作者： admin

在我们每日现实的生活中，必然要不断地面对各种各样的选择。有些时候我们可以对我们的选择保持沉默；然而，有些时候却需要我们把我们的选择表达出来，甚至有些时候这种表达是必须的，那就是我们的“见证”。（现在居住在伊拉克的许多人，就无可选择地为自己作出见证，并为之付出代价，乃至生命！）我们的选择和表达，往往与我们对自己的身份和立场的认知有关。

例如，近来在中东地区发生很多重大的事。以色列与巴勒斯坦的战争。伊拉克、叙利亚北部的伊斯兰国，以最残忍的手段，大量屠杀基督徒和非武装的异己人士。很明显地使我们看到，各处的新闻报道，其实大部分都很难保持客观中立的；即都或多或少地带进了报道者自己的观点。而这些观点、评论和分析的原则，其实都与他们的身份和立场有关。

客观地说，人都应当站在真理公正的立场上来看待和评论问题的。这是公理。然而，哪个立场才是真理和客观的呢？这就指向了问题的关键。

纵观人类文明文化的历史，我们见有不少的人说：“为爱真理。”也有人说：“我寻求渴慕真理。”甚至有人说：“我领悟了，或找到了真理。”但唯有主耶稣说：“我就是真理。”（约翰福音14:6）主耶稣所说的这话，是我们所认定，所相信的。因为只有祂是真神，是创造万物的大主宰。如此我们才有了观察、分析和评论问题的依据和立场。这就是我们的信仰。

因此，我们不再没有主张，人云亦云；乃是知道如何从圣经的观点和立场来看待问题。因为圣经就是神的心意，就是客观真理的标准。并且除此之外再无标准。今天西方世界越来越离弃圣经，想要立自己的标准，鼓吹什么“人道主义”。其实他们根本不知道自己在作什么。他们的骄傲使他们过高地估计了自己，好像他们自己可以成为自己和人类的救主。而客观事实上：他们不是！

亲爱的弟兄姊妹，如今我们知道我们自己是谁，也知道我们当站在什么立场上来观察和评论问题了。愿主的灵帮助我们，使我们不再作有违圣经原则的事，也不再发表有违我们立场的言论。愿主的名在我们中间得着荣耀！

亲爱的弟兄姊妹，圣经上把我们称为“同蒙天召的圣洁弟兄”（来3：1）。是的，当我们藉着洗礼的宣告归于基督的名下的时候，我们的人生从此不再一样了。

首先我们是“圣洁”的。这不是因为我们的行为，而是因为基督的救恩。祂在十字架上担当了我们的罪，救赎我们脱离黑暗罪恶的权势，进入到神圣洁的国度之中。人非圣洁不能见神。今天，藉着基督的救恩，我们心中天良的亏欠已经被除去，身体藉着水礼的清水也洗净了，神要我们存着诚实和充足的信心进到祂的面前（来10:19-23）。正因为我们是圣洁的，我们才能坦然无惧的来到祂的面前，这是神在基督里赐给我们的宝贵无比的权利。

同时，我们与历世历代的众圣徒一起同蒙一个“天召”，就是从天上而来的召命，让我们同奔天路。我们不再是随着自己的意思奔跑世俗道路的人，而是成为共同奔跑这条属天道路的同伴。这条路，神已经藉着圣经的启示、藉着耶稣基督的救恩、藉着众圣徒的见证向我们显明了。现在祂呼召我们要走上去，要跑起来。如同在赛场上赛跑一样，要竭尽全力，直奔终点。所以，我们必须要在神的话语上下功夫，否则我们无法看清这条路，也无法知道怎样跑；同时，我们也必须在神面前委身，开始在生活实践中遵行神的话。

神在地上为我们设立了教会，使我们的生命在这个环境里被乳养，渐渐成长。所以，委身参与教会的服事是每一个基督徒所必须经历的操练之一。藉着服事，神让我们看见自己的缺欠。在矛盾与冲突中，神使我们知道我们并不如我们自己想象的那样“属灵”。我们缺乏爱心、缺乏信心、缺乏耐心、缺乏智慧、常常软弱、总是想着逃避……。神让我们看见这些，并不是让我们灰心丧志，反而要激发我们更加努力。越看到自己的不足，就越知道感恩；越看到自己的软弱，就越需要信靠神，同时也越能体会别人的软弱。

愿神的爱激励我们，回应祂的呼召，彼此相爱、彼此扶持、彼此劝勉，同奔天路。活出一个向着标杆直跑的人生。

主耶稣在世时说了一句非常值得人深思的话，祂说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18：3）这是天国的君王耶稣基督亲口说的话，何等令人敬畏呢？这里一个“断”字，使问题没有了余地：必须回转，变成小孩子的样式，方能进天国，否则是不可能的！

在主耶稣的时候，有一个奇怪的现象，就是耶稣的弥赛亚身份，那些看似无知粗鲁的渔夫税吏们倒有人认出来；而那些在人看来道德高尚，宗教虔诚的人，却无人认识！这个现象很值得我们思想。

