作者： admin

2023-09-10

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

前段时间在网上热议了一个话题：“迟到的正义还算正义吗？”这是针对曾经有一种说法，叫做：“正义或许会迟到，但绝不会缺席。”于是有些人就愤怒地说：“正义如果迟到了，那还有什么用？”特别是有些网红主播们，针对这个话题大加炒作，看看下面的评论区，支持的人更是一大片。真的是这样吗？我们作为基督徒怎样看待正义的“迟到”问题呢？

这个问题的关键点不在正义本身，而在正义应当什么时候来到，因此是一个时间的问题。今天我们就这个话题展开一点讨论。

现在先让我们讨论一下关于正义的问题。很多时候，我们好像很自然地使用了某些名词，但事实上很多人却往往对这些名词所代表的含义并不清楚。比如：什么是“正义”？为什么我们会相信有正义的存在？正义的相反应当是邪恶吧，那么正义与邪恶的界限在哪里呢？是正义还是邪恶，其标准是由谁规定的？为什么我们会本能地喜爱正义而厌恶邪恶？而且这种现象是普世人类所共有的。我们对于正义存在的认定，是一厢情愿的自欺欺人，还是确认这是一个客观事实？我们凭什么这样认定？

我们搞清楚这些问题的答案至关重要！因为只有真正弄清楚这些问题的答案，我们作为人在坚持正义的时候才会有底气，面对邪恶的时候才会有勇气，在选择正义还是随从邪恶的时候，才会有准确的依据。

对于无神论而言，以上问题是不可能有答案的。无神论者只是利用了人有正义感的本能，却根本无法说明正义感的来源和正义的标准。因为无神，也就失去了终极的权威，因此也就失去讨论一切问题的绝对依据，一切都变成了相对的，随机的，无基础，无标准，最后只能是谁掌握话语权谁就是权威，谁就是标准了。这就是人类一切悲剧产生的总根源！对于我们中国人而言更是如此。

正义和正义的标准不来自任何人，更不可能是由任何人类来确定的。因为这是不以人的意志而存在，不按人的意志而更改，更不随人的愿望而消亡的。

圣经说：“因为耶和华（创造天地独一的真神）是公义的，祂喜爱公义，正直人必得见他的面。”（诗11:7）这就是一切讨论的基础。因为造物的主是公义的，祂是公义的本体。

圣经又告诉我们：“当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”（创5:1-2）这就是人类正义感的来源。因为在我们里面有公义之神的形像和样式，这是有神灵魂生命之人的根本特质。因此，人类的正义感，就是与造物主公义本性相符合的意识。相反的，邪恶就是与神公义本性偏差的思想意愿。

圣经说：“你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”（诗119:160）因此，公义的神借祂所拣选的先知把祂公义的本性向人类发表出来，这就是人类正义的标准依据。所谓“正义”就是人类符合造物主公义标准的义。当神的公义以文字的形式发表出来时，就形成了我们手中的《圣经》。因此，每当神正式向人类颁布祂公义的法则时，祂都在其上有祂自己权威的落款：“你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。”（利18:4）在整个旧约圣经中，“我是耶和华”这样的权威性签字落款出现多达一百五十次之多！

当人们说：“人在做，天在看”的时候，就表明在人的潜意识里是绝对相信在冥冥之中有一位客观存在的正义的本体的，并且祂还在观察和记录人的行为，最终祂还掌握审判和赏罚的大权。因此人们才有信心说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”正因为有了这样的信心，才给了善良的人有了坚持正义的依据和勇气。但在上面的话中出现了一个“时候”的问题导致了不少人的困惑。因此就有人提出了：“迟到了的正义还是正义吗？”的问题。我们的答案当然是肯定的。因为正义是神的本性，而神是永恒的，因此正义也是永恒的。

既然如此，为什么在某些情况下，人们似乎感觉正义缺席了，迟到了呢？针对这个问题，我们必须从两个方面来看：第一，神是永恒的，超越死亡的；而人的生命也是永恒的。因此，神是从永恒看现实的。正如圣经所记录的：邪恶的该隐把正义的亚伯杀害了。在杀害的过程中，正义似乎缺席了。其实没有缺席，而是自始至终神都在看着且掌管着。最终，神是在永恒中按他们各人所行的赏罚报应。

