作者： admin

主内亲爱的弟兄姊妹，平安！

一五年一月份就这样很快地过去了。从下周起，我们从前在周三晚上的圣经概览查经班，要改在主日早上九点钟开始，在新教会的大堂举行。弟兄姊妹不难看出我们对大家的读经、查经、研经等形式的圣经学习都很重视，为什么？

因为圣经就是神的心意。全面系统深入地了解神的心意，对我们来说是至关重要的。因为神是宇宙万物的创造者和一切法则的命定者；同时祂又是人是否遵守祂所命定之法则的审判者。作为被造者的人类，对于神所命定的法则的遵守是必须的。如此便决定了我们读经的重要性和必要性。

当年神拯救以色列人出埃及的时候，万军之耶和华以色列的神如此说：“……我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭、平安祭的事，我并没有提说，也没有吩咐他们。我只吩咐他们这一件，说：‘你们当听从我的话，我就作你们的　神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。’”（耶 7:22-23）

复活的主耶稣给教会的第一道命令中就重点包含了：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太 28:20）因此，主的使徒保罗在写给歌罗西教会的书信中作见证说：“我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把 神的道理传得全备。”（西 1:25）

翻过来，当神审判以色列人的时候这样说：“祭司的嘴里，当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。”（玛 2:7）又作见证说：“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你　神的律法，我也必忘记你的儿女。”（何 4:6）

因此，弟兄姊妹，让我们足够重视这件事，最终的目的岂不是还是要让我们蒙恩得福气吗？正如经上说：“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅 1:25）求主加添我们信心，赐我们力量、聪明智慧，并勇敢的心，学习、明白并谨慎遵行。阿门！

“来跟从我!”这是主耶稣对门徒所发出的呼召。跟从基督，并不是对于少数蒙拣选者的特殊要求，而是神对于一切基督徒所发出的命令，不应该因人而有任何差异。跟从的唯一方法是舍己，顺服基督一切命令，在世上过一个基督化的人生。

今天的教会里，我们随处可以看见信徒生命的软弱和荒凉，随处可以听见神的恩典被变成一种灵性的自我安慰，如同降价的物品在教会中被兜售。人们宣讲饶恕却不必悔改；劝人接受洗礼却不必做门徒；领取圣餐却不必认罪；接受永生却不必舍己……。多少“基督徒”“信”了一辈子，没认真读过《圣经》；不知道需要做门徒；需要舍己跟从耶稣？多少“基督徒”出入教会一辈子，被一些宗教骗子蒙骗一生，认为自己参加的宗教活动足以表示他们的“信”，足以使他们在神面前得赏赐了？亲爱的弟兄姊妹们，我们不是在这里想要标新立异、提高门槛、自表虔诚；而是流泪祷告，为我们的灵魂大声疾呼：我们无可推诿的必须在神面前负起我们所当负的责任。这关乎我们永恒的生命，不可轻忽！

我们需要读《圣经》，读神的话，因为那是我们的生命，神给我们的一切应许都记在里面。读懂神的话，才不会被一切异教之风摇动，不会上那恶者的当。我们的“信”需要带出顺服，没有顺服的信仰不是真实的信仰。主耶稣呼召我们跟从祂，我们既然信祂，就应该顺服祂的呼召。祂不是那位用强权辖制我们的主，祂是那位用祂的慈爱呼召我们的主；祂不是那位想要让我们无缘无故的受苦的主，而是那位为了使我们免受死亡之苦而甘愿在十字架上为我们舍己的主；“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”这是何等大的恩典！

“来跟从我！”愿这位恩主的呼召在我们的生命中回响。这呼召需要我们顺服，需要我们委身，需要我们舍己，需要我们背起自己的十字架来回应。神一切丰盛的恩典都在我们的主耶稣基督里。让我们不要与基督擦肩而过，不要与这样伟大的恩典擦肩而过；让我们来跟随这位为我们道成肉身的主，体尝神恩的滋味；让我们悔改、降服，进入基督的丰盛，使神荣耀的旨意成就在我们身上！

