作者： admin

亲爱的弟兄姊妹，这些重要的信息，绝不是人们所说的“大道理”，而是与我们息息相关的重要指导思想。古人云：大道不可须臾离也。

人生好象一条路，不断往前延伸，后面留下轨迹。这条路是由我们不断的选择和决定来组成。圣经箴言书中重复出现一句令人恐惧的话：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴 14:12,16:25）这里却没有明确说明是哪条路。

现在让我们来看看一般的世人所走过的人生道路。

出生之后暂时由父母托管。下一个目标，进入一个好的小学去读书。进入小学之后开始长达十几年的学校教育。下一个目标是找到一个好工作，同时找到一个自己理想的配偶。然后买车，买房，生子立后。然后迫使孩子走同样的路。自己开始发展事业，攻房子，养孩子，照顾老人。进入中年后为孩子的前途担忧，为自己的身体烦恼。很快就要为退休生活打算。再往后呢？至终呢？原来等待每个人的都是一个：死亡。这样的一条人生道路，似乎这世界老早已经为我们预备好了，我们不必操心，跟着走就行，因为每个人都这样走，于是被认为是人生正道。至终确是死亡。正如主耶稣所说，“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”（太7:13）这条路能成功地使大多数人都走上去，秘诀是叫人只看到小目标；而忽略最终结局。等到有人有所疑问时，要么说人生要有梦想；要么说人生反正就是如此，不必多想，就这样往前走吧。这真是人生正道吗？

听啊，主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）这是创造天地的主宣告的。

首先，人生的终极是应当有目标的：“到父那里去。”人生的小目标是应当依照大目标而定，小目标才会正确。每一个小的目标的设定，都应当引导我们更接近最终的大目标才是对的。亲爱的弟兄姊妹，这是我们的人生大目标吗？我们是根据这个目标来设定我们每一步的小目标的吗？

目标设定后，主说：“我就是道路。”这听起来似乎有点空洞。其实一点也不空；而是非常实际。因此，让我们来学习认识祂，用信心来跟从祂，按祂的旨意来事奉祂。如此完成的一生，才是正道。你在此道上吗？

亲爱的弟兄姊妹，平安！

进入2014年似乎一切都是平安稳妥的。这是现象，我们可以感受到的。而本质却往往是我们感受不到的。如果一个人只会凭现象判断，他就很容易被迷惑，被欺骗，而且他的判断也必然流于肤浅。

圣经却毫不隐讳地把世界末期的属灵本质向我们解明。在这些平静的现象背后却是灵界的你死我活的殊死决战，人类正是这场战争所争夺的对象。我们作为基督的门徒，应当清醒，明确自己的属灵所属关系，清楚我们的敌人和其争战的手段。否则我们可能已经处于危险状况还不自知。

我们的仇敌就是魔鬼撒但及其使者们。它的手段就是利用世间任何可利用的方法，透过人性的薄弱之处（主要是人的自私，欲望，骄傲和肤浅无知等），把我们掳去。因此，我们必要更加警醒，谨慎小心，免得我们在不知不觉中上了撒但的当。针对这事，神的灵借圣经的话，对我们可谓苦口婆心，千叮咛万嘱咐，唯恐我们轻忽了，以致败在那恶者的手下。

圣经告诉我们：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启12:11）

弟兄姊妹，我们必须明白，人凭自己是绝对无法在这场属灵争战中得胜的。因为唯有主耶稣基督在十字架上的死，败坏了那掌死权的魔鬼。因此，我们得胜首先必须依靠主耶稣基督的救赎和神的大能。在这点上，撒但已经利用假宗教的修行主义掳去很多人！那是人的骄傲无知给那恶者大开方便之门。

主耶稣在世时为我们立了美好的榜样。在祂争战最激烈的时刻，祂祷告了。祂说：“我父啊，……不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）众圣徒得胜的关键就在于此。使徒保罗也见证说：“我是攻克己身，叫身服我。”（林前9:27）而他的“我”又是绝对顺服依靠主耶稣基督的。

因此，我们得胜的秘诀在于：用圣经的话来约束我们的思想和行为。全心仰望主，依靠神的大能大力，并且在此警醒不倦。万一软弱失败，必要快快悔改归正。愿我们在基督里一路得胜，直至在祂的荣耀里，与祂相见。

亲爱的弟兄姊妹，新年蒙恩！

进入2014年，对我们意味着什么？正如圣经所预言的，随着时代的向前推进，人类的问题越来越多。如：环境污染问题，人口爆炸问题，道德沦丧问题，文化冲突问题，经济动荡问题，等等，但这一切问题的焦点何在？

在以色列历史上有一个非常重要的人物，他的名字叫以利亚。在他的时代，以色列国也是危机重重，但以利亚清楚地看到，问题的焦点在于：“谁是耶和华独一的真神。”所以，以利亚这个名字的意思，就是：“耶和华是神。”其实这也是我们这个时代一切问题的根本问题。

今天许多有志之士正在努力，付出各种代价，想要解决人类的各种问题，但却没有真正意识到：“信仰问题才是一切问题的根本。”