更重要的是第二个，就是神不仅仅是公义的，祂更是慈爱的，因此祂对犯罪的人有恒久的忍耐和丰盛的怜悯，给他们悔改归正的机会。正如经上所记：“主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？”（结18:23）为此，神借祂儿子耶稣基督的舍命流血，为天下人成就了救赎的大工，使一切信而悔改的人，罪恶都得到赦免，称他们为义，并赐给他们永远的生命。                                     （张但理牧师）

2023-09-03

亲爱的弟兄姊妹，父亲节快乐，主日平安！

“父亲”这个称呼在人类的语言中，原本是一个很神圣的词。在我们中国的传统文化里，一个家族的居住地，往往都有一个祠堂，里面供奉着这个家族的历代先祖的牌位。特别是那些曾经地位显赫，或为家族做出过杰出贡献的人，更是受到后人们像神一样的敬仰。然而，这种传统已经在现代社会中渐渐淡出人们的生活了。祭祖文化究其对错在此暂不评论，但在此曾经的传统中，我们可以看到“父性”在人类历史中的重要位置。

在人类社会中，母亲固然是重要的，但通常情况下，母亲的角色对于后代，主要的作用是在生活方面。但父亲的角色显然更加重要，在以家庭为单位的人类繁衍中，父亲不仅仅是家庭物质生活保证的主要责任承担者，父亲往往还是一个家庭的精神支柱。子孙后代的精神状况，往往与他们父亲的生命质量并对子女的影响有着重要的关系。

然而，在当今的社会潮流中，父亲的形像已经越来越模糊，越来越黯淡，甚至在某些方面越来越负面了。在今天，父亲这个名字，越来越多地与吃喝嫖赌，家庭暴力，不负责任，懦弱无能等负面词联系在一起。并且，随着社会保障系统的越来越完善和学校教义的高度普及以及在校时间的越来越长，导致父亲角色的重要性越来越弱。因此，越是现代化的社会，父亲的角色就越显得不重要，结果导致男性特征越来越退化。这是自以为是的人类离弃上帝，被撒但诱惑，长期以来走错路，渐渐产生的恶果。

我们作为基督徒，永生神的儿女，对人类父性本质的认识是至关重要的。因为这是神的本性在人间的投射。在主耶稣教导门徒祷告的时候，祂一开始就说：“我们在天上的父……”（太6:9）我们在天上的父，就是创造天地的主，又是赐人类生命的那位。所以，人类生命中父性是源于神的生命特质，带有神的荣耀与尊贵。圣经说：神是灵（约4:24）。而起初神造人的时候，所造的是有灵的活人，名叫亚当（创2:7）。因此，起初神造亚当，就像父亲生儿子那样，使儿子的生命成为父亲生命的延续。因此，路加福音说：“亚当是　神的儿子。”（路3:38）在创世记第五章中再一次强调：“亚当的后代记在下面。当　神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，　神赐福给他们，称他们为人。”（创5:1-2）虽然在创世记中多次强调，神乃是照着祂自己的形像造男造女，但在圣经中也强调了男女有别：“因为先造的是亚当，后造的是夏娃。且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”（提前2:13）因此，圣经宣告了一个非常重要的次序：“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，　神是基督的头。”（林前11:3）这里所说的“头”，主要是领袖的意思。

因此，男人是神的形像的首先承受者，并且蒙神把领袖的职责加在了男人的身上。在各大文化的传统中，男人是一家之主的现象是相当普遍的，这种现象实际上是对的，是有圣经依据的。然而，由于人类的罪性，导致了随着时间的推移，人类在犯罪堕落的泥坑里越陷越深，人与神的关系也越来越疏远，因此，人们在做人的真理上也越来越迷失。因此，虽然还是有很多男人有作家长，当领袖的意识，却显然失去了作领袖的能力。久而久之，本来是按神的生命原则作领袖的男人，却变成了按自己的意思当头的大男子主义。不是爱护、管理、带领家人；而是成了欺压、忽略家人却放纵自己的渣男。他们把神赐给男人的力量、智慧和才能，都拿去变成了欺压他人的资本了。因此导致了无穷的家庭悲剧，从而集合成社会的大悲剧。