生命原来是如此之严肃的！圣经曾提醒我们：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。”（传 7:2-4）因此，人生的一大智慧就是知道思想自己生命的结局。因为我们是以目标定过程；反过来，过程又决定结局。

我们再也不能玩弄宗教游戏了。真正的信仰，是在人自己的生命中确立至高者，并存敬畏祂的心顺从祂的法则而活。宗教却是以自我为中心，让他们所认为的“神”，进入人自己的系统来帮助“我”实现“我”的欲望。可恨的是，不少人进到教会，却大搞宗教，把拯救成全生命的福音，变成了放纵情欲的基督教的宗教形式和传统！

人为什么喜欢搞宗教而不喜欢接受真实的信仰呢？因为宗教是叫人感觉舒服的；而真实的信仰，是要把人引到真实的神面前。因为神的圣洁和威严，使有罪污秽软弱的人难以接近。因此，就象我们开车，后面总有一辆警车跟着我们；我们接近祂会感到压力和痛苦，很不自在。虽然神自己以沉重的代价，付清了我们一切的罪债；但神仍然要求一切来到祂面前的人，都必须真诚地认罪悔改，并在实际的生活中结出悔改的果子。甚至使徒保罗在他的书信中把此感受称为“十字架讨厌的地方。”（加5:11）

亲爱弟兄姊妹，让我们没有人在活在自欺里面，麻醉在宗教的精神鸦片中不能自拔！因为神给我们存留的时间并不多。也借此纪念张晓慧姊妹。她已于昨天歇了地上的劳苦，和众圣徒一同等候大日的复活。张晓慧姊妹是那样一位积极乐观，富有奉献精神的人。然而，癌症却残酷地夺去了她还年轻的生命。我们在此沉思。甚愿时钟放慢其速度，可使我们从沉思中得着更多的滋养。

可能我们中间已经有不少人不认识张晓慧姊妹了。因为距离的问题，她和丈夫安弟兄于一年前离开我们教会，迁到离他们家较近的华人教会聚会了。中间我们还有不少弟兄姊妹去探望她，给她鼓励，为她祷告。在此也求主安慰她的家人和一切关心她的人。阿门。

亲爱是弟兄姊妹，平安！

这些日子的感觉，有点象主耶稣时代的耶路撒冷：兴奋，似乎每天都有新鲜的事发生。从大的方面说，主来的迹象越来越明显；从小的方面说，几乎天天都在经历神的带领！虽然身体上感觉到疲劳；但内心里却很甘甜，更是满足；而且这种满足是无法言喻、也无可取代的。我只能说：“跟随主真好！”

我们跟随主作主门徒，从人的角度看，是要经历许多艰难；但从属灵的角度说，因经过这些艰难后，神要在我们的生命里，使我们可以结出象主的生命那样的果子，因此我们就欢喜快乐。这种欢喜快乐是基督徒生命里的特权。

或许有人会问：“就在最近几年中，你就三次被人家从教会中赶出去，你还能喜乐得出来吗？”我的答案是肯定的，而且是一次比一次更加喜乐。如果说我们心中有伤心忧愁，或感慨悲叹，那不是为我们自己所遭遇的事。我想弟兄姊妹明白我所说的是什么意思。

新约圣经中第一次出现“欢喜快乐”这个字，是马太福音5:12主耶稣说到人为义受逼迫时所当有的反应。使徒保罗也作见证说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。”（罗 5:1-3）雅各书说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅 1:2）使徒彼得见证说：“你们虽然没有见过祂（主耶稣基督），却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”（彼前 1:8）当使徒保罗给腓立比的教会写信时，自己身在监狱里，却能在短短的腓立比书中，提到了近二十次有关喜乐的信息！这就是特权。

