作者： admin

我们每个人都希望经历神迹，因为神的作为实在是叫人惊讶、兴奋不已。我想这不单单是基督徒的愿望，还没有信主的朋友们也是如此。其实，每一个基督徒，相信你一定经历过大大小小的神迹。只是有时候我们经历了神，兴奋、感恩，但过了一段时间，就开始怀疑，这是否只是一个巧合？有时候我们希望要更多的神迹，当神不再给我们的时候，就失望抱怨。这是因为我们不大明白神的心意，无法产生正确的回应，而把这些恩典浪费掉了。

主耶稣在地上曾经行了很多神迹，但并不是每个看见神迹的人都信。主耶稣行了让死了四天的拉撒路从死里复活的神迹，却造成两种极端的反应：一种人信他是生命的主；另一种人不但不信而且决定把他杀掉（约11章）。

在信仰的旅程中，神给我们美好的理性，让我们可以思考，不至盲从；同时，神也一定让我们经历祂。然而这经历并不是满足我们的好奇心，更不是只让我们感觉好，而是要让我们确认我们所信的，从而做出正确的回应。如同当年摩西看见荆棘中的火焰；以赛亚在殿中看见异象；彼得看见那一网鱼；保罗遇见复活的主……那神迹之内蕴藏着一个呼唤，呼唤着我们的名字（他按我们的名字认识我们），我们是回答是什么？先贤圣徒们的回答是一致的“主啊，我在这里”，从此踏上一条一生委身跟随事奉的道路。这是我们的回答吗？神迹，若不能把我们引导到委身事奉的境地，就失去了它的功用。而当我们不断的想以追求神迹为满足；以谈论神迹为乐趣；在神迹中享受、骄傲；而忘掉、忽视了那位行神迹的主的心意的时候，就浪费了神的恩典。以错误的态度来面对神迹，那么神迹带给我们的将不是祝福，而是灭亡。因为我们看见了、经历了，却拒绝了祂的呼召。

“我在这里”，愿我们也可以如此回应，从而承担神所赋予我们的使命，一生与祂同工、同行，使神的美意成就在我们身上！愿神赐福祂的儿女！

“灵的争战”在圣经中，从来都是很重要的内容。然而，在今天的教会中却很被忽略，似乎故意回避不提，实在令人不解。事实上从伊甸园的争战（人类失败了！）直到世界末了（似乎也只有少数人得胜），灵的争战非但没有停止，并且更加激烈！故此，圣灵不断借经上的话提醒我们要有争战的意识。

所谓“争战”，一定存在着敌我双方。灵的争战，是神与魔鬼撒旦及其所属关系对立。争战从来都不可能是轻松的，必定是你死我活的。因此，争战也必定是要付代价的，代价可高至生命的牺牲（我们的主就是为此付上了生命的代价，乃是替我们付的）。大凡争战的目标往往只有两个：要么把对方争取过来，使之降服；要么消灭之。灵的争战也不例外。

灵的争战的焦点乃在于人的所属关系的争夺：我们要么属于神；要么属于撒旦魔鬼。灵的争战是复杂多样的，但基本上是思想意识的争夺。因此，撒旦魔鬼的作为，就是要叫人怀疑神，离弃神，跟随它走放纵情欲，犯罪堕落的道路。这条看不见的战线无所不在，无孔不入。特别要小心的是，很多时候我们的仇敌是以极其“善意”的面貌出现，所以使人迷惑。圣经提醒我们：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴 16:25）因此，有些人看似善意的，特别是教会内部的，甚至可能是牧师传道人，却实质上成了撒旦魔鬼的帮凶，正如当年劝耶稣不要上十字架的彼得（参考马太福音16章）。

感谢神，我们的元帅主耶稣基督已经得胜了！并且圣经已经指出我们信靠主的人得胜的秘诀：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启 12:11）因此，弟兄姊妹，让我们心存敬畏，警醒不倦，知己知彼，谨慎自守；不从人意，不从世俗的潮流，爱惜光阴，全心仰望信靠我们的主，肯付代价，忍耐等候，主必率领我们得胜有余！阿门。

人是一种有知觉的生命。这原是宝贵的，是神赐给人类宝贵的精神礼物。人的知觉系统是非常复杂的，这些知觉给我们带来了各种各样的感受。感受是指知觉经过处理之后所产生的感觉和反应。通常情况下，从知觉到感受是需要一点过程的。有时此过程需要理性分析；但大多数只是反射性的，甚至是生理性直接反应。俗谚道：“三思而后行”，所说的就是要小心谨慎我们的这个从知觉、感受到作出反应的过程，不要只是简单的反射性反应；要学习经过理性的分析后在作出反应，比较安全和妥当。