弟兄姊妹，什么样的男人才是好男人呢？答案是：生命越像基督耶稣的男人，就越是好男人。换句话说，耶稣基督就是一个男人的标准。正如我们祖先所造的字：“樣”字，意思是挂在木头上的羔羊，永远是我们的榜样。这个字的唯一答案就是曾因爱而牺牲自己，被犹太人出卖，被罗马人钉死在十字架上的耶稣，祂就是神的羔羊，就是人类永远的榜样。

我们成为基督徒，不是因为接受了一套好道理，而是因信领受了新生命：“……人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8:9）又说：“你们既为儿子，　神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：‘阿爸，父！’”（加4:6）因此，一切因信在耶稣基督里蒙了重生的男人，是恢复正常男人本色的第一步。然后，再以耶稣基督门徒的身份，在祂至圣的真道上成熟起来，如同婴孩长大成人，就能活出一个男人应有的样式，且能有智慧、能力和勇气，在神真理的爱中承担一个男人所应当承担的责任了。

主耶稣曾比喻说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）

弟兄姊妹，我们知道男人的“父性”是从神的本性来的。我们要想成为一个好男人，唯一的方法，就是因信在耶稣基督里与神恢复关系，得着新的生命，且长大成熟。愿天下男人都得此道，蒙恩得福！         （张但理牧师）

面对挑战

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

人一生是有许多挑战需要去面对的，作为生活在当下的人们，我们愿意也好，不愿意也罢，我们都要面对一个时代给我们带来的挑战，那就是信息大爆炸的挑战。

很早就听说有人把我们所处的时代称为是：“e”时代。而e时代的最大特征就是信息交流的方便，因此又被称为是信息大爆炸的时代。我们成功地走过了活字版印刷的读书、读报时代，取而代之的是音像时代，广播、电视的普及，特别是光碟等传媒手段的广泛应用，读书读报的人越来越少了；后来电脑和互联网的迅速普及，又逐渐把广播和电视淘汰掉。互联网的使用，颠覆了以前广播电视的关键是广播电视只能在规定的时间观看对方播放的节目，而电脑加互联网则可以随时得到自己主动想要看的节目内容。如今我们进入了手机和移动网络时代，这又要在很多程度上取代电脑和互联网。因为智能手机的使用，获得信息的方便程度，远比电脑加互联网高多了。因此，科技高度发展的今天，几乎全世界的人都变成了低头族。

我们可以自我测试一下，我们每天花在手机上的时间，是否远远超过了其它的事物？我们所使用的手机，几乎到了每半年就更新换代的发展速度。所更新的，主要是速度和容量。因此，我们每天都有海量的信息在透过手机传送给我们。现在，我们不仅能像电脑互联网时代，主动地、有自我选择地去搜索信息，现在的手机还能根据我们的喜好，主动地给我们推送适合我们需求的大量信息。这样就连我们思考和搜索的时间都给省了。只要我们一打开手机，就会有没完没了的信息，而且大多都是我们所喜欢、想要得到的信息，源源不断地发送给我们，于是乎我们就自觉不自觉地变成了智能手机之下的信息填鸭了！

另外，从前信息传递没那么方便的时候，信息来源的权威性和准确性还是相对比较容易把控的。因为只有少数有发布信息的权威机构才能有机会广泛发布信息，如早期的出版社，后来的广播电视台等。可是自从进入互联网时代，任何人都可以在互联网上上传发布自己想发送的信息，如今的智能手机时代，更是如此了。

更可怕的是，到了信息数字化，以至进入人工智能时代，我们曾经被认为的声音、图像都可以透过数字化处理来制作出来，甚至可以达到全仿真的程度。这样，我们传统上的眼见为实、耳听为真的说法就要被颠覆了。