以利亚看到了那个时代的最大需要：引导人归回真神。于是他挺身而出，以极大的信心所产生的极大的勇气来承接那个时代的伟大使命：向以色列人证明，巴力是假神；唯有耶和华是神。

以利亚在以色列国中行出伟大的神迹，为百姓做了强有力的见证，产生强烈而深远的影响，为后来的耶户改革奠定重要基础。

但圣经却明确说明，以利亚不过是和我们一样性情的人（雅5:17）。他并非什么超人。不同之处是他对神大有信心，同时他体会神的心意，知道他那个时代问题的关键所在，有对时代的极大的责任感，并且以勇敢的心一一付诸行动。因他行在神的心意里，所以神与他同在，显出超然的能力，去完成他的使命。

今天是以利亚在哪里呢？

你看，虚假宗教，科学主义，无神论种种，泛滥猖獗！撒但利用人的糊涂无知大行其道，迷惑人类！在这世俗主义的浪潮面前，由于人们各人重看其私，教会便显得软弱无力。

亲爱的弟兄姊妹，在这样一个时代中，你在追求什么呢？你的信心建立在哪里呢？有谁体贴主的心意而愿意承担这个时代的使命呢？愿感到以利亚的灵，加倍地感动这样的人。

亲爱的弟兄姊妹，2013年很快又要过去了。透视我们今天所生活的时代，可以说是一个在各方面都在发生剧烈变化的时代: 道德在迅速滑坡；环境加速破坏；食品更不健康；生活压力加大，家庭不稳；经济也不稳；……在一片繁华的背后，却充满了苦痛和死亡的气息。

在这样的环境中，基督徒的生命里还有喜乐吗？

其实，喜乐的心似乎是基督徒生命的一个必有的标志。正如经上所记，我们里面是有说不出来，满有荣光的大喜乐（彼前1：8）。又说：“就是在患难中也是欢欢喜喜的。”（罗5：3）因此，如果基督徒的生命里失去了喜乐的心，大概表示我们的信仰出问题了。

圣经很清楚地告诉我们喜乐的得失关系。

诗篇中这样说：“以别神代替耶和华的（或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增。”（诗 16:4）先知耶利米在指责犹大人时说：“‘你自己的恶，必惩治你；你背道的事，必责备你。由此可知可见你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事。’这是主万军之耶和华说的。”（耶 2:19）这很明显地告诉我们，人能喜乐与否，与他的信仰有直接的关系。

为什么信错了神愁苦就必增加呢？因为假神并不能真正保护人；在它那里也没有真理。因此，人去投靠它；又依照它错误的教义为自己的指导思想，最后结局如何岂不可想而知？中国人拜过太多假上帝，所以我们的愁苦很难减少。

使徒彼得告诉我们，如今我们虽然还没有见过主耶稣，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐。这是因为祂是创造天地的独一真神；又是爱我们到底以致为我们甘心牺牲自己的主。我们在祂里面，得了新的永远的生命，又有了爱、平安、真理、饶恕……当我们因信经历体会了这些，在我们里面怎能没有喜乐？

亲爱的弟兄姊妹，一年到头了，让我们真实地自我衡量一下，我们里面的喜乐如何？经上说：“喜乐的心乃是良药。”（箴17：22）愿我们都能在我们恩主耶稣基督里，建立真实的信心，并能从祂那里得着祂所应许我们的喜乐的心，使我们的生命能满有力量，去迎接新一年的挑战。

基督徒是耶稣基督的门徒，是一群听见并积极回应耶稣基督在他们生命里的呼召：“来，跟从我！”的人；是一群在自己的生命中以祂为主，为王的人。然而在现代人的生活中，如何具体地跟随基督，做一个真正的基督的门徒呢？耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。”否则不能也不配做主门徒。舍己？现代世界早已没有了十字架的刑罚。这里的“十字架”到底指的什么？如何背？如何跟随？这都是我们作门徒的人必须思考的问题。

在我们旧有的生命中，我们有自己已经养成的一套思维，做决定的系统。有人说：人生是由无数个决定所组成的。我们每日每时都在使用自己的思维系统来作出不同的决定。圣经中也说，当人没有神，没有王的时候，就“任意而行”。所以，一直以来，我们自己就是自己的王，按照自己的意思而行。如今我们成了“门徒”，门徒就是要学习，效法他的师傅。

圣经上说：“人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，只有基督，为我们活出了一个真正的无罪的标准人生。我们要效法祂；但并不只是效法祂的行为。例如：耶稣走遍各城各乡，我们也去走遍各城各乡；耶稣高呼：“天国近了，你们要悔改”，我们也同样高呼……那不过是八哥学话，猴子学样；而并非效法的实质。我们都清楚，那些外在的形式并不重要，而在乎内在的本质：如何放弃自己的思维决定系统，而能按神的心意做决定，并能在实际生活中切实地实施出来。例如：当一个人得罪你的时候，你判定是他做错了，甚至判定他是故意与你做对时，你将如何回应？是按照你自己习惯的方式呢？还是敢于遵行神的旨意？这一个拒绝自己的意思而开始体贴神的意思的过程，叫做“舍己”；这一个按照主的教导做决定并且实施的过程叫做“背自己的十字架”。这是一个向着自己死的过程，是痛苦的，需要极大的信心，勇气和忍耐。所以有人说：“当基督呼召一个人时，祂是吩咐他来死。”