因此，亲爱的弟兄姊妹，我们跟随基督，不是蒙羞灭亡的道路；却是蒙恩得福，通向永生的路。既是这样，眼前所受的这点挫折和痛苦还算得了什么呢？并且我们信：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（林后 4:17）求主帮助我们，把目光定睛在十字架后面的荣誉；而不只停在十字架的苦难上，使我们可以因信祂就能向任何患难夸胜。阿门！

“你们要什么?”这是当施洗约翰的两个门徒来跟随耶稣时,主耶稣问他们的第一句话（约1:38）。今天我们到教会来，“信耶稣”，我们要的是什么呢？

圣经中记载，当主耶稣五饼二鱼喂饱了五千人之后，众人都在寻找他。这些人是看了他医病的神迹而跟随他的人；他们是不顾饥饿跟随祂到野地，愿意听祂讲道的人；是认祂为“先知”，却“要来强逼祂做王”的人（约6:15）。当他们似乎想要“跟随”耶稣的时候，祂却说，“你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约6:26）“看见神迹”和“吃饼得饱”有什么不同？

“吃饼得饱”的人曾经经历神迹，他们似乎喜欢听耶稣讲道，喜欢把耶稣留在自己的身边，他们付代价去“寻找”、“跟随”， 但主说，他们是为“必坏的食物劳力”；而真正“看见神迹”的人，一定产生敬畏之心。他们并不只是看见了耶稣与众不同的能力，而是因着这些神迹看见了主耶稣由父神所印证的身份，信祂是父神所差来的，信祂有“永生之道”。“吃饼得饱”的人要来强逼耶稣作王，其实是要满足自己的欲望；而“看见神迹”的人，则是愿意舍己，愿意放下一切来跟随祂的。

我们今天要的是什么？心中所挂虑、所萦绕的是什么？求神帮助我们自己来真实的面对祂。当我们的环境使我们觉得迷茫，无法分辨的时候，我们需要问问自己“我要的是什么？”我是否只要耶稣，因他有永生之道；我是否只要耶稣，因他是我生命的主，我已经属于祂；我是否只要耶稣，愿意放弃我自以为美的事，而单单听从他的命令；我是否只愿耶稣的旨意成就在我个人的生命当中。亦或是我要的是耶稣为我成就我认为“好”的事？主耶稣说，当我们立志遵着祂的旨意而行的时候，我们就开始能分辨哪些是出于神的，哪些是出于人的了。

基督徒生命中所发生的每一件事，都不是偶然的。那里有着神的美意！神愿意我们在每件事情当中、每个环境当中来操练我们敬畏祂的心，愿意尊祂而行的心。这是关乎我们永恒生命的大事，我们的言语和行为正在为我们自己的信仰做见证。我们最终胜过那恶者，是因着基督的救恩，也是因着我们自己所见证的道（启示录12:11）。求神保守我们，能够为我们的信仰做出美好的见证！

亲爱的弟兄姊妹，平安！根据圣经的预言和当今世界的局势，我们都很清楚知道，世界的末了和主再来的日子已经很近了。主曾亲自对我们说，祂再来的日子好象挪亚的日子（太24:37），又象罗得的日子（路17:28）。我们不难看出，这两个日子的共同特点，是义人的数量已经减少到不足以影响那个世代了。于是那个世代的存在就毫无价值和意义了，因为亚伯拉罕曾问主，主就回答他说，如果在所多玛还能找到十个义人，主就不毁灭那城。

当今的世代也是让我们看到，堕落败坏，背叛上帝的事，不仅仅发生在世俗社会里；同时更是发生在有形的“教会”里。这才是决定这个世代命运的根本因素。教会是生命福音的见证和传递者，又是真理的柱石和根基。这世界存在的价值是教会还活跃发挥其功用。但当教会从开拓走向退守；又从退守渐渐走向萎缩以致衰亡的时候。这世上的光就熄灭了，其存在的价值就不复存在！