人的反射性反应，通常是以自我为中心的。其标准往往是：我感觉舒服还是不舒服。使我感觉不舒服的时候，就成为“反感”。所以，我们要特别小心我们的“反感”。世人尚且知道：良药苦口，忠言逆耳。也就是说对我们好的东西不一定都使我们感觉好。在我们传福音的过程中，经常会遇到这种因“反感”而导致的阻拦和破坏，实为可惜。

主耶稣在世的时候，就曾经遇到过这种因“反感”而产生的阻拦。祂从约旦河受洗回来，到了自己长大的城拿撒勒，在那里主耶稣向自己的乡亲们作出了重大的宣告：旧约律法和先知所预言和应许的弥赛亚现在来了！然而他们凭感觉觉得不太象，于是产生“反感”。当主耶稣用带有责备的口吻，以历史提醒他们的时候；他们非但没有被提醒，反而使“反感”进一步加剧。其实，他们应当有的反应是：认真思想，客观研究，真心悔改，便能得出正确的结果。然而，令人遗憾的是他们却被自己“反感”的情绪所控制，驱使他们作出想要杀害耶稣的举动。这是何等令人遗憾的事啊！（参路4:16-30）

亲爱的弟兄姊妹，凡是已经决定舍己跟随主的门徒，都要小心处理自己里面对福音真理的“反感”情绪，免得我们犯拿撒勒人同样的错误。

保持“中立”往往是很多人的选择，特别是中国人。我们在传福音给别人的时候，经常会遇到这种情况，说：“我什么都不信。所有宗教都一样，所以我保持中立，谁都不得罪。”

且先不说宗教不都一样！信仰的对象不一样、内容不一样、结果不一样，怎能说是都一样的呢？说这话的人，往往是出于无知和不负责任。同时，人想保持谁都不得罪的“中立”立场，更是不可取的错误态度和想法。

创造天地万物的神要求我们相信接受祂，是一个对客观事实的归正要求。正如一对父母要求自己的孩子接受自己为他们的父母一样，这要求不仅仅是正常的，其实应当是必须的。孩子不能说，“我在父母和别的成年人中间保持中立，我既不认我的父母为父母，也不认任何人为父母，我认为他们都一样，都是成年人，我在他们面前作个乖孩子就行了，我谁都不得罪。”其实，在自己的生身父母和别的成年人中间并不存在中间立场，这是明显的。

对于创造我们、养育我们、甚至又牺牲自己来拯救我们的神，我们也没有中间立场。我们要么相信接受祂，认祂为我们的神；要么拒绝祂。这与其它宗教毫无关系。人们无端地把与神的关系搞成宗教；又人为地制造出许多虚假的神明，也称为宗教，然后就说“我要在诸宗教中保持独立的中间立场。”这是可笑又可悲的作为（撒但高兴了）！不仅如此，就连我们的政府也选择这样的“中立”，宣称自己是独立的世俗政府，并且宣称所有的宗教平等，都一样被接纳和尊重。这是何等无知而又愚蠢至极的宣告啊！人在真理与谬误中间怎能保持中立呢？若想保持中立，那他一定已经站在谬误的一边了；因为凡不在真理一边的，就都在谬误的一边。这是由真理的唯一性所决定的。至于什么是真理，这就需要我们存谦卑的心，好好学习、寻求和确认的了。

亲爱的弟兄姊妹，主里平安！

我们感谢神，因祂藉圣经的话，在圣灵里常常提醒我们，使我们得以明白祂的旨意；又明白我们所生活的这个世代。正如经上所记：“末世必有危险的日子来到。”（提后 3:1）现在的情况正是如此。

从大的方面说，以基督文化为主流的西方世界，正迅速背叛他们祖先虔诚信仰，转而追逐世俗，因此变得道德败坏，愚昧无知。他们高举人的作为，以民主、科学、法制、人权等等，取代 造物主的绝对权威，经上说：“耶和华如此说：‘你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？’”（耶 2:5）又说：“耶和华如此说：‘倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！’”（耶 17:5）又说：“他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？”（耶 8:9）因此，他们使同性恋合法，又无原则地接收伊斯兰“难民”，内忧外患加速败亡。

