作者： admin

“太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。”（约1:1-4）他是创造的主。人类的生命由肉体（物质）的生命和灵性的生命组成，然而无论是肉体（物质）的生命还是灵性的生命，都来源于他。尤其是灵性的生命，圣经特别指出，我们是按照“他”的形象造的。“他”就是基督。

我们活在世上，生存是一回事；懂得如何生活、懂得生命的意义和真谛又是另一回事。我们是否觉得生活的迷茫，常常如同在黑暗中摸索，找不到人生的方向？人类自从犯罪堕落离开神之后，就陷入了这种光景之中。在人类的各个文化当中，都出现过一些哲人、智者，似乎都给了我们一些暂时的亮光，但却无法真正的解决人生的意义与归属的问题。这世界的王魔鬼撒旦，弄瞎了人的心眼，使人类终日在虚空中忙忙碌碌；牠使人看不见光明，使人的生命在黑暗中走向死亡。

“道成了肉身”！人类历史聚焦在这伟大的转折点上。这位造物的主，不再是虚无缥缈、深不可测的那位遥远的神，而是成为肉身的人的样式出现在人类的历史当中，让人可以听得到、看得见、摸得着，这是何等奇妙伟大的作为。“生命在他里头，这生命就是人的光”，如今这生命之光已经照亮在我们的生命当中。耶稣基督是那位成为肉身的造物的主，他就是我们生命的光。认识基督，就能认识神；透过基督，才能到天父那里去；跟随他的就不在黑暗中行。这光是真光！他召我们出离黑暗和死亡，进入那永恒的国度。

“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”，人被定罪，是因为他们爱黑暗，不爱光。让我们抬起头来转向他，让那生命之光照亮我们的人生。当我们接待他、信他的名的时候，他就赐我们权柄，作神的儿女。求神使我们有得救的智慧。愿神赐福大家！

以色列人的祖先，原先是一个游牧民族。虽然后来定居在了迦南地，但游牧的生活方式，还是对他们产生了深远的影响。因此，他们常常使用与放牧有关的概念来比喻一些关系。如大卫王就曾用牧者与羊，来比喻神与大卫自己的关系，说：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”（诗23:1）这是因为羊是一种自我生存能力较差的家畜。它们需要牧者来带领寻找水草，野兽来袭的时候需要牧者的保护，走散了、丢了，需要牧者去寻回，等等。

主耶稣也用此来比喻祂与属祂之人的关系。约翰福音第十章，就是圣经中主耶稣自己讲的著名的好牧人篇。祂说：“我是好牧人。”（约10: 11, 14）祂爱属自己的羊，甚至甘心为他们舍命。又说祂是羊的门（约10:7），也就是说，羊和牧人的一切行动都是要通过祂的。

在这个比喻中，主耶稣还谈到了牧人和羊之外的一些相关角色，如：来偷羊的盗贼；看重工价的雇工；还有残害羊群的豺狼。当然，这只是一个比方。其实在此比喻中的所有角色，除祂自己是神子之外，都指的是人。只不过是用这些来描述不同类型之人的特征。

“盗贼”是指那些与主无关，处于本心恶欲，利用各种手段，要把主的教会占为己有的人。“雇工”是指那些虽然与主有关系，但不是生命属于主的；而是来找一份工作。他们并不爱主，更不爱主的羊，所看重的只是利益。“豺狼”是指那些混进教会，不是来得生命、得牧养；而是追求自己私欲的满足以致不惜破坏教会的人。羊与狼是生命本质的区别，最大表现上的不同在于：羊对草感兴趣，即他们喜欢接受牧养，追求圣经真理的学习与遵行；而狼对此不感兴趣，也不接受牧养，却对搞人事等感兴趣。

主耶稣不但为我们作了好牧人的榜样；同时祂也借着对父神全然的顺服，作出了最佳“羊”的榜样。愿我们细心体会，好使我们能在各样的关系和角色中把握自己，使我们的行事为人对得起主。阿门。

主耶稣在世的日子里，犹太地有个奇怪的现象值得我们注意：就是那些当时被人们普遍认为是虔诚人的，如：祭司、律法师、法利赛人、文士等，他们却没有认出他们所盼望的人类的救主，弥赛亚。按理说，他们是熟悉圣经预言的，又是在人看来的虔诚人。他们怎么会不但与救主耶稣基督擦肩而过；更是成了决定要把耶稣钉在十字架的人呢？相反的，那些被他们看为“无知小民”的彼得、约翰等人，他们却有机会认识了祂。

亲爱的弟兄姊妹，我们是否能想明白，是什么遮住了那些“虔诚”人的眼目，或迷惑了他们的心灵，使他们无法看出问题的本质，以致于无法认识道成肉身的耶稣呢？这个问题对我们意义重大。如果我们不小心，应许我们也成了根本不认识神的“虔诚”的宗教人士。

