作者： admin

亲爱是弟兄姊妹，平安！

这些日子的感觉，有点象主耶稣时代的耶路撒冷：兴奋，似乎每天都有新鲜的事发生。从大的方面说，主来的迹象越来越明显；从小的方面说，几乎天天都在经历神的带领！虽然身体上感觉到疲劳；但内心里却很甘甜，更是满足；而且这种满足是无法言喻、也无可取代的。我只能说：“跟随主真好！”

我们跟随主作主门徒，从人的角度看，是要经历许多艰难；但从属灵的角度说，因经过这些艰难后，神要在我们的生命里，使我们可以结出象主的生命那样的果子，因此我们就欢喜快乐。这种欢喜快乐是基督徒生命里的特权。

或许有人会问：“就在最近几年中，你就三次被人家从教会中赶出去，你还能喜乐得出来吗？”我的答案是肯定的，而且是一次比一次更加喜乐。如果说我们心中有伤心忧愁，或感慨悲叹，那不是为我们自己所遭遇的事。我想弟兄姊妹明白我所说的是什么意思。

新约圣经中第一次出现“欢喜快乐”这个字，是马太福音5:12主耶稣说到人为义受逼迫时所当有的反应。使徒保罗也作见证说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。”（罗 5:1-3）雅各书说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅 1:2）使徒彼得见证说：“你们虽然没有见过祂（主耶稣基督），却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”（彼前 1:8）当使徒保罗给腓立比的教会写信时，自己身在监狱里，却能在短短的腓立比书中，提到了近二十次有关喜乐的信息！这就是特权。

因此，亲爱的弟兄姊妹，我们跟随基督，不是蒙羞灭亡的道路；却是蒙恩得福，通向永生的路。既是这样，眼前所受的这点挫折和痛苦还算得了什么呢？并且我们信：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（林后 4:17）求主帮助我们，把目光定睛在十字架后面的荣誉；而不只停在十字架的苦难上，使我们可以因信祂就能向任何患难夸胜。阿门！

“你们要什么?”这是当施洗约翰的两个门徒来跟随耶稣时,主耶稣问他们的第一句话（约1:38）。今天我们到教会来，“信耶稣”，我们要的是什么呢？

圣经中记载，当主耶稣五饼二鱼喂饱了五千人之后，众人都在寻找他。这些人是看了他医病的神迹而跟随他的人；他们是不顾饥饿跟随祂到野地，愿意听祂讲道的人；是认祂为“先知”，却“要来强逼祂做王”的人（约6:15）。当他们似乎想要“跟随”耶稣的时候，祂却说，“你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约6:26）“看见神迹”和“吃饼得饱”有什么不同？

“吃饼得饱”的人曾经经历神迹，他们似乎喜欢听耶稣讲道，喜欢把耶稣留在自己的身边，他们付代价去“寻找”、“跟随”， 但主说，他们是为“必坏的食物劳力”；而真正“看见神迹”的人，一定产生敬畏之心。他们并不只是看见了耶稣与众不同的能力，而是因着这些神迹看见了主耶稣由父神所印证的身份，信祂是父神所差来的，信祂有“永生之道”。“吃饼得饱”的人要来强逼耶稣作王，其实是要满足自己的欲望；而“看见神迹”的人，则是愿意舍己，愿意放下一切来跟随祂的。

我们今天要的是什么？心中所挂虑、所萦绕的是什么？求神帮助我们自己来真实的面对祂。当我们的环境使我们觉得迷茫，无法分辨的时候，我们需要问问自己“我要的是什么？”我是否只要耶稣，因他有永生之道；我是否只要耶稣，因他是我生命的主，我已经属于祂；我是否只要耶稣，愿意放弃我自以为美的事，而单单听从他的命令；我是否只愿耶稣的旨意成就在我个人的生命当中。亦或是我要的是耶稣为我成就我认为“好”的事？主耶稣说，当我们立志遵着祂的旨意而行的时候，我们就开始能分辨哪些是出于神的，哪些是出于人的了。

基督徒生命中所发生的每一件事，都不是偶然的。那里有着神的美意！神愿意我们在每件事情当中、每个环境当中来操练我们敬畏祂的心，愿意尊祂而行的心。这是关乎我们永恒生命的大事，我们的言语和行为正在为我们自己的信仰做见证。我们最终胜过那恶者，是因着基督的救恩，也是因着我们自己所见证的道（启示录12:11）。求神保守我们，能够为我们的信仰做出美好的见证！