我们中国人的文化和犹太人的文化有一点相似，就是都很注重生命成熟。在我们的文化中，成熟的标准，往往是：老成持重，深藏不露，处事不惊，老谋深算等等。有这样成熟性情的人，往往在社会上受人尊敬，也能事业有成。然后主耶稣却很讨厌这样的性情。其实这也容易理解，因为这样的成熟，不是在属灵真理的生命上的；而是在世俗文化上的。那是一种“世故”；而非真正的成熟。当年的犹太人也是这样，他们在宗教律法上热心，到一个地步，自己也觉得自己德高望重，很有成就了。然后使徒保罗却评论说，他们虽有热心，却不是按真知识（罗马书10：2），最后只能产生假冒为善的结果。

然后，回应主耶稣的话，真的要回转，变成小孩子的样式，人生重新开始却是非常不容易的一件事。因为我们要有勇气，把我们多年来辛辛苦苦的操练出来的，我们自认为很有价值的，也能得到社会认可的那些东西一并抛弃，拆毁，否定。。。实在是很痛苦，很难甘心的。但主却明确的告诉我们说：“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命（或作“灵魂”，下同）；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16：25）

亲爱的弟兄姊妹，让我们因着信，勇敢地回应主耶稣的呼召吧！回转，变成小孩子的样式。从真正意义上认罪悔改，在耶稣基督的真道上全然顺服，重新建造，好像一张白纸，让主耶稣在其上重新书写，成为真门徒，在祂里面重新长大成人，满有祂自己长成的身量，与祂在祂的国度里同得荣耀。阿门！

生命的质量问题是人类一切问题的根本问题，教会也是一样。正如主耶稣作见证说：“我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”（约 10:10）

多少年来，西方教会一直盼望复兴现象的出现。教会想尽办法想叫教会增长。在神学院也设有教会增长学。然而，客观的事实叫我们看到的，大多是相反的结果：教会非但不增长，甚至连维持都很难。虽然有些时候表面看上去在人数上兴旺。然而我们很明显可以看到，很多都是利用了一时的宗教热情，但终究不是稳固性的教会增长。

很简单的道理：教会的复兴，是透过组成教会的每个基督徒的复兴来实现的。我们都知道，复活的主给新约教会的第一使命，是传福音拯救生命。然而我们也不难发现，整本新约圣经内容里，鼓励传福音的经文并不占主要地位；而是以解释信仰，遵行主的旨意为主要。这给我们一个很重要的观念：传福音圣工的开展，关键在于有生命成熟，了解福音真理的“人”。因此，如果属基督的生命没有很好的建立起来，亦即人没有预备好，传福音的工作实际上不过是一句空话而已。

希伯来书的作者曾鼓励我们说：“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”（来 6:1）所以我们不应当停留在信仰的初步，而要竭力追求生命的长进、成熟，要满有基督长成的身量。否则，我们随着在教会的时间越来越长，就渐渐变成彻头彻尾的宗教徒，即：熟悉基督教的教义、传统、礼仪等等，而实际的属灵生命却非常枯萎；教会的许多问题就是出在这里。因为生命幼稚，无法在真理上分别是非，更无法承担教会的责任。正如以弗所书中所描述的：“中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗 4:14）

因此，让我们把教会事工的核心，放在生命的建造上，依靠圣灵的大能大力，全心遵守主道，为主多结果子，使荣耀归给祂！

感谢主！下周日将有六位弟兄姊妹藉着受洗见证与主立约，归于主耶稣基督的名下。这是个喜庆的日子，因为主耶稣曾说过，地上一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜！（路15:7）

接受洗礼，并不是加入了一个宗教团体，而是人生崭新的起点。从此，我们一切的过犯、罪孽得以被神赦免；从此，神藉着圣灵赐给我们一个崭新的生命；从此，我们不再属于魔鬼黑暗的权势，而是进入到上帝永生的国度里；从此，我们不再是罪的奴隶，而是永生神的儿女；从此，我们的肉体虽然还会面对死亡，而我们的灵却脱离了死亡的辖制，已经进入了永生。正如主耶稣所说：“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）这是神在耶稣基督里赏赐给我们的极大的恩典，是我们生命中最重要的时刻。这一切都是因着主耶稣的道成肉身、在十字架上为我们流血、舍命而成就的。

圣经上记载，神造天地万物是用祂的话造的，“祂说有就有，命立就立”；而救赎人类这件事，却是神的儿子亲自忍受了十字架的苦难为我们完成的。天父上帝因着对人类的爱将祂的独生爱子赐给了我们，“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了”（罗8:32）；主耶稣更是顺服天父的旨意，心甘情愿的为我们走上十字架。在人类历史中，这位创造天地万物的主，为解决人类的罪和死的问题而曾主动的受苦、受死，但这不是终结，祂死后三日从坟墓中复活，更以此证明了十字架上救恩的确凿。从此，十字架这个残酷的、令人厌恶的刑罚，成为了人类被拯救的记号。

