作者： admin

感谢神！上主日，我们有八位弟兄姊妹藉洗礼归入主耶稣基督的名下。洗礼这个可见的仪式所表达的意思是：我们的旧人与基督同死、同埋葬；同时一个崭新的生命与基督一同复活，一同进入永恒。这是何等伟大而美好的宣告！同时，也甚愿那属天的生活真实的伴随着这个宣告而开始。

首先，新的生活方式是因着新的身份而开始的。虽然从外表看来，我们并没有什么改变；但我们实质的身份却完全不同了。我们从此成为永生上帝的儿女，是天国的子民了！基督是我们的主、我们的王。我们需要不断的提醒、确认自己的身份，委身于这个身份所带来并确立的关系之中。

其次，神的道要取代我们原有的思维系统，成为我们生活中各种决定的准则。这需要一个过程，而不会一蹴而就。神赐给我们宝贵的圣经，把祂的心意写在里面；又赐给我们宝贵的圣灵，帮助我们可以读懂祂的话，引导我们进入到祂的真理；有耶稣基督为我们的救主、中保和大祭司，替我们在父神面前代求；同时基督在地上的生活给我们做出榜样，祂呼召我们来跟随祂；又有众先贤圣徒的见证如同云彩围绕着我们……神为我们预备了一切的资源，要引导、扶持我们走上这条通往荣耀的生命之路。这像是一个蛹化蝶的过程，愿我们可以透过信心的回应，借顺服而参与神在我们身上美好的工作。

既然如此，我们所要做的就是预备一颗谦卑受教的心，愿意让祂的话来改变自己；预备一片心灵的沃土，使神的道在我们的生命中发芽、结实。神在地上为我们预备了教会、牧者、弟兄姊妹们，使我们属灵的生命可以得到牧养，也可以在困境中彼此鼓励扶持。求神感动我们的心，使我们更有智慧的使用祂所为我们预备的属灵资源，更主动的参与到各个查经、读经、服事小组中去，同时在祷告中不断与祂亲近、祈求，使祂的旨意顺利的成就在我们身上！

弟兄姊妹们，主里平安！

很高兴、很感恩，今天是我们美城教会搬到新址以来第一次洗礼。这些弟兄姊妹借洗礼归入我主耶稣基督，成为天国的子民，永生神的儿女，实为一生至幸之事。借此机会，我们已经受洗的弟兄姊妹们，也更新一下自己的洗礼以及之后的信仰生活。

在今天这样的社会文化里，自由主义和个人主义膨胀；人们对“委身”这个很重要的概念，越来越模糊了。因而导致了使许多重要关系，变得松散，发挥不出正常当有的作用，甚至彻底破裂。例如：夫妻关系是也。

“委身”大概是指一个人对某种关系的认定、接受，并随之而带出对此关系的忠诚和热情。例如：一个士兵，在他入伍的那刻，就委身给了他的军队。他必须清楚明白他与所属军队之间的关系，并且认定、接受这个关系。因此，他不再是一个随随便便的自由人；乃是一个受到军队纪律约束的军人了。这表示他已经借入伍，委身给了他的军队。

我们每一个基督徒也都是委身天国，顺服基督的人。圣经用“献身活祭”这个说法来描述此概念。然而很多基督徒不明白，以为“献身活祭”只是传道人或宣教士们的事，与一般信徒无关。于是，天堂挂号之后，就又很快回到从前的生活方式当中去。并且成了神家里的局外人，对教会的事评头论足，却从不认真热情地参与其中。这就象一个士兵，入伍了，认为打仗或其它的军旅事务都只是指挥官的事，我只是一个小兵。因此常常溜号，只想从军队得好处，却不肯付出当付的代价。成了一个“逃兵”！

但愿我们中间没有一个人是这样的“逃兵”。我恳求主的灵帮助我们，使我们深切体会委身的意义，并能切实地施行在我们的信仰生活中。

公元前一千年前后，以色列联合王国仅经历了三代君王，就因所罗门王的罪孽，使国分裂成了南北两个王国。南国叫犹大国；而北国则仍称以色列。这里所说的耶罗波安就是分裂之后北国以色列的开国之君。早在耶罗波安作王之前，耶和华上帝就曾差遣先知告诉他，应许将以色列十个支派给他，并说明神之所以把原以色列国的一大部分从所罗门的手下夺出，是因他信仰不忠，道德败坏，神也借此警告耶罗波安要慎行正道，不可步所罗门的后尘。