亲爱的弟兄姊妹，平安！根据圣经的预言和当今世界的局势，我们都很清楚知道，世界的末了和主再来的日子已经很近了。主曾亲自对我们说，祂再来的日子好象挪亚的日子（太24:37），又象罗得的日子（路17:28）。我们不难看出，这两个日子的共同特点，是义人的数量已经减少到不足以影响那个世代了。于是那个世代的存在就毫无价值和意义了，因为亚伯拉罕曾问主，主就回答他说，如果在所多玛还能找到十个义人，主就不毁灭那城。

当今的世代也是让我们看到，堕落败坏，背叛上帝的事，不仅仅发生在世俗社会里；同时更是发生在有形的“教会”里。这才是决定这个世代命运的根本因素。教会是生命福音的见证和传递者，又是真理的柱石和根基。这世界存在的价值是教会还活跃发挥其功用。但当教会从开拓走向退守；又从退守渐渐走向萎缩以致衰亡的时候。这世上的光就熄灭了，其存在的价值就不复存在！

前几天偶然从微信上看到了一位名叫卡达康伦的美国牧师短讲视频。他是看到9.11事件世贸大厦未坍塌之前，营救人员向正在要倒塌的大厦冲去，边跑边喊：“快逃命！Run for your life！”于是他也向基督徒大声疾呼：“我们正生活在一个‘公义被抛在远处，真理在街上扑倒’（赛59:13-15）的时代。”他呼喊说：“为了你的生命，逃跑吧！逃离那些专注在成功和富有的假福音！那些利用基督之名获取私利的牧者；那些荣耀人而不荣耀神，不斥责罪恶，不讲扎心悔改之道，却叫你舒舒服服活在罪中的教会。那不是神的教会；而是魔鬼的宴席！”这声音久久回荡在我的心里。想到主的使者对罗得说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”（创 19:17）我们看到，挪亚和罗得，都是因信从而得救；罗得的妻却因回头看，就变成了盐柱，永远留在那里，成为后来永久的警世见证。

逃跑意味着要舍弃很多；但目的是要保全生命。我想大概人最不愿意面对的就是这样无可奈何的选择。但当这样的关头临到我们的时候，选择却是必须的。亲爱的弟兄姊妹，无论在什么情况，愿我们与主的关系是真活的，头脑是清醒的，选择是正确的，结局是无憾的。阿门。

很快，2014年就要过去了。回首离开颂恩堂，并在MBC的这三年多，真是充满了神的恩典。如今，神又要引领我们走上新的路程。万军之耶和华以色列的圣者，是凭己意行新事，行奇事的神。凡跟随祂的，必须顺服祂，走信心的道路。

信心的道路，是不凭人的眼见，不凭经验，不凭人理性的分析，也不看客观条件，更不是人讨论投票所决定的；而是凭圣经的应许，凭圣灵的感动和引导。

只有信心的道路是神所喜悦的。很多时候，信心的道路，在人来看是不可能，或是不合理的，甚至可能是疯狂的。然而，如果是出于神的带领，无论什么条件或方式，都是对的，合理的。正因为在人看来是不可能、不合理的；才能彰显出神的大能，看到神的作为，见证是出于神而非人。这样才能把荣耀归给神。因为一切都是本乎祂，依靠祂，归于祂，如此才能使荣耀归给祂。（参罗马书11:36）

当年神差摩西带领以色列人出埃及，走旷野，每一步都是信心、顺从的路。可记得摩西曾是在埃及王宫里成长起来的，几乎成为法老继承人的人。他一定对埃及的地理非常熟悉。所以他一开始带领以色列人走沿海的非利士大道，因为在人看那是通向迦南地唯一道路。可是神却在云柱火柱中引导他们走红海的路。摩西很清楚：那是根本走不过去的！然而，摩西顺服了。如此才发生了神使红海的水分开；又把法老的军兵都淹死在其中的伟大神迹。荣耀归给祂！摩西又是在西奈旷野放过四十年羊的人。他对那一带的地理气候太熟悉了。那旷野被称为“大而可怕”的旷野。两百万的以色列男女老少，怎可能走过去呢？没有水，没有食物，极其炎热！然而，摩西还是凭信心顺服，神的荣耀就再一次显明，荣耀归给祂！约书亚带领以色列人攻打迦南地，用绕城的方式，使宏伟高大的耶利哥城自己倒塌。基甸仅用三百人打败米甸大军。小牧童大卫，凭信心打死非利士人的勇士歌利亚。主耶稣所训练的被称为“无知的小民”的门徒们，要依靠他们用福音来翻转整个世界，有可能吗？他们所走的都是凭信心，在人看来是不可能；但在神却凡事都能的信心之路。

