作者： admin

很快，2014年就要过去了。回首离开颂恩堂，并在MBC的这三年多，真是充满了神的恩典。如今，神又要引领我们走上新的路程。万军之耶和华以色列的圣者，是凭己意行新事，行奇事的神。凡跟随祂的，必须顺服祂，走信心的道路。

信心的道路，是不凭人的眼见，不凭经验，不凭人理性的分析，也不看客观条件，更不是人讨论投票所决定的；而是凭圣经的应许，凭圣灵的感动和引导。

只有信心的道路是神所喜悦的。很多时候，信心的道路，在人来看是不可能，或是不合理的，甚至可能是疯狂的。然而，如果是出于神的带领，无论什么条件或方式，都是对的，合理的。正因为在人看来是不可能、不合理的；才能彰显出神的大能，看到神的作为，见证是出于神而非人。这样才能把荣耀归给神。因为一切都是本乎祂，依靠祂，归于祂，如此才能使荣耀归给祂。（参罗马书11:36）

当年神差摩西带领以色列人出埃及，走旷野，每一步都是信心、顺从的路。可记得摩西曾是在埃及王宫里成长起来的，几乎成为法老继承人的人。他一定对埃及的地理非常熟悉。所以他一开始带领以色列人走沿海的非利士大道，因为在人看那是通向迦南地唯一道路。可是神却在云柱火柱中引导他们走红海的路。摩西很清楚：那是根本走不过去的！然而，摩西顺服了。如此才发生了神使红海的水分开；又把法老的军兵都淹死在其中的伟大神迹。荣耀归给祂！摩西又是在西奈旷野放过四十年羊的人。他对那一带的地理气候太熟悉了。那旷野被称为“大而可怕”的旷野。两百万的以色列男女老少，怎可能走过去呢？没有水，没有食物，极其炎热！然而，摩西还是凭信心顺服，神的荣耀就再一次显明，荣耀归给祂！约书亚带领以色列人攻打迦南地，用绕城的方式，使宏伟高大的耶利哥城自己倒塌。基甸仅用三百人打败米甸大军。小牧童大卫，凭信心打死非利士人的勇士歌利亚。主耶稣所训练的被称为“无知的小民”的门徒们，要依靠他们用福音来翻转整个世界，有可能吗？他们所走的都是凭信心，在人看来是不可能；但在神却凡事都能的信心之路。

相反的，人若离弃神，走自己的路。也许凭人的经验和理想来看，那是再合理不过的了，神却说，那是被咒诅的死亡之路。正如先知耶利米所说的：“耶和华如此说：‘倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！’”（耶 17:5）求主赐我们敏锐而顺服的心灵，按圣经真理的原则，勇敢地跟随主走信心的道路。阿门。

亲爱的弟兄姊妹，主里平安！

自从我们中文组的弟兄姊妹迁到美城浸信会聚会以来，神很恩待我们，不断地把得救的人数加给我们，以致我们凭信心预见，在近期的未来，我们可能会出现聚会场地拥挤，不敷使用的状况。这是一个良性问题，但需要解决。

感谢神！使我们偶然有机会找到了Mitcham 火车站停车场北面的一座在圣约翰小学后院的两层楼的礼堂。足够我们主日各聚会使用。并给未来的发展提供相当大的空间。但我们的基地和周间的聚会还是在美城浸信会。如果没有特殊情况，我们将于一月第二个主日开始在那边主日的聚会。这样一来，可能有些弟兄会姊妹担心，这样是否表示“教会分裂”了。因此，我们需要对教会的合一做一点解释和说明。

教会的合一当然是很重要的。但合一不等于是一样，也不等同“在一起”。其实，教会合一更多的是指在基督里和在真道上的合一，是生命和灵里的合一；而不是在形式上的。这是教会合一的本质，是普世性的，超越时空的。就如一个家庭，无论其成员在哪里，如何分散，其本质还是一个家庭，还是合一的。相反的，如果人们在形式上是聚在一起的，却是同床异梦，离心离德。那样的聚集也是“分散”而不合一的。因此，合一乃在乎本质；而不在乎现象。