基督的门徒必须有这样的心志，祂必会教导我们方法，添加我们力量，使我们能够行出来。当我们愿意降服在祂的脚前时，主说：“我的担子是轻省的，我的轭是容易的。”

亲爱的弟兄姊妹们，主内平安！时间过得飞快，年底的营会转眼就要到了，我想很多弟兄姊妹都在期待着，盼望这次营会使我们的身、心、灵都能得到休养和长进；在各种关系中得到调整和归正。 经上记着说：“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”这是诗篇中对神子民的美好团契的赞美，营会真是一个很好的机会，可以使我们体验这种美善。

然而，当人们在进入基督徒团契生活（不单是营会，教会生活也是如此）之前，往往都预先有了一些想法和企望，认为基督徒的团契生活应该是这样或者那样的。而当现实经验与自己的预期不符时，就会产生失望，甚至抱怨，非但不能从中得益处；反而受损，甚至可能造成伤害。如何存一个正确的态度进入这个团契的生活？是我们能否在各方面从中获益的关键。

首先我们要知道，任何教会团体都是不完美的，因为我们不过都是蒙恩的罪人，都在跟随基督，生命成长的过程中。因此，我们应当放下那些理想化的团契形象。因为当人用理想化思维时，不仅仅是不实际的，而且往往是以自我意愿为中心的，这样的人往往爱自己理想中的团契过于实际的基督徒团契，无论他是如何诚恳和具有牺牲精神，他早晚都会变成这个团契的破坏者。

因此，我们应当知道，当我们进入一个基督徒的团契生活之前，神早已立下了我们这个群体的唯一根基，那就是耶稣基督，并藉着圣灵赐给了我们合而为一的心，又把我们与其他弟兄姊妹联合起来，成为基督的身体。故此，我们不应当以一个有要求的身份进入这个群体，而是以一个心存感恩领受的人的身份进入这个团契生活。我们感谢神为我们所做的一切；感谢神在基督里赐给我们的无比丰盛的恩典；感谢神赐给我们这一群同行天路的弟兄姊妹；感谢神赐我们今天还有机会彼此服侍……不够完美的当为之贡献努力；而杜绝埋怨！我们更要为着神今天赏赐给我们的而感恩。

主耶稣说：“我的心柔和谦卑”，愿我们能有耶稣基督的心肠，存谦卑柔和的心来到祂的面前，存感恩的心领受祂丰富的供应，存忠诚谨守的心遵行祂的命令，使祂美好的旨意成就在我们中间。愿神赐福！

宗教是一个普世现象。这表明普世的人都有对宗教的需要。人为什么需要宗教呢？人真正需要的其实不是宗教，而是当人对自己的有限性、无知性等认识之后而产生的对超然力量和真理原则等的需要，表现在宗教上了。很多时候，宗教是一种扭曲堕落的信仰表达，包括“基督教”在内！

圣经中有一个很重要的历史事件，我们姑且称之为：亚伯与该隐事件（参创4：1～8）。从始祖犯罪离开神之后，这是圣经记录的第一个人类历史事件。其意义何在呢？原来与神恢复关系是人类的共同愿望，这也是普世宗教现象的最原始动因。然而，人与神关系的断绝（圣经称为“死”，是指灵命关系的隔绝。）是因为人类犯罪的缘故。罪的问题没有解决，人与神的关系就无法建立。

始祖犯罪之后，神用人的“性”羞耻感来代表罪。于是神亲自为人作了一件很重要的事，来表明对罪的解决：神用一张动物的皮，给亚当和夏娃做衣服，来遮盖他们的羞耻，清楚表明了流血牺牲，赎罪赦免的概念。那个被神杀死，为遮盖人类羞耻而牺牲的动物（可能是羊吧），就预表着耶稣基督。然而，人们并没有都明白神的心意。正如经上记的那些没有真知识的以色列人，因为不服神的义；就想要立自己的义（参罗10：1～4）。

因此，亚伯和该隐代表了两种与神恢复关系的途径。亚伯代表依靠神的救赎而认罪悔改，因信称义；该隐代表依靠自己的行为，律法主义的道路。“宗教”就是该隐的路。因为宗教把神恩典中最核心最关键的救赎，以及之后所重新建立起的生命关系，变成教义、礼仪、传统、组织等等，以在这些东西里的虔诚来麻醉自己；而没有真正理解罪恶的可怕（死亡），也没有理解神的大爱和公义之本性，以致祂为父的心，为解决人类的罪恶而自我牺牲。因此，也就无法因忧伤痛悔，认罪悔改而真正产生生命的重生与更新。

因此，我们摒弃这世上的任何宗教，以我们正直虔诚的心，顺服在神的心意里，认真了解父神在主耶稣基督里为我们所成就的伟大的救恩，谦卑认罪悔改，因信把我们的生命交托祂，就必得着祂立约所应许给我们的重生的生命，如此与祂和好，并承受祂立约所应许给我们的一切。