信息方便本来是一件好事，这也就是为什么信息工具发展的速度之快、而且很容易就被人们接受的原因。然而有一件事我们必须清楚，那就是不管信息传送的速度有多快，传送量有多大，人还是人，人接受信息的速度、数量和处理信息的能力并没有发生变化。同时我们也知道，信息的影响力是至大的。我们生下来是带着接受信息、分析信息的能力来到世上的。但我们并没有事先携带任何信息，这就是所谓的人非生而知之的意识。因此，我们所掌握的所有的信息，都是后天得到的，而且我们分析、判断、决定等都是依靠这些信息的。

有一年，我遇到了一批从台湾来墨尔本的家庭。了解之后得知，他们都是因为听信了一个大陆很快就要攻打台湾的信息，他们都相信了，于是迅速逃离的台湾。听说他们原来是很多人，分散到了世界各处，来墨尔本的只是一小部分。结果大陆攻台事件并没有按他们所听说的时间发生，事至今日已经相隔二十多年也仍然没有发生。这说明了什么呢？

既然信息对我们是重要的，现在又有巨大的信息量不断地传送给我们，所以我们处理任何的信息，接受或拒绝，被影响或不被影响？这就成了当下我们所要面对的巨大挑战。

圣经说：“只有　神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是　神深奥的事也参透了。……..属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（林前2:10，15）为什么这么说呢？

首先，当我们分析问题的时候，需要有一个客观正确的分析标准，如同数学上的坐标系。一个坐标系是否能把相应的数学问题正确地分析出来，关键是坐标原点的设定。因此，当我们面对世间事物时，毫无疑问的，要把我们的坐标原点设为我们的造物主！

世间事物都是现象，灵界背景才是本质。唯有造物主是我们看待和分析事物的唯一客观标准。正如经上所记：“只有　神藉着圣灵向我们显明了。”（林前2:10）圣灵曾借以色列的众先知把圣经启示出来；祂又因着人相信主耶稣，住在一切相信者的心里，帮助他们如何运用圣经的话来看明一切事物，其中也包括了我们对所接受的信息的分析和接受。

圣经说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴3:5-6）这就是我们在当今世代能面对信息大爆炸所带来的挑战的关键。撒但就是要用海量的信息混乱、迷惑、误导和欺骗我们，唯有专心仰赖耶和华的必不至羞愧。（张但理牧师）

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

“音”是我们用来听的。常言道：“识锣听音。”就是说，要了解一面锣的质量如何，只要敲一下，听听声音就知道了。一个基督徒生命的质量如何，也是只要听听他所说的话，大概就能了解了。

首先我们先来了解一下，什么样的人才算为是一个基督徒。使一个人称为基督徒的决定性因素，首先不是因为他去教会，也不是因为他读过多少圣经，了解多少基督教的传统和教义，甚至不因为他已经接受过洗礼；乃是因为他里面有从圣灵而来的重生的生命。因为主曾亲口说过：“我实实在在地告诉你：人若不重生，……就不能进神的国。”（约3:3，5）使徒保罗在写给罗马教会的信中说：“……人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8:9）又在加拉太书中说：“你们既为儿子，　神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：‘阿爸，父！’可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。”（加4:6-7）因此，一个人是否是基督徒不在乎他的外在表现，乃在乎其内在的生命。

当我们在真理的光照下，深刻悔改，凭信接受主耶稣作我们的救主和生命的主，上帝就会赦免我们的过犯，并在圣灵里重生我们。因此，重生就是我们脱离被定罪的地位，使我们从死亡的境地中活过来，名字被写在羔羊的生命册上而得救的关键的一步。

当我们重生得救之后，我们就不再是一个属灵关系上的宇宙孤儿，而是恢复了与耶稣基督的所属关系，与天父之间也恢复了儿子的名分（参弗1:4-14）。就如经上所记：“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’”（罗8:15）这就是天父在耶稣基督里赐给一切信祂之人的生命和属灵地位，如经上所记：“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（弗2:19）

由于我们长期受到宗教观念的影响，我们就把信耶稣的重点，常常放在相信祂的存在和基督教的教义上，以为接受其存在，又努力遵圣经的话去行，这就是基督信仰的全部了。不过，我们不得不说，如果教会里真有这样的信徒，那么他一定会被认为是一位不错的基督徒了。然而，真实信仰的重点却不在这里。