相反的，人若离弃神，走自己的路。也许凭人的经验和理想来看，那是再合理不过的了，神却说，那是被咒诅的死亡之路。正如先知耶利米所说的：“耶和华如此说：‘倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！’”（耶 17:5）求主赐我们敏锐而顺服的心灵，按圣经真理的原则，勇敢地跟随主走信心的道路。阿门。

亲爱的弟兄姊妹，主里平安！

自从我们中文组的弟兄姊妹迁到美城浸信会聚会以来，神很恩待我们，不断地把得救的人数加给我们，以致我们凭信心预见，在近期的未来，我们可能会出现聚会场地拥挤，不敷使用的状况。这是一个良性问题，但需要解决。

感谢神！使我们偶然有机会找到了Mitcham 火车站停车场北面的一座在圣约翰小学后院的两层楼的礼堂。足够我们主日各聚会使用。并给未来的发展提供相当大的空间。但我们的基地和周间的聚会还是在美城浸信会。如果没有特殊情况，我们将于一月第二个主日开始在那边主日的聚会。这样一来，可能有些弟兄会姊妹担心，这样是否表示“教会分裂”了。因此，我们需要对教会的合一做一点解释和说明。

教会的合一当然是很重要的。但合一不等于是一样，也不等同“在一起”。其实，教会合一更多的是指在基督里和在真道上的合一，是生命和灵里的合一；而不是在形式上的。这是教会合一的本质，是普世性的，超越时空的。就如一个家庭，无论其成员在哪里，如何分散，其本质还是一个家庭，还是合一的。相反的，如果人们在形式上是聚在一起的，却是同床异梦，离心离德。那样的聚集也是“分散”而不合一的。因此，合一乃在乎本质；而不在乎现象。

事实上，复活的主给教会的命令，从整体上看是“分”而非“聚”。其实这不仅仅是主给教会的命令如此，从创世以来，主的心意一贯如此。主说：“要生养众多，遍满地面，治理这地。”（创 1:28）这是在人类刚刚被造的时候神对亚当和夏娃所说的。洪水之后，神对挪亚一家又说：“你们要生养众多，遍满了地。”（创 9:1）而在数千年之后，复活的主耶稣给教会的第一道命令：“所以，你们要去使万民作我的门徒。”（太 28:19）注意，这里的命令是“去”；而不是“来”。

但就人的本性而言是喜欢聚而不喜欢散的。于是人建造了“巴别塔”。创世记十一章开头记载了两次人们呼喊：“来吧！”他们要合一，建塔，宣扬自己的名！那样的合一是要不得的。在共同的利益或人情关系上的合一，都是不健康的教会合一理念。因此，我们所说的合一，是形散而神不散的合一；是同在基督的国度里，在真理的信念上彼此认同和接纳的合一；同时又是在共同的使命的承担上的合一。因此，只要我们在基督里，无论在哪里，我们都是合一的。

人生是一趟单次、单程列车，匀速地向前开去。我们被动地上了这列车，被动地往前走，无人能使之减速、停车或倒行，更不可能使之重来（人只有一死绝无投胎轮回！）。然而，这列车怎样驶，驶向哪里，却是由我们自己来做决定的。因此，我们依据什么来决定我们的列车驶向何方？怎样行驶？这依据就显得特别重要了。

有很多人想要通过研究所有的经书，理论，从而找出最合理的一个，来作为自己的信仰依据。其实这是不合理也是不可能的。因此，其关键首先还不是我们对那体系本身的认识；而是对其背后的权威性的认识。正如我们在读一本书之前，先对其作者了解一番一样。我们在此奉创造天地之独一之神的名，郑重宣告：唯有神借祂所拣选的众先知所启示出来的整本圣经，是人类唯一当作为信仰凭据的。