事实上，复活的主给教会的命令，从整体上看是“分”而非“聚”。其实这不仅仅是主给教会的命令如此，从创世以来，主的心意一贯如此。主说：“要生养众多，遍满地面，治理这地。”（创 1:28）这是在人类刚刚被造的时候神对亚当和夏娃所说的。洪水之后，神对挪亚一家又说：“你们要生养众多，遍满了地。”（创 9:1）而在数千年之后，复活的主耶稣给教会的第一道命令：“所以，你们要去使万民作我的门徒。”（太 28:19）注意，这里的命令是“去”；而不是“来”。

但就人的本性而言是喜欢聚而不喜欢散的。于是人建造了“巴别塔”。创世记十一章开头记载了两次人们呼喊：“来吧！”他们要合一，建塔，宣扬自己的名！那样的合一是要不得的。在共同的利益或人情关系上的合一，都是不健康的教会合一理念。因此，我们所说的合一，是形散而神不散的合一；是同在基督的国度里，在真理的信念上彼此认同和接纳的合一；同时又是在共同的使命的承担上的合一。因此，只要我们在基督里，无论在哪里，我们都是合一的。

人生是一趟单次、单程列车，匀速地向前开去。我们被动地上了这列车，被动地往前走，无人能使之减速、停车或倒行，更不可能使之重来（人只有一死绝无投胎轮回！）。然而，这列车怎样驶，驶向哪里，却是由我们自己来做决定的。因此，我们依据什么来决定我们的列车驶向何方？怎样行驶？这依据就显得特别重要了。

有很多人想要通过研究所有的经书，理论，从而找出最合理的一个，来作为自己的信仰依据。其实这是不合理也是不可能的。因此，其关键首先还不是我们对那体系本身的认识；而是对其背后的权威性的认识。正如我们在读一本书之前，先对其作者了解一番一样。我们在此奉创造天地之独一之神的名，郑重宣告：唯有神借祂所拣选的众先知所启示出来的整本圣经，是人类唯一当作为信仰凭据的。

有人会问：“难道世上那么多经书，都是错误的；唯有圣经是正确的吗？”我们的答案是肯定的。因此，又有人问：“何以见得？”我们说，这就是每个人自己要为自己的人生当负起的基本责任：花时间精力，去找出确定的答案。

很多人在此问题上选择了不负责任的逃避。这是不应该的。正如人因不知什么是死亡，因此产生对死亡的恐惧。此恐惧不是使他产生对死亡的认识而正确面对；反而采取回避。等到死亡来临，不知如何面对，悔之莫及！

我们作为主所差派的传道人，最重要的使命，就是帮助大家建立正确的信仰，得到纯正而完整的真理作为人生抉择的依据。为此，历代神的仆人都付出过沉重代价。正如使徒保罗为他所传的耶稣基督福音之纯正时说：“……神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的。”（加 1:16、17）因他唯恐所传的福音因受人的影响而被更改或失去了其当有的纯正。其实不仅仅是保罗，犹太人和历代圣徒对圣经纯正性的保守，其认真的态度和所付出的代价，都是惊人的。

我们确认了圣经启示的权威性，不仅仅是叫它成为一个知识的来源；而是成为我们的信仰，是人生作决定的依据。亲爱的弟兄姊妹，我们应当清楚，有许多认识是不能通过经验来得到的；而必须通过理性的研究和推理而得到。因为这许多的事都是一次性的，不能重复，一旦发生了，明白了，但太晚了！所以在这样的事没有发生之前，确立依据，做好准备，等到事情发生，就不至于后悔了。

亲爱的弟兄姊妹，在主里平安！

我们要为生活在这个时代而感恩。因为在这个时代，我们有幸看到以往人所无法看到，甚至无法想象的神奇妙的作为，和神预言应许的伟大应验。正如经上所记，耶和华的大日临近，神许多的作为都要显明。但与此同时，撒但的工作也更加疯狂，属灵的争战更加激烈。圣灵藉圣经上的话多次提醒我们，要谨慎，免得入了迷惑。