作为神的儿女，天国的子民，面对这样的形势，我们必须作好准备，去迎接面对越来越恶劣的生存环境。先知哈巴谷生活的时代与我们现今所面对的极其相似：“律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”（哈 1:4）于是哈巴谷询问神，神回答：“迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”（哈 2:4）意思是：环境虽然如此混乱败坏；但那对神有信心的人，必因信，个体性地被神称义而得着永远的生命。

因此，弟兄姊妹，我们应清醒地明白，这恶世代背后的势力：“只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”（启 12:12）“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启 12:11）让我们预备好，靠主得胜。阿门！

基督徒就是基督的“门徒”，意思是基督耶稣的跟随者。圣经从不用“教徒”，因为我们不是基督宗教的追随者。“门徒”也有别于“学生”。学生重点在学知识；而门徒重点是塑造生命。因此，自我们受洗成为基督徒的那一刻起，我们就是一个与往事告别；而开始了一个全新的跟随基督的人生旅程。正如主耶稣在世时对祂的门徒呼召说：“来，跟从我。”又在祂复活升天之前吩咐使徒说：“你们去，使万民作我的门徒。”

基督徒首先必须是一个藉福音而因信称义，重生得救，已经被接纳为天国子民的人。一个罪未蒙赦免、生命未被重生的人，是不能作主门徒的。因为根基不对是无法建造的；建造也没有意义。就如人在大海的水面上盖楼房一样。

当一个人重生得救，地位上已经是天国的子民，就自动为基督的门徒吗？理论上应当是。但很多时候却不是，因为还缺了一个重要的程序：“委身”。因此，一个基督徒的生命，是从他认罪悔改，重生得救开始；而作门徒则是在此基础上，把自己委身给基督开始。换言之：如果一个人未曾对基督委身，其实他根本还没有真正开始他的基督徒的生命的道路。

基督耶稣的门徒，就是接受被基督耶稣生命塑造的人。主耶稣说，这样的人必须先舍己。一个舍己的人才能委身。如果不舍己、不委身就不能作主的门徒，因为无法进行生命的塑造。如果我们信主成为基督徒而不能生命更新，无法进行生命的塑造，信到最后生命还是老样子，作基督徒还有何意义呢？

因此，弟兄姊妹，特别是刚刚受洗的新人，让我们勇敢地舍己，委身，跟随基督作门徒，是主在我们生命中一切美好的旨意都能不受拦阻地实现。生命被塑造的过程是痛苦的；结果是美好的，但这过程却是必须的。这就是基督徒的概念，让我们从委身开始吧，如若早已开始，就用忍耐的心坚持到底。:-)

感谢神！上主日，我们有八位弟兄姊妹藉洗礼归入主耶稣基督的名下。洗礼这个可见的仪式所表达的意思是：我们的旧人与基督同死、同埋葬；同时一个崭新的生命与基督一同复活，一同进入永恒。这是何等伟大而美好的宣告！同时，也甚愿那属天的生活真实的伴随着这个宣告而开始。

首先，新的生活方式是因着新的身份而开始的。虽然从外表看来，我们并没有什么改变；但我们实质的身份却完全不同了。我们从此成为永生上帝的儿女，是天国的子民了！基督是我们的主、我们的王。我们需要不断的提醒、确认自己的身份，委身于这个身份所带来并确立的关系之中。

其次，神的道要取代我们原有的思维系统，成为我们生活中各种决定的准则。这需要一个过程，而不会一蹴而就。神赐给我们宝贵的圣经，把祂的心意写在里面；又赐给我们宝贵的圣灵，帮助我们可以读懂祂的话，引导我们进入到祂的真理；有耶稣基督为我们的救主、中保和大祭司，替我们在父神面前代求；同时基督在地上的生活给我们做出榜样，祂呼召我们来跟随祂；又有众先贤圣徒的见证如同云彩围绕着我们……神为我们预备了一切的资源，要引导、扶持我们走上这条通往荣耀的生命之路。这像是一个蛹化蝶的过程，愿我们可以透过信心的回应，借顺服而参与神在我们身上美好的工作。

既然如此，我们所要做的就是预备一颗谦卑受教的心，愿意让祂的话来改变自己；预备一片心灵的沃土，使神的道在我们的生命中发芽、结实。神在地上为我们预备了教会、牧者、弟兄姊妹们，使我们属灵的生命可以得到牧养，也可以在困境中彼此鼓励扶持。求神感动我们的心，使我们更有智慧的使用祂所为我们预备的属灵资源，更主动的参与到各个查经、读经、服事小组中去，同时在祷告中不断与祂亲近、祈求，使祂的旨意顺利的成就在我们身上！