事情果然应验了，以色列国分裂了，耶罗波安得了以色列北方十个支派的人民和土地，作了北国的开国之君。

然而，耶罗波安是一个对神没有信心的人，他非常没有安全感(人真正的安全感一定来自对神的信)。他怕自己的百姓因信仰的需要而去位于南国的旧都耶路撒冷敬拜神，导致对自己背叛；于是他想出了一招：制造一个宗教来满足百姓的需求，从而阻拦百姓去耶路撒冷，以稳固自己的统治地位。圣经说，这事使百姓陷在大罪里，直到两百年后北国以色列彻底灭亡，“以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，…以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。”(王下17:22,23)

注意，耶罗波安之罪的最可怕之处在于：他在神子民的内部，利用手中的权利，制造“宗教”！这宗教表面上与神自己所设立真实信仰极其相似，然而却是假的！致使许多以色列人(神的选民) 在自己无知的虔诚中灭亡！

亲爱的弟兄们，今天的教会已历时近两千年，其中因种种原因而从内部产生的各类宗教，不在少数。这些被称为“基督教”的东西，与耶罗波安的罪同类。如何分辨？ –圣经！唯有圣经，并在圣灵的光中，能让我们分辨信仰的真伪，避免重犯耶罗波安的罪，重蹈以色列灭亡的覆辙！

人生迷茫，与不了解“始”与“终”有极大的关系。不知道“始”，我们就成了一个偶然的产物，人生就无法定位，生命也没有了任何价值和意义；不知道“终”，我们就不知道如何过每天的日子，无法对每天生活中的挑战做出正确的选择。就如同不知道终点，就无法设定路线；不知道车应该往哪里开，无论你的车有多好，你的车技有多高，都无济于事。

“起初 神创造天地。”这是《圣经》的第一句话，直接的、庄严而伟大的宣告一切的“开始”。同时，圣经也直接陈述了人类的被造和始祖的犯罪而导致的人类在灵性上的死亡。最后，圣经也启示了这个世界将有一个结束， “那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（彼 后3:10）并且将被另一个永恒的世界所替代“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了”（启示录21:1）。在那个大结局的过程中，最重要的事是神要审判地上曾经生活过的一切的人类，决定他们永恒的去向，或得永生；或永远灭亡。

因此，当我们了解了“始”，又知道了“终”，才能定准中间的过程。神的命定是：地上的一切人类，都必须因信祂的儿子耶稣基督而得以从罪恶和死亡中重生得救。这是今生人类生存的最主要目的。这些事都记录在圣经中，为要叫人可以明白而相信接受，认罪悔改，免除将来的永远沉沦。

除了圣经以外，人根本无从晓得这重要的“始”与“终”，因此他们也不可能知道这中间的过程应怎样过。正如孔子说：“不知生，焉知死？”

求神赐我们智慧，使我们的有靠着主所赐的圣灵和启示的圣经，并在教会的恩赐里，因着“始”而得确认自己的身份；更懂得看着“终”来设计人生奔跑的方向，从而能够面对每日的生活，做出正确、智慧的人生决定。

能力对每个人来说都很重要，因它是把思想化为行动的条件。没有能力人就只能空想而什么都作不了。当然我们这里所说的，并不是指肌体上的能力，而是意志上的，正如主耶稣曾吩咐门徒时所说的：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒 1:8）

近代教会历史上方兴未艾的灵恩运动，可谓是一种属灵能力问题的觉醒。因为很多传统的教会，明显地在能力上出了问题。早期灵恩运动的倡导者们意识到，仅凭宗教的传统、仪式和教义知识，来拓展神的国度，进行属灵的争战是远远不够的。他们回到圣经，发现了主耶稣关于圣灵能力的教训，因此，他们开始在这方面努力追求，即：圣灵的充满和因此所带出 的能力。并以能说方言来作为得到圣灵能力的印证性标志。这条路对吗？明显不对！