圣经在评论当年跟随以色列人出埃及的以色列人的时候这样说：“所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’”（来3:10）那么我们可能要问了，到底神的作为是什么呢？那些以色列人到底出了什么问题呢？其实，神的作为就是要我们通过神伟大的见证，从而相信祂，进而与祂建立亲密的关系，把他们的安全感建立在与神的关系上，因而得着安息。然而，以色列人虽然看到了，也亲身经历了许多神迹奇事，但他们始终没有用信心进入与神之间应有的关系，结果导致神在厌烦中抛弃了他们，不再许可他们进入与神的关系中。

虽然以色列人当时的确跟着摩西出了埃及，他们的身体是在跟随神的道路上，可是他们的内心却没有认定与独一全能的神的所属关系。这点，在他们遇到难处的时候所发出的声音时见证出来了。因为他们一遇到难处的时候，他们不明白为什么，但他们却不求问神，也不专心仰望祈求神；而是马上指责神，否定神因爱他们而拯救他们的动机，并且立马就要另立领袖回埃及去。他们每次所发出的怨言和回埃及去的解决方案，都表达了他们的内心世界里，根本没有与神真实而亲密的关系。

其实信有神并不是一件困难的事。经上说：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”（雅2:19）因此，问题的关键不在这，而在于是否因信进入与神真实的关系里，以真实的行动见证出我们是属神的人。

亲爱的弟兄姊妹请注意：真实的所属关系的确认，决定着我们荣辱与共的心理认同。很多时候，这种荣辱与共的心理认同，是在我们说话中自然流露出来的，就如什么样的锣发出什么样的声音一样自然。

在此特别要提醒弟兄姊妹一件事：那就是在信仰问题上是没有中立立场的。有不少人认为，保持中立就是保持了客观公正的立场。错了！二加三等于五还是七？选择中立的人就选择六，以为这种选择是客观公正的。于是在真神与撒但中间也玩中立。就如上面的题目凡是答案不是五的都是错误的一样，在信仰上凡是不与基督在同一立场上的也都是错误的。

如果我们真是因信而属基督的，那我们一定是爱祂的；如果我们真是爱祂的，那就一定会在情感的表达上流露出来。正如主耶稣曾教训我们的：“心里所充满的，口里就说出来。”（路6:45）

因此，弟兄姊妹，识锣听音，我们要自己验证一下我们自己真实的信仰状况，留意一下我们平时说话行事的态度，就大概可以估计个八九不离十。其判断的关键就是我们是否本能地从感情上与主站在同一个立场上？真的与祂荣辱与共呢？请千万记住，保持中立的想法是绝对不可取的。      （张但理牧师）