所以，亲爱的弟兄姊妹们，这救恩虽然是神白白赏赐给我们的，但却并不是廉价的，而是贵重到人类无法赚取的。这救恩里有神儿子的血和生命，凝聚了神对我们的大爱。求神使我们的心能够记得，主是用自己的血与我们立的约；能够明白，这么伟大的救恩不容忽略；能够悔改，因为神已经在耶稣基督里赦免了我们；能够感恩，因为“祂是爱我，为我舍己”！

我们知道神爱我们，祂是我们在天上的父，祂以我们为爱的对象创造了我们。圣经中对我们宣告神的属性说：“神就是爱”！然而当我们面对世上的苦难，灾难，悲剧不断发生时，我们似乎看到很多反面的证据，这让我们如何相信神的爱呢？

其实，面对苦难最难的地方不完全在于苦难本身，而是在于我们觉得神漠不关心。我们甚至幻想神坐在天上的太师椅上，冷眼看着世人在地上受折腾。然而，基督的十字架已将这种对神的认识的扭曲的画像完全粉碎了。这位允许我们经历苦难的神，也曾在耶稣基督里受过苦，并且今天还陪着我们受苦。

圣经在《罗马书》中给了我们两项“神是爱”的主要保证：1）：“所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”；2）“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”。我们为什么会怀疑神的爱呢？不错，人生的悲剧时常叫我们困惑不已，但神已经为我们献上祂儿子的生命，又赐圣灵给我们，将祂的爱倾注在我们心里。无论是客观的历史事实，还是主观的个人经历，神藉着圣灵感动我们的心，使我们体会祂的大爱。

圣经没有完全为我们解开苦难的难题；但却叫我们得知正确看待苦难的眼光。人类苦难中的问号虽然没有完全抹掉，但我们可以在这个问号上，勇敢的盖上另一个记号：十字架。为什么当基督徒面对苦难是会有喜乐的心？这不是自欺。而是深深的知道祂不会无故让我们受苦；知道祂在苦难中陪伴我们，为要使我们得益处；知道祂慈爱，圣洁，公义，信实的品格，我们的心灵因着对祂的信心，可以迅速攀上那名叫加略上的地方，笑对人生的灾殃祸患。

主耶稣告诉我们，经上所记最大的诫命是：“你要尽兴，尽性，尽意，爱主你的神”。爱是一个关系中的互动。况且，我们知道并不是我们先爱神，而是祂先爱了我们。我们需要回应他的爱。亲爱的弟兄姊妹们，让我们尽全力去爱祂吧！只有在与主爱的互动中，才能更认识祂，更了解祂，更亲近祂，更体会祂的爱，同时也一定会更爱祂！

使徒保罗是主亲自拣选、训练并差派的最伟大的使徒之一，特别奉差遣成为外邦人的使徒。保罗在他的事奉上是极尽忠心的，明显也是蒙主同在的；然而，在他的传福音建立教会的过程中，却充满了艰辛，甚至危险。因此使我们可以明显地看到，合神心意的事奉，并不等于是一帆风顺的。很多弟兄姊妹错误地认为，好教会一定是没有困难，很少麻烦，和平喜乐的。事实并非如此。

因此，事奉的关键问题不是有无困难；而是如何面对和战胜困难。

使徒保罗在他面对许多困难挑战时，自己作见证说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神；不是出于我们。”（林后 4:7）保罗把自己形容成“瓦器”，即没有什么能力的，并不怎么尊贵的人。凭自己是不成就什么的。然而，神把新约执事的职份给了保罗，并使他有能力来承受这极大的压力，面对各种的挑战而不至于失败和跌到，就是因为有了这宝贝。这宝贝就是死而复活的主基督。

今天我们也蒙了同样的呼召，去传福音建立教会。从本质上说，这是一场属灵的争战。即是争战，就不可能是和平的；而是会有流血以致牺牲的（虽然这不一定是肉体上看得见的）。如果我们的事奉是一团和气的（但愿如此）；事实真相有可能是：我们根本已经成了仇敌的俘虏了。因为主的应许是我们可以靠着祂在争战中得胜；却没有应许我们不遇见争战。

有些人在争战面前选择了逃避。这个教会太麻烦了，换一个，找个没有麻烦的教会去事奉。这是逃兵。其实，逃兵和 俘虏在本质上没什么区别。

属灵的争战既是不可避免的，我们要考虑的问题就只有如何得胜。那我们就必须象保罗那样，有那宝贝在我们这瓦器里，可以使我们靠着祂在各样的困难面前屹立不倒。在圣经的历史中充满了这样的榜样和教训。

亲爱的弟兄姊妹，我们也有这宝贝放在瓦器里吗？我们真的专心全心依靠祂吗？若然，我们必能体验到那“莫大的能力”。这样的人，一定是象保罗那样，因信心而顺服，全心遵行主旨意的人；主必与他同在，直到永远。