如主耶稣在世的时代，以色列人的信仰，从摩西开始，也有近一千三、四百年的历史了。在那漫长的岁月里，在他们的信仰生活中，渐渐地沉淀了许多东西，在人们不知不觉中，被接受，被传递，形成了根深蒂固的“传统”。但这些传统，很多都不是从神来的。是不符合真理的。然而，人们却往往如此地看重那些传统，甚至比神的心意和圣经真理更看重。主耶稣曾对当时的犹太人（他们是神的选民）说“这就是你们承接遗传（传统），废了神的道。你们还作许多这样的事。”（可 7:13）旧约的先知们也曾指出以色列人的一大问题，正如先知何西阿所说的：“以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。”（何 5:11）这里所说的“人的命令”，主要是指他们的开国君王，所立的金牛崇拜。又有后来亚哈王所引进的巴力崇拜等。到了先知何西阿的时代，都成了以色列人几百年的传统了。他们举国上下，都热心地遵从那些传统，还以为是在事奉神！

今天，教会的历史有近两千年了。毫无疑问地其中不合真理，违背神心意的传统，也不在少数。圣经明明地教训我们，到末期的时候，必有危险的日子来到，假弟兄，假先知，各种异端邪说，都装作光明的天使，用各种方式来诱惑和攻击神的儿女，混乱真道，破坏教会。其中最有效的方式之一，就是把那些错误的东西，悄悄地变成“传统”，形成势力，对教会进行根本性地毁坏，迷惑无知和软弱的；压制不坚定的；打击逼迫坚持真理的。要记得，把主耶稣钉死在十字架上的，不是外邦人；而是那些死守传统却废了真道的以色列人！

因此，无论是什么传统，形成了多少年，有多少人遵守，名义上是否称为基督教，都必须通过圣经真理的验证。有一些传统虽不是从圣经来的，但与圣经真理不相违背的，守也无妨，如每餐前的祷告。但凡与圣经真理相违背的，必须杜绝。求主藉祂所差来的圣灵，用圣经的真理，光照我们，并赐勇敢的心，遵祂而行。阿门。

毫无疑问的，我们今天的时代已经走入了人类历史的最后阶段。有人说，其实在教会历史上，每一个时期，都有人认为他们的时代就是世界的末了。然而到现在时间岂不是还在继续？的确从使徒的时候就有人宣称世界末了就要到了。然而到现在都两千年了也没到。因此，就有人就觉得，不会的，还早着呢！

然而弟兄姊妹，我们应当能注意到，在我们这个时代，确实发生了人类历史上本质性的变化。最主要的标志就是一九四八年以色列的复国。根据先知书上的预言，特别是以西结书、约珥书等，以色列的复国是神在最后时期的最重要的工作。当然也是世界进入最后阶段的最明显标志。

我们这个时代所发生的大变革是人类历史上前所未有的。例如：人口的爆炸，环境的污染而导致的气候变化，土地的占用而导致潜在的粮食危机，高科技所产生的直接间接的诸多后果，核能量的使用，特别是在大规模杀伤性武器上的应用，等等，都是我们这个时代独有，而且是无可逆转的毁灭性变革。这也是无可否认的客观事实。

主耶稣在世时所讲的有关末世的比喻中，早就讲到祂再来还需要很长的时间。例如祂说：“有一个贵胄往远方去，要得国回来；……”（路 19:12）“新郎迟延的时候，……”（太 25:5） “过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。”（太 25:19）从这些讲论都是我们看到，主明确说从祂复活升天，到祂第二次再来，中间要有很长的时间。这段时间被圣经称为是“外邦人”的时间。就是福音要传遍普天下，向万民作见证，正如先知约珥书上的预言：“到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。”（珥 2:32）又如主的使徒彼得所说的：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后 3:9）这话已经说了两千年了！虽然无人知道那具体的日子和时辰；但种种迹象使我们看到，这日子的确很近了，正在门口了！

因此，这是一个特别需要我们警醒预备的时候。我们的仇敌魔鬼撒但正在加紧疯狂的做工！圣经说:“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启 12:11）但愿我们在主的真道里深深扎根，因为我们无论在识别仇敌的诡计；还是更正或对付老我的恶欲，都是要靠主话语的功用。并且能与众肢体同心合意，殷勤服事，多结果子，使荣耀归给祂。阿门！

眼睛是人身体上重要的肢体，是人从外界获取最多信息的器官。主耶稣曾教导我们：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（太 6:22～23）其实我们都知道，眼睛是不发光的。但对于人身体来说，外在的光是通过眼睛来感受的。因此相对身体，眼睛就如同灯一样是人身体的“光源”。