主耶稣亲自给我们一个解开此问题的关键：“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得……”（约7:17）因此，那些没有认识主的“虔诚”人，很可能犯了同样的毛病，就是没有立志遵着神的旨意行。主在世的时候，曾指出他们的核心问题：“假冒为善”！并引用先知以赛亚的话说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”（太 15:8 -9）主还指出他们喜欢求人的荣耀，又贪爱钱财；再加上虚假虔诚的宗教外表的蒙骗，他们的眼睛就再也看不清楚了。

教会历史到今天也有两千年了。此中沉淀的人的传统，宗教理论，仪式，架构等等，都可能不是从神来的。这些东西可以给人以宗教虔诚的外貌；但却没有生命和信仰的实质。更危险的是，这些东西很有可能对真实正确的信仰，产生强大的排斥，如同当年他们把主定了死罪，钉上十字架一样。

经上说：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”（代下 16:9）因此，让我们立定心志，作心存诚实、遵着祂的旨意去行的人。主曾应许说，要向这样的人显现，并与他同住（约14:21,23）！

圣经常把我们的人生描述为一场属灵的争战。著名的基督徒文学作品《天路历程》的作者约翰班杨，也是把基督徒的一生，用各种比喻，以表现出其艰难，曲折和危险。所谓争战，是需要付出代价、甚至可能是极高的代价，方能取胜的。

人类历史是一个悲剧性的开始。我们的祖先亚当和夏娃，在伊甸园的“争战”中失败了。因此导致了极其严重的后果，以致在人类历史的长河中，罪与义的较量上，人类全军覆没，无一生还！

然而，早在伊甸园中，神就给了我们一个极其宝贵的应许：女人的那个后裔，要伤魔鬼的头；而魔鬼只能伤他的脚跟。这位女人的后裔，指的就是神的儿子，道成肉身的耶稣基督。

圣经明确记录了耶稣基督人类历史中，以肉身显现，并在肉身中与魔鬼撒但不断较量。最终，撒但借它的差役，把耶稣的肉身钉上了十字架；而耶稣却从死里复活，表明了祂在那场争战中的绝对得胜！正如经上所记：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（来 2:14）并且，当复活的基督被提到天上致大者的右边，成为人类的中保和大祭司时，撒但在天上再也没有它的位置。这被称为昼夜控告弟兄的魔鬼，就被从天上赶出去，摔在地上。它正加倍努力地与圣徒争战。要把我们重新掳回不信、犯罪以致灭亡的地位上去。

我们凭自己的力量是无法胜过仇敌魔鬼撒但的。我们要想在与撒但的较量中不失败，唯一的可能性就是信靠那已全然得胜的我们的主耶稣基督。如经上所记：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启 12:11）这就是秘诀！因为羔羊的血早在两千年前就已经为我们流了。这不必我们操心了。我们现在能作的，就是“自己所见证的道”，以此表达我们的信，得蒙主同在，全然得胜。

圣经曾明确地提醒我们：“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅 4:4）并且圣经把那些与世俗为友的人称为是“淫乱”的人。然而，我们今天却有许多在教会里自称是基督徒的人，正在有意无意地走与世俗为友的道路。

人的行为，他总是想方设法去使之合理化。与世俗为友的也是如此。他们总会说：我们是友善的，是爱好和平的，是尊重他人的，甚至是遵纪守法的好公民等等。因此，人就在自己所编制的美好的理由中把自己欺骗以致出卖了。

为什么我们不能与世俗为友呢？主说：“他们（基督徒）不属世界，正如我不属世界一样。”（约 17:16）因这世界是属撒但魔鬼的，是与神为敌的。所以圣经说：“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹 2:15）这不是说，我们愿意与世界为敌；而是这世界和它的王撒但魔鬼是与神为敌的。这是一个客观事实，是我们必须要面对和接受的。因此，作为基督徒，我们必须要清楚，只要撒但还一天存在，我们就处于“战争状态”。当以色列人出埃及的时候，神称他们为耶和华的军队（出12:41）。新约圣经中，并不是提醒圣徒要穿上圣洁的礼服；而是要穿戴好神所赐的全副军装（弗6:11）。使徒保罗临终前评论自己的时候也说：“美好的仗我已经打过了。”（提后4:7）。

事实上，今天的基督徒，特别是生活中看似和平的西方世界中的基督徒，属灵争战的意识极弱。有的甚至根本就没有这个意识。虽然主耶稣曾多次提醒我们要警醒谨慎。可是我们根本没有把这些警告当回事！于是，撒但就借着教会的松懈幼稚而大行其道，以致内外夹击，使教会软弱，甚至彻底崩溃。

