持宗派和堂会的教会形式（当然，不支持也不代表反对），那不过是后来教会国教化而有的产物。但从实际的效果上来看，类似家庭教会的模式，是更具优越性的。在这里，我们重点不是来探讨家庭教会模式的优越性，但鼓励弟兄姊妹自己去思想一下这个问题。
在这里需要说明一下的是，我们并不是什么独立教会，我们只是非宗派性教会而已。事实上，只有非宗派教会，才能更好地融入普世教会的大家庭，与所有信仰纯正的教会都合一。
因此，在这个时候，我们回想一下初期教会诞生的时候，新约教会开始时的情形，相信对我们一定很有帮助。
首先让我们重新思考教会的使命。教会的概念并不是教堂，而是被主耶稣以福音从世界中呼召出来的一群人。当我们回想主耶稣呼召使徒彼得时的情形，会对我们思考此问题有所帮助；祂对彼得说：“不要怕！从今以后你要得人了。”彼得和同伴们的反应是：把他们赖以为生的鱼船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。（参路5:10-11）
“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）既然不是与属血气的争战，当然也不能使用属血气的能力，乃是要用属灵的能力。
让我们回想，当年复活的主耶稣差派自己亲自所训练好的门徒，往普天下去传福音，打那美好的仗，拯救灵魂，建立教会时，祂曾明确地吩咐：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（徒1:4-5）主又对门徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）在此不难看出，主耶稣被接升天之前，对使徒们最后的嘱咐，是关于能力的问题。也就是说，人并不具备属灵争战得胜的能力，必须要依靠圣灵。
接下来，使徒们在热切的祷告中等候一周，五旬节到了，圣灵降临，充满了每一个使徒，显然使徒们的生命就不再一样，而是大有勇气、爱心、智慧和能力。教会建立了！并且福音就从那时候开始，直传到今天。
这里值得我们好好反思的是，主耶稣复活升天的时候，祂的门徒们已经接受过主耶稣亲自的训练，并且是在他们非常好的旧约的基础上，长达三年半的时间，并且他们亲眼看见主行神迹，见证了祂的受难和复活；并且他们也曾亲自体验过主赐他们能力，可以行神迹等。从人的角度看，那时的使徒们所具备的条件，已经是相当成熟了。然而，主仍然不许他们去。因为主知道那属灵争战的严肃性和残酷性。如果没有圣灵能力的同在，无异于让他们去送死！
亲爱的弟兄姊妹，今天我们教会也是要开始一个新的事奉阶段。在此要踏上征途之际，我们再一次思考一下五旬节的意义。愿我们除去人的骄傲，坚定信念，如经上所记：“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）又说：“耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！……倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。”（耶17:5，7）诗篇中提醒我们：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”（诗127:1）弟兄姊妹，让我们因着信谦卑顺服，以主启示的真理为我们行动的准则，全心依靠圣灵的能力，传扬福音，为主得人，彼此相爱，拓展主的国度，一同等候主的再来！阿们。 （张但理牧师）

 

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

毫无疑问，“顺服”在圣经里是一个既基本又重要的概念。神的儿子耶稣基督在肉身中为全人类做成了伟大的救赎工作，这伟大之成功的关键就在于祂的顺服。经上说：“因一人（亚当）的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人（耶稣基督）的顺从，众人也成为义了。”（罗5:19）而基督徒的另外一个称呼，就是：“顺服耶稣的人”。彼得前书就把基督徒描述为：“……在……（世间）寄居的，就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，又蒙他（耶稣基督）血所洒，以致顺服耶稣基督的人……”（彼前1:1-2）在旧约时代，以色列的第一任君王扫罗违背神的命令的时候，神就借先知撒母耳对他说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。” （撒上15:22-23）神曾非常重用的仆人、以色列最伟大的民族领袖摩西，在某个特定的情况下，在对神的顺服上出了问题，最终没能进入日夜盼望、神所应许的迦南美地。

综上所述，已经足以证明，“顺服”在圣经中的分量，并在神子民的生命中的重要性。

其实，作为任何一个有理性、有位格的生命，顺服都是最基本的生命特征之一。作为一个正常有人格的人，在他的生命生活中，不可能没有顺服的。因此，问题的关键不是有没有顺服，而是顺服的对象和内容问题。

正如信心是每个正常人都具备的生命生命的基本功能。人的理性只是负责给信心提供依据的。人要把任何事付诸行动，最终都是需要信心的支持的；而不可能是完全理性的。信心与顺服又好像是不可分割的手心与手背，人顺服的对象，往往就是人相信的对象。并且，顺服就是信心的结果。换句话说，人相信谁，就会听谁的话。所以，基督徒是相信耶稣基督的人，于是就被称为是：“顺服耶稣基督的人”（彼前1:2）了。

从扫罗的例子来看，似乎顺服的相反是悖逆。这是神站在自己的角度来评论的结果。扫罗的行为，悖逆了神，但顺服了他自己。因为他不相信神的话而相信了自己的感觉和判断。

以色列人整体失败的关键，几乎都是在这一点上。就在耶路撒冷将尽被巴比伦消灭之际，耶和华上帝曾借先知耶利米对犹大的百姓说：“你要在犹大城邑中，和耶路撒冷街市上，宣告这一切话说：你们当听从遵行这约的话。因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今日，都是从早起来，切切告诫他们，说：‘你们当听从我的话！’他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上。这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。”（耶11:6-8）所以，他们不是不顺服，而是顺服错了对象。