2023-08-13
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
“家”是圣经里非常重要的一个概念，也是人类社会最小的社会单位。几千年来的人类社会，都是依循着非常类似的家的观念（被现代人称为传统观念）得以延续下来。时至今日，家的观念与实际正在遭受着前所未有的挑战和破坏。我们作为生活在当今世代的基督徒，当怎样迎接这世代的挑战，怎样看待和理解传统的家的观念和在现实生活中的角色呢？
毫无疑问的，撒但魔鬼在这末后的时代，重点攻击和破坏的就是人类的家庭。随着人类科学技术的发展，人以为自己的生活更好了；但事实是人又要面对更严峻的普世性的家庭危机了，试举几例加以说明：
首先是离婚率的持续上升，我也不必再去花时间寻找统计数据了，这是有目共睹的客观事实。
后来离婚率的上升速度有所减缓，人们误以为是夫妻关系趋于稳定了。而客观事实是同居不婚的人多了，大量的同居关系的结束，取代了以前的离婚。更有甚者，有人为了解决生理需要，居然盛行约炮，这在几十年前是闻所未闻的。
你能想象吗？目前在有些国家，小学五年级的课本就教导孩子们如何性交，还带图画演示的，比一些三级片还露骨，甚至诱导孩子，说什么同性的性交比异性的更享受。更教导孩子，如果你是个男孩，可是你觉得你是个女孩，你就可以去动手术改变性别，你不需要和你父母亲商量。
现在社会上同性恋、变性人等，越来越普遍，甚至到了非一男一女的关系也被法律承认为“婚姻”！这就从根基上彻底颠覆了家庭的观念。
那么，导致人类家庭观念和实际操作出现严重偏差的原因是什么呢？答案是：“信仰的错误！”因为信仰决定观念，观念决定行为。当人类离开正确信仰越来越远的时候，观念就会越来越错误，错误的指导思想也必然导致错误的行为，当然也就必然导致痛苦可怕最终毁灭性的后果。
正确的家庭观念来自于创造天地万物、又命定一切法则的独一之真神。神不但是创造家庭命定其法则的主，祂更是在有限的人类在各方面软弱失败之时的唯一帮助。
起初，神以祂的智慧和大能，创造了宇宙万物。圣经说，那是祂在为人类预备可住之地，就像为将要到来的人类预备家园。神把这一切都造好了，最后把按自己形像和样式创造的亚当，安置在其中。并且还为亚当造了女人，为他们举行了人类历史上的第一个婚礼，亲自为他们祝福，让他们生养众多，统管全地。这就是家的来源。
神为人类创造和命定的家庭，其实是祂自己的本性和关系的体现。祂让我们在人类的家庭关系中，体会祂的本性和祂的家的关系。
有人说，家是讲情的地方，而不是讲理的地方。这显然有些偏差。家是一个既要讲情，也要讲理的地方。事实上，无论在任何地方，理都比情更加重要。也就是说，在有了真理的前提之下，再有情感，那么这情感就会又美好，又安全，又健康。否则，失去了真理的情感，就会是扭曲的，危险的和不平衡的。这样的情感往往危害性极大。
我们都知道，作为被造有限的人，可以有自己对某些事物的观点，但真理只能来自真理的本体，就是创造万物的主自己。因此，人要想得到真理，就必须从造物主的启示而来。所以人必须常常来到造物主的面前，寻求祂的帮助，学习祂启示的真理。
造物主，也就是我们在天上的父，祂在祂的儿子耶稣基督里，不仅赐给我们真理，还因我们的信赐给我们一个能与祂恢复并建立关系的新的生命，并赐下圣灵进住在我们里面，给我们爱、智慧和能力等，好能行出真理。因此圣经说：“我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）
而撒但就是与神作对的，并且圣经明说它从起初就是杀人的，又是说谎话欺骗人的（约8:44）。撒但借破坏人的家庭来羞辱神。比如同性恋婚姻。神不是起初创造了一男一女的婚姻吗？撒但就借打破此法则，向神发出挑战，LGBT各种示威，骄傲大游行，许多国家也立法接受了，好像在向神显示证明人其实更喜欢跟从的不是神，而是撒但。这就是家庭危机背后的真正的属灵根源。
亲爱的弟兄姊妹，守护好我们的家庭，不仅仅是为了我们自己的幸福生活；更是用信心和敬畏的心顺服神。其实，家庭生活的确是不容易的。但因是爱我们的神所设立的，我们就应当顺服而遵行，使我们在家庭生活中，更加认识和体会神的本性，经历祂的又真又活，借着一生中不断的角色的变化，最终生命成熟，可以丰丰富富地进入祂永远的国。但愿我们每位神的儿女，守护好我们的家庭，依靠圣经真理的指导，施恩宝座的帮助，圣灵的感动，再加上我们顺服的心，就必使我们蒙福。 （张但理牧师）

 