主耶稣曾告诫门徒说：“我差你们去，如同羊进入狼群。”（太 10:16）因此，我们要肯求主赐下智慧，使我们能分清敌我，并谨慎自守，专心仰望那能救我们脱离凶恶的主耶稣基督，直到祂来迎接我们的日子。阿门！

近来世界的局势正在发生急剧的变化。随着电子信息网络的普及，使得曾经不那么容易被人知晓的信息，如今可以瞬间传遍全球！这样那些发生在感觉遥远、隐蔽地区的事，好像突然就发生在眼前！这样就可以使我们更容易的把普世文化、宗教信仰等的现象归纳在一起，进行综合的比较和分析，从而更容易看到问题的本质。

现在在伊拉克北部新成立的“伊斯兰国”正在利用网络向全世界招募“圣战”者，参与他们的行动。结果有不少在中西方世界长大，物质 生活丰富，政治生活很自由的人；却甘心抛弃他们在西方世界所拥有的这一切，去到生活艰苦，充满危险的伊斯兰国去充当战士！这一现象引起许多人的困惑和不解。

这个现象至少说明一个问题：西方物质主义的世俗化享乐，并不能给人的生命带来真正的满足。事实上，人类的生命是有更高的精神追求的。因为人是按上帝的形象被造的有灵的生命。物质丰富，环境自由之后，作什么呢？每天就是吃喝玩乐？那是多么的空洞而没有意义！西方社会的这种抛弃信仰而转去单单追求物质享受的人生哲学，必然导致精神空虚，道德败坏，进一步导致整个社会的腐朽、没落和败亡。

无神论，特别是借助科学界的推波助澜，大大加剧了世俗的物质享乐主义的泛滥。民主、自由、人权等貌似美好的字眼，也在给人类放纵恶欲，背叛上帝提供温床。使曾经敬畏上帝，遵从真理的社会，从内部朽烂了。

因此，我们当从这世代的现象中学得教训。我们清楚地看到，人没有信仰是不行的；但错误的信仰是更可怕的。所以，亲爱的弟兄姊妹，让我们警醒起来，心灵头脑都不要懒惰，不要随从世俗的潮流；而要心灵苏醒可蒙神圣灵的光照。神已经为我们预备了极其全备的，得到正确信仰的条件。只要我们用心真心寻求，祂必让我们看见而信服。求神赐给我们有敏锐的洞察力，使我们能看明这世代的见证，确立信仰，悔改归正，与主同行，直到永远，阿门！

亲爱的弟兄姊妹，平安！（这似乎是一句看上去很平常的问安。而事实上如果真能得着平安，是何等大的祝福啊。）主耶稣在世的时候曾亲自提醒我们，祂再来之前，这世界的光景将要象挪亚的日子，又要象罗得的日子。老使徒约翰在他所得的启示中也提醒我们，这些日子里，撒但因知道自己的日子不多了，就气忿忿地下到世人当中去，地和海有祸了！

亲爱的弟兄姊妹，我们正在面对人类有史以来最严峻的挑战。无论是环境上的，人类行为上、思想上的各种挑战，都是前所未有的。并且将会越来越严重。无论是挪亚的日子、还是罗得的日子，都是行为极其败坏的。但生活中其中的人可能完全习以为常，而完全感觉不到。正如经上记着说：“当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”（太 24:38-39）若今日我们的日子也是这样，我们需要怎样的谨慎警醒，免得被假象迷惑了呢？！同时，那些日子也是义人极其孤单的日子。人似乎都有一种寻求与多数认同的本能（群体效应）。因此，人要不与众人认同，敢于走自己的路，是需要极大的信心和勇气的。

亲爱的弟兄姊妹啊，首先让我们抬起头，用信心看到，天父在主耶稣基督里，为我们所预备的是何等的福分，何等荣耀的、永远的天家。因此，我们不再惧怕；而是充满动力和热情地奔我们前面的路程。同时，也让我们彼此合一成为有力量的教会，得着主的同在，使我们能共同去面对世界的挑战和诱惑。让我们更成为恒切祷告的团队；不断感恩、赞美的团队。

圣经告诉我们：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启 12:11）因此，让我们谨慎警醒，有属灵争战的意识。凭信心领受主宝血的遮盖。并把主的话深深藏在心里，靠主的恩与圣灵的能力，尽心尽力去遵行。如此，主必按祂的应许，亲自与我们同在，使我们得着能力、智慧和充足的爱心。保守我们在各样的诱惑、试探和挑战面前，不但不至失脚；反能靠祂站立得稳，直到见祂面的日子。阿门！