顺服错了对象，必然导致顺服的内容的错误；人顺服的内容，就是人做事的指导思想。为什么要绝对地相信神而顺服神的话呢？因为唯有独一创造天地的真神是唯一绝对的真理。符合祂就是“对”，违背祂就是“错”。但人是被造的，是从属的，不是生而知之的，乃是要后天学习的，并且人的判断和自控能力都很相对。特别是当亚当犯罪，导致了所有亚当的后代，都离开了神，生命里种下了骄傲自大、悖逆神的邪恶的种子。再加上撒但魔鬼的邪灵欺骗和搅扰，往往人生命本能里面的东西都是错误而抵挡悖逆神的。人若顺从自己里面的欲望而选择悖逆神，其后果是可怕的。正如神借先知耶利米警告以色列人所说的：“你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你；由此可知可见，你离弃耶和华你的　神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。”（耶2:19）

现代的人都在追求所谓的自由。其实自由并不是为所欲为地放纵自我；而是习惯了被真理约束而产生的结果。但人不愿意被约束，因为被约束的感觉不好。往往正是这样不好的感觉，使我们选择了悖逆而不肯顺服。这是极其危险的，新约罗马书中说：“因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。”（罗8:5-7）

亲爱的弟兄姊妹，信仰就是我们与至高者的关系。至高者就是我们当信靠且顺服的正确对象。至高者是唯一的，不是多元的。因此我们顺服的对象也是唯一的。人制造偶像，编造虚假的宗教，目的就是要以自我为中心。其实偶像并不存在，既然是人自己造的，偶像当然就要听造它之人了，所以一切偶像崇拜和虚假的宗教，其本质，就是拜自己为神。

愿我们主耶稣的顺服成为我们的榜样，祂曾在客西马尼园祷告时说： “我父啊，……不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）顺服不会给顺服者带来任何亏损，正相反，所带来的是永远真正的福乐。   （张但理牧师）

 

 

1. 修车的启示

2022-10-16

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

前些日子与一位修车的师傅聊天，他讲了一个很令人不可思议的事：

有一天，他接到一位女士的求助电话。女士说她的车坏在路上，就在他的修车厂附近。他立刻放下了手中的工作，赶到她车坏的地点。发现她的车是一辆很新且质量很好的车，检查得知，发动机故障。怎么会这样？问询后才知道，原来这位女士自买了这部新车，四年多从来就没有做过保养，结果发动机里的机油烧干炭化了，所以导致了现在的问题。师傅问她为什么不去按要求做定期的保养？回答说：“新车，又没有出毛病，为什么要花冤枉钱做定期保养呢？”

这使我想到圣经上的话：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”（箴3:5-7）

实际上，真正有价值的信仰，是建立在非常理性基础上的，然后要用信心超越自己的理性。正如使用汽车的人，不能按自己的理解和想法来使用，而是必须要按生产原厂的说明书。否则，或许暂时看起来没问题，但长期下来，车子必然损坏。我相信大部分的人都会明白这个道理。

遗憾的是，人懂得按原厂说明来维护汽车，却往往不知道以同样的原则来维护自己的生命。因此，多少人的生命很快就出问题了，正如那自以为聪明的女车主。

弟兄姊妹，我们生命的“原厂说明书”就是圣经。独一造物的上帝，把人类生命、生活正确、保持健康所需要的一切法则都写其中。我们是否熟读且遵守了呢？遗憾的是，许多人并没有选择这样做，结果可想而知。这就是导致人类社会一切问题的总根源。弟兄姊妹，让我们不要再自以为聪明了，要在一切的事上，持定顺服祂，如此就必然蒙福。

（张但理牧师）

 

2. 重生的生命——神给予的圣灵（基因）

每位因信受洗归主之后的基督徒，都会得到蒙神所赐予的圣灵进入他的生命中，正如经上所记：“彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们　神所召来的。’”（徒2:38-39）

我们每一个人在出生时，都从父母继承了带有他们生命特征的遗传基因。遗憾的是，自从亚当犯罪之后，人遗传就有好的基因，也有坏的基因。特别是近代人类科技的发展，造成对人类遗传基因出问题的因素也越来越多，因此，因遗传问题而导致的先天性疾病也越来越多了。单从身体健康的方面看，父母好的健康的基因，会使你受益；而不好的、被变异破坏的基因，却会导致影响我们一生的身体健康问题。

当我们信主，成为一个真正的基督徒后，最重要的标志，就是从圣灵而来重生的生命。如经上所记耶稣回答尼哥底母的话说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见　神的国。”（约3:3）罗马书中也记着说：“如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”（罗8:9-10）而当我们的主耶稣基督的灵进住在我们的生命中的的时候，我们就如同拥有了神的生命的基因，这基因是没有瑕疵的。这就使我们具备了从根本上拥有神的性情的可能性。如同使徒彼得告诉我们的：“因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有份。”（彼后1:4）弟兄姊妹，这是何等的蒙福呢！

但这属灵的生命与属肉体的生命之得来却很不同。属肉体的生命，是完全被动由肉身的父母给的；但从神而生的这属灵的生命，却是由我们自己凭信心自愿选择的。这是要表明，神要我们对祂的爱和渴慕要完全出于人自己的甘心而不是被动强迫的。因为被强迫的爱是没有价值的。

我们知道，一个初生的婴孩，虽然已经从父母继承来了完整的生命和保持生命特征的基因，但他还有通过顺从父母的养育，自身后天的努力和护理，顺服生命成长和健康的客观法则，才能得到健康的生命。同样的，一个重生得救的基督徒，也要按圣经的真理，靠圣灵的带领和帮助，才能得到正常健康的属灵生命。所以使徒彼得劝勉我们说：“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后1:5-11）

所以我们弟兄姐妹阿！要珍重神给予的最好的礼物：圣灵（或比喻属灵的基因），让我们与神同行，忍耐坚持到底，必进神的应许之地。

荣耀归主，阿们！

（倪衍庆弟兄）