2023-08-06
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
从客观事实上看，基督信仰的这条路，并不是一条容易走的路。前几天与弟兄姊妹交通分享，有人感慨到：当今有形的教会真的出了严重的问题，有的基督徒根本不知道悔改得生命是怎么回事；也有人在教会多年，从来没有认真考虑作主门徒的事；因此就难以结出基督丰盛生命的果子出来。这是一件非常可惜的事。因此，今天就想借此牧函，与大家一起思想关于“信仰的历程”，让我们借主的话，一同回想所走过的信仰历程，看看是否在哪里出了问题，好使我们及时调整，悔改归正，免得在不冷不热的宗教里受亏损。
一、赦罪的福音
主耶稣说：“因为神差他的儿子（耶稣基督）降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子（耶稣基督）的名。”（约3:17-18）又有一处说：“人子（耶稣基督）来不是要灭人的性命（“性命”或作“灵魂”。下同），是要救人的性命。”（路9:56）
从上面所引述的两处主耶稣所说的话中不难看出，祂在不断地向我们传递一个信息：祂不是来定我们罪的；乃是要叫我们因祂得救的。
对于我们长期生活在中国文化里的普通人而言，圣经中所说的人类的罪的问题，往往有两个极端的想法。一个是不认为自己有罪，或至少认为自己的罪是不严重的。因为我们的文化，是没有经过摩西律法的光照过的。我们觉得是否有罪主要是根据国家法律。并且，很多时候在与别人比较的时候，往往觉得自己还可以，至少不像那些人那么坏。有这样想法的人，一方面很难信耶稣，因为他们觉得没必要；另一方面，就算信了，也只是想学些道理，做个更好的人，却很难经过深刻地悔改更新。
第二种情况是过度自卑，认为像自己这样的状况，可能还不够格，等自己好好努力，差不多合格了，再来加入进天堂的行列。结果，就总是徘徊在救恩的门外，如果观念不改变，往往再也没有得救的那一天了。
其实，这都是我们对天父在耶稣基督里所赐给世人伟大之救恩的误解。圣经说：“世人都犯了罪”（罗3:23）所指的不仅仅是人的罪行，更是通过罪行指向人里面从祖宗亚当遗传而来的生命里的罪性。这是导致人类与神隔绝的根本原因，人的罪行只是罪性的结果而已。因为人里面的罪性，所以使人在不犯罪的事上显出必然的无能与失败。因此，必须深刻地认识这一点，才有可能对耶稣基督赦罪的救恩有正确的态度和接受。
二、重生得救
主耶稣说：“我实实在在地告诉你（尼哥底母）：人若不重生，就不能见神的国。……人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约3:3，5）主耶稣在这里所说的“重生”是人类生命中最重要、最关键的一步。因为在亚当里，众人都因罪性而犯罪，导致灵生命的死亡；后因神爱世人的大爱，借神儿子耶稣基督牺牲而成就的救赎，人可以因悔改信耶稣而罪得赦免，被算为无罪（即被称义），即已除罪，死亡的灵命就要因称义而活过来。但这不是从前亚当而来的灵命的复活，而是借圣灵的大能，使我们称义的灵命与基督复活后的灵命相结合而产生的一个全新的灵性生命。这是我们属灵生命的一个全新的开始，所以被称为“重生”。
所以，耶稣来，不是给我们带来一个新的、更高的做人的好道理；而是使我们得到一个全新的属灵的内在生命。这个内在的、与基督联合的灵性生命是永远存在、永远活在耶稣基督里的，称之为“永生”。
主耶稣说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”（约3:8）虽然重生是肉眼所不能见，就像风吹过，但借树枝倾斜的方向，就可推知风的存在和风刮的方向了，亦即可从现象知本质。
三、灵命丰盛
主耶稣说：“……我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）这就是人生在世正确的终极目标，正如老使徒彼得在他的书信中所说的：“……这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后1:11）我们怎样才能得到主所应许的丰盛的生命呢？主所吩咐的是叫我们来跟从祂，作祂的门徒。祂说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）
圣经曾提醒我们：“不要自欺。”因此亲爱的弟兄姊妹，让我们认真诚实地给自己一个信仰的评估。我们至少要回答两个问题：1）我真的重生了吗？2）我的生命在走向丰盛的过程中吗？愿主的灵不断地引导、光照，使我们能在正道上不断更新，而无一人从祂的恩典中退后失落的。

（张但理牧师）

 