眼睛的了亮亦或昏花，关键在于眼睛的朝向。我们的眼睛若朝向光明，就了亮；若朝向黑暗，就昏花了。主耶稣用此比喻我们心灵的“眼睛，是同样的原理。这个原理在我们人类跟从神的路途上是至关重要的。

以色列人跟随摩西出埃及后的一切路程，都是凭信心走的。在那个过程中，有许多悲剧发生，以致当时大部分的人没有坚持的最后进入神所应许给他们的美地，却悲惨地倒毙在旷野中。以色列人曾大大惹动神的怒气，以致不轻易发怒，满有怜悯的神却在怒中起誓说：“他们断不可进入我的安息！”（诗95:11）在他们发生这个悲剧的原因是他们对神的信心出了问题，而这信心的问题则表现在了他们心灵的眼睛常常看错方向。即：他们常常看环境；而非常常仰望神。

例如：当他们来到红海边。这时，从环境看，他们前面是“过不去的“红海，后面是他们大不过的埃及追兵。没有出路！然而在同样的环境中，摩西却对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”（出 14:13～14）这就是信心的眼睛。

亲爱的弟兄姊妹，我们信心的眼睛常常朝向何方呢？

为了建立我们对神的信心，使我们不但听说祂，而是真正认识经历祂，并知道祂是全能的神，是信实可靠的神，是又真又活的神。祂常常选择把我们放在某种在人看来“没有出路”的境地中，叫我们学习仰望祂，信靠祂；祂就向我们显出祂的大能，来印证我们的信心。但如果我们在人看来困难的环境中，眼睛只知道看环境而不知道仰望神，那就是心灵恐慌惧怕，无法经历认识神了。我们就因自己的无知和不信，废了神在我们身上的恩典的计划。所以弟兄姊妹，无论在什么样的条件或环境中，让我们转眼仰望我们得胜的主，并且忍耐等候祂，我们就必永不羞愧。

责任是人类生命的一种现象。这种现象与人的身份、地位等有关系。人是一种需要承担责任的生命。随着一个人的生命的成长和成熟，他/她所需要承担的责任也随之增加。衡量一个人生命的成熟度，往往可以从他/她所能承担的责任来看。

人类社会的一大坏事，就是：人喜欢享受自由；但不喜欢负责任。起初神造人的时候，赋予了人类自由意志。亦即人是有自我判断和决定权的。因此，人就有了责任。一个没有决定权的个体，是不需要负责任的。因此，当人越成熟，地位越高，决定权越大，他/她同时所需要承担的责任也越大。

人负责任不是向自己负责的；而是向那赋予他权力的对象负责的。人主要要负的责任有两方面：一）是与生俱来的责任，这是创造的主所赋予的。就如道德责任，家庭责任，管理和保护环境的责任等等。二）是社会所赋予的，就如法律责任，职业责任，公民责任等等。每一个人都需要不同程度上负起自己当负的责任。如果人不肯负起自己的责任；或不知道该怎样负责任；或不知道自己当负什么责任；因而就没有负起自己的责任的话，赋予我们责任的那对象，就要追讨我们，惩罚我们。

因此，我们每一个人都要清楚知道自己要负责任的对象，同时也要知道但承担的责任之内容。当人有这样的意识，就是比较有责任感的人。并且一个主动承担责任的人，往往是会得到赋予责任之对象的奖赏的。

我们看到在圣经里凡是能被神所使用，所赐福的人，往往都是非常有责任感，愿意主动承担责任，且有能力（或得蒙神赐予能力）负起责任的人。例如：神的仆人摩西，大先知以赛亚，被掳回归之人的领袖尼希米等。他们都在自己百姓的需要上，看到了自己的责任，并且主动的愿意付出代价来承担责任。

另一个比较更明显的例子，就是在波斯被掳之地的犹大人末底改。当自己的民族遭遇灾难时，他对养女以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（斯 4:13～14）

亲爱的弟兄姊妹，我们是有责任感的人吗？我们在他人的需要上看到自己的义务吗？今天主给了我们什么机会和资源呢？比如丰富的物质资源，自由的社会环境等，我们用来作了什么呢？求主帮助我们，使我们懂得抓住现今的机会。阿门。