主耶稣是神，祂尚且要等三十年，到祂约三十岁时才出来为神的国作工。祂的工作也是同样需要圣灵的能力。当施洗的约翰借洗礼把主耶稣向世人显明出来时，标志着主耶稣正式开始祂的天国圣工。但那时圣灵并没有直接把能力赐给祂；而是引导祂去受撒但的试探，得胜之后，才被圣灵充满，得到圣灵的能力。说明能力是在生命成熟的基础上方可赐下的。同样的，当年的使徒们也是跟随主耶稣，接受三年多的生命训练，成熟之后，才有五旬节圣灵的降临，得着能力，成为主的见证人。

今天的基督徒不想走舍己、背十字架、跟随基督，使生命在真道上成熟的作门徒的道路；反而想走捷径，绕圈子，搞宗教，那都是虚空无益、不可能有好结果的。因此，亲爱的弟兄姊妹，让我们不急不乱，按圣经所指示我们的，全心信靠跟随基督，生命成熟了，必能得着所当赐给的能力。

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

最近这些日子，同性恋的问题在世界各处被炒热。中文电台、网页也纷纷表示同情和支持。面对这样的情形，我们作为神的儿女，有君尊的祭司，当作出怎样的反应呢？

首先，我们必须清楚地肯定：“同性恋”是罪，与其它各类的罪恶没有什么区别。我们必须明白，“罪”的标准，不是人定出来的；而是创造天地的独一主宰，由祂定的。因此，在圣经的律法中，提到各类可作与不可作的那些事时，最后，总是以“我是耶和华你的神”为结束，这就是定义“义”或“罪”的最终权威。

今天的人不信神。不信神的真实意义，就是不接受在人类之上的绝对权威的存在。（“神”这个字原本的意思就是绝对至高者的代名词。）因此，没有了客观上的绝对权威，人自己所立的，就成了权威了。今天的许多的科学家，之所以率先走无神论的道路，就是想立自己为权威。然而，客观真实的神，并不以人接受与否而有任何的改变。祂不但是创造万物、命定法则的主；同时也是审判罪恶，惩罚恶人的神。祂是慈爱的，不轻易发怒；但并非不发怒。在圣经中神最先正式启示出来的祂自己的性情，不是慈爱，也不是公义，乃是“忌邪”（出20:5）。即神的本性就是与错误和罪恶的事不能共存。

今天的人过分强调包容；而刻意回避神的忌邪。其目的是为要给自己放纵情欲争取更大空间。圣经预言说，世界末了的时候，这些事更是变本加厉。因此，弟兄姊妹，让我们有警醒的心，不与世俗不信者同流。让我们以神的忌邪为忌邪，坚持真理，永不妥协。阿门！

我们中国人的文化与主耶稣时代的犹太文化，有一些相似之处：“假冒为善”。我们的可称为是“伪君子”文化。因为我们把道德标准定得很高，而实际上我们又无法作到。正如以色列人，所领受的神为他们所定的绝对的道德标准，即圣经的律法。中国人和以色列人都无法作到自己的道德标准。但问题来了，当我们作不到的时候，我们并不肯承认，因此就只能伪装。所以，当我们一旦发现别人也没有作到时，我们却绝不肯饶恕，以对别人错误的不妥协，来表明自己的高尚。于是，我们逐渐产生了对自己的罪死不认账，免得“一失足成千古恨。”同时，对别人的罪却绝不饶恕，要“打翻在地，再踏上一只脚，叫他遗臭万年，永世不得翻身！”这些都是神所恨恶的。

既然世人都犯了罪，正如国人所说的“金无足赤，人无完人。”悔改岂不是每个人都应当作的理所当然的事吗？于是神用悔改把世人分成两大类：悔改得赦免，称义而得永生；不悔改，定罪而灭亡。罪人只有悔改才能免罚。我们要记得，在神面前只有一样不可被赦免的罪：不信而不肯悔改。

当我们自己是需要认罪悔改而被饶恕的人，为什么我们却积极地去给别人定罪而不肯饶恕他人呢？主耶稣说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（太 18:35）其实在假冒为善的文化里，叫别人的罪显出了，是为要掩饰自己的罪恶。所以我们喜欢显扬别人的错误，“好事不出门，坏事传千里。”正是被咒诅的含与迦南的行为。

亲爱的弟兄姊妹，让我们好好体会神的心意，也思想我们实际生命的客观事实，不要骄傲，更不要假冒为善；让我们真实地认罪悔改，并从心里饶恕他人，“最要紧的，是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前 4:8）愿主在我们中间得着荣耀，阿门！