有人会问：“难道世上那么多经书，都是错误的；唯有圣经是正确的吗？”我们的答案是肯定的。因此，又有人问：“何以见得？”我们说，这就是每个人自己要为自己的人生当负起的基本责任：花时间精力，去找出确定的答案。

很多人在此问题上选择了不负责任的逃避。这是不应该的。正如人因不知什么是死亡，因此产生对死亡的恐惧。此恐惧不是使他产生对死亡的认识而正确面对；反而采取回避。等到死亡来临，不知如何面对，悔之莫及！

我们作为主所差派的传道人，最重要的使命，就是帮助大家建立正确的信仰，得到纯正而完整的真理作为人生抉择的依据。为此，历代神的仆人都付出过沉重代价。正如使徒保罗为他所传的耶稣基督福音之纯正时说：“……神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的。”（加 1:16、17）因他唯恐所传的福音因受人的影响而被更改或失去了其当有的纯正。其实不仅仅是保罗，犹太人和历代圣徒对圣经纯正性的保守，其认真的态度和所付出的代价，都是惊人的。

我们确认了圣经启示的权威性，不仅仅是叫它成为一个知识的来源；而是成为我们的信仰，是人生作决定的依据。亲爱的弟兄姊妹，我们应当清楚，有许多认识是不能通过经验来得到的；而必须通过理性的研究和推理而得到。因为这许多的事都是一次性的，不能重复，一旦发生了，明白了，但太晚了！所以在这样的事没有发生之前，确立依据，做好准备，等到事情发生，就不至于后悔了。

亲爱的弟兄姊妹，在主里平安！

我们要为生活在这个时代而感恩。因为在这个时代，我们有幸看到以往人所无法看到，甚至无法想象的神奇妙的作为，和神预言应许的伟大应验。正如经上所记，耶和华的大日临近，神许多的作为都要显明。但与此同时，撒但的工作也更加疯狂，属灵的争战更加激烈。圣灵藉圣经上的话多次提醒我们，要谨慎，免得入了迷惑。

如主耶稣在世的时代，以色列人的信仰，从摩西开始，也有近一千三、四百年的历史了。在那漫长的岁月里，在他们的信仰生活中，渐渐地沉淀了许多东西，在人们不知不觉中，被接受，被传递，形成了根深蒂固的“传统”。但这些传统，很多都不是从神来的。是不符合真理的。然而，人们却往往如此地看重那些传统，甚至比神的心意和圣经真理更看重。主耶稣曾对当时的犹太人（他们是神的选民）说“这就是你们承接遗传（传统），废了神的道。你们还作许多这样的事。”（可 7:13）旧约的先知们也曾指出以色列人的一大问题，正如先知何西阿所说的：“以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。”（何 5:11）这里所说的“人的命令”，主要是指他们的开国君王，所立的金牛崇拜。又有后来亚哈王所引进的巴力崇拜等。到了先知何西阿的时代，都成了以色列人几百年的传统了。他们举国上下，都热心地遵从那些传统，还以为是在事奉神！

今天，教会的历史有近两千年了。毫无疑问地其中不合真理，违背神心意的传统，也不在少数。圣经明明地教训我们，到末期的时候，必有危险的日子来到，假弟兄，假先知，各种异端邪说，都装作光明的天使，用各种方式来诱惑和攻击神的儿女，混乱真道，破坏教会。其中最有效的方式之一，就是把那些错误的东西，悄悄地变成“传统”，形成势力，对教会进行根本性地毁坏，迷惑无知和软弱的；压制不坚定的；打击逼迫坚持真理的。要记得，把主耶稣钉死在十字架上的，不是外邦人；而是那些死守传统却废了真道的以色列人！

因此，无论是什么传统，形成了多少年，有多少人遵守，名义上是否称为基督教，都必须通过圣经真理的验证。有一些传统虽不是从圣经来的，但与圣经真理不相违背的，守也无妨，如每餐前的祷告。但凡与圣经真理相违背的，必须杜绝。求主藉祂所差来的圣灵，用圣经的真理，光照我们，并赐勇敢的心，遵祂而行。阿门。