前几天偶然从微信上看到了一位名叫卡达康伦的美国牧师短讲视频。他是看到9.11事件世贸大厦未坍塌之前，营救人员向正在要倒塌的大厦冲去，边跑边喊：“快逃命！Run for your life！”于是他也向基督徒大声疾呼：“我们正生活在一个‘公义被抛在远处，真理在街上扑倒’（赛59:13-15）的时代。”他呼喊说：“为了你的生命，逃跑吧！逃离那些专注在成功和富有的假福音！那些利用基督之名获取私利的牧者；那些荣耀人而不荣耀神，不斥责罪恶，不讲扎心悔改之道，却叫你舒舒服服活在罪中的教会。那不是神的教会；而是魔鬼的宴席！”这声音久久回荡在我的心里。想到主的使者对罗得说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”（创 19:17）我们看到，挪亚和罗得，都是因信从而得救；罗得的妻却因回头看，就变成了盐柱，永远留在那里，成为后来永久的警世见证。

逃跑意味着要舍弃很多；但目的是要保全生命。我想大概人最不愿意面对的就是这样无可奈何的选择。但当这样的关头临到我们的时候，选择却是必须的。亲爱的弟兄姊妹，无论在什么情况，愿我们与主的关系是真活的，头脑是清醒的，选择是正确的，结局是无憾的。阿门。

很快，2014年就要过去了。回首离开颂恩堂，并在MBC的这三年多，真是充满了神的恩典。如今，神又要引领我们走上新的路程。万军之耶和华以色列的圣者，是凭己意行新事，行奇事的神。凡跟随祂的，必须顺服祂，走信心的道路。

信心的道路，是不凭人的眼见，不凭经验，不凭人理性的分析，也不看客观条件，更不是人讨论投票所决定的；而是凭圣经的应许，凭圣灵的感动和引导。

只有信心的道路是神所喜悦的。很多时候，信心的道路，在人来看是不可能，或是不合理的，甚至可能是疯狂的。然而，如果是出于神的带领，无论什么条件或方式，都是对的，合理的。正因为在人看来是不可能、不合理的；才能彰显出神的大能，看到神的作为，见证是出于神而非人。这样才能把荣耀归给神。因为一切都是本乎祂，依靠祂，归于祂，如此才能使荣耀归给祂。（参罗马书11:36）

当年神差摩西带领以色列人出埃及，走旷野，每一步都是信心、顺从的路。可记得摩西曾是在埃及王宫里成长起来的，几乎成为法老继承人的人。他一定对埃及的地理非常熟悉。所以他一开始带领以色列人走沿海的非利士大道，因为在人看那是通向迦南地唯一道路。可是神却在云柱火柱中引导他们走红海的路。摩西很清楚：那是根本走不过去的！然而，摩西顺服了。如此才发生了神使红海的水分开；又把法老的军兵都淹死在其中的伟大神迹。荣耀归给祂！摩西又是在西奈旷野放过四十年羊的人。他对那一带的地理气候太熟悉了。那旷野被称为“大而可怕”的旷野。两百万的以色列男女老少，怎可能走过去呢？没有水，没有食物，极其炎热！然而，摩西还是凭信心顺服，神的荣耀就再一次显明，荣耀归给祂！约书亚带领以色列人攻打迦南地，用绕城的方式，使宏伟高大的耶利哥城自己倒塌。基甸仅用三百人打败米甸大军。小牧童大卫，凭信心打死非利士人的勇士歌利亚。主耶稣所训练的被称为“无知的小民”的门徒们，要依靠他们用福音来翻转整个世界，有可能吗？他们所走的都是凭信心，在人看来是不可能；但在神却凡事都能的信心之路。

相反的，人若离弃神，走自己的路。也许凭人的经验和理想来看，那是再合理不过的了，神却说，那是被咒诅的死亡之路。正如先知耶利米所说的：“耶和华如此说：‘倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！’”（耶 17:5）求主赐我们敏锐而顺服的心灵，按圣经真理的原则，勇敢地跟随主走信心的道路。阿门。