2023-07-30

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

“逃”是圣经里很重要的一个观念。正如主耶稣在世的时候曾经提醒我们说：“你们要回想罗得的妻子。”（路17:32）罗得的妻子给我们最大的教训是什么呢？

当所多玛在神面前已经彻底失去其存在的价值的时候，神决定毁灭它。罗得和他的妻子、女儿生活在其中，并没有感觉到神的愤怒将要临到那罪恶之城。正如亚伯拉罕替罗得代求时对神所说的：“无论善恶，你都要剿灭吗？……将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”（创18:23，25）因此，虽然罗得和他的家人选择居住在所多玛，当所多玛人极度远离背叛神的时候，他们也没有选择离开所多玛。但神顾念他还有一点点的义行，又因亚伯拉罕的代求，神还是决定在毁灭所多玛之前，派使者去拯救他们。天使对罗得一家的人清楚地说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”（耶路撒冷英译本：Flee for your life! Don’t look behind you, and don’t stop anywhere in the plain, but escape to the hills! Otherwise you will be swept away.）（创19:17）在天使所吩咐的这句话中有以下几个要点：

1）逃命：这是对处于极度危险状态下的人所发出的最后的预警。“逃”表示没有机会迟延耽搁了，必须马上离开。而且，这逃不是为别的，而是为你的生命（Flee for your life!）。

2）往山上逃跑：天使所命令的这条逃生的路线，正好与罗得当年所选择的路线相反。平原代表丰富与享乐；而山上代表贫穷与艰苦。让人放下富裕和享乐，去往贫穷与艰苦，这对人性是一个不小的挑战。

3）不可回头看：这是罗得之妻所留下的最惨痛的教训，也是最严厉的警告。回头看表示内心的留恋。罗得的妻在天使和丈夫的（上接第一版）强逼之下，身体不得不跟着离开了所多玛，但她的内心却仍然留恋那里。于是神不再勉强她，就让她永远留在了那里，变成一个身体虽在逃离所多玛的路上，但却面向所多玛的方向的永恒的盐柱！

或许有人会以为所多玛事件只是一个神话故事，并不是真实的历史事件。神从来不给有这种自欺欺人想法的人有辩驳的余地，因为今天我们有两件存在的事实，使人对圣经所记录的所多玛事件有无可推诿的证据。

首先是死海，那是所多玛曾经的所在地，遗址就在死海的水下。那里是地球表面的海拔最低点（约负430米）；同时，死海的水是世界上盐浓度最高的天然水域，并且死海的周围，几乎都是盐地。弟兄姊妹想一想，这是为什么呢？罗得的妻所变成的盐柱早已融化消失了，但神却在那里放置了大量的天然盐，向后来的世代作无声的见证。

其次，就是今天约旦国的首都名叫：安曼（Amman）。这个名字的来历，就是罗得逃离所多玛之后，与他的小女儿所生的儿子便亚米所留族裔的名称，中文圣经翻译成：“亚扪”（参创19:38）。

如今，因着公元1948年以色列的复国，使我们确切地知道主耶稣再来，世界的末日就要到了。这世界的末日，也被主耶稣称为：“人子的日子。”早在两千年前主耶稣在世的时候，就曾向将来生活在末世时期的人发出过“逃命”的警告。祂说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（太24:37）又说：“又好像罗得的日子……人子显现的日子也要这样。”（路17:28，30）圣经多次提醒我们，那日子没有人知道，也没有人会预料到，圣经描述那日子的情形说：“弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”（帖前5:1-3）既然是这样，我们要怎样做好准备，要说逃跑，要逃到哪里去呢？因为全世界都要永久性地被彻底毁灭了。

将近圣经的末了，圣灵借老约翰曾向我们这生活在末世的人发出这样的预警，他说：“我又听见从天上有声音说：（上接第三版）‘我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。’”（启18:4）“那城”指的就是启示录中所说的大巴比伦。当然，在今天的世界上并不存在一个叫做“巴比伦”的城市。因此，这里所说的巴比伦大城，是指与神作对的世俗化世界的总代表。因此，这里所说的“出来”当然也不是指地理上的离开；而是指信仰的不同而产生的思维方式的相悖，从而导致的人生追求和生活方式的根本差异。

巴比伦就是不信真神，却崇拜强权，高举人文，追求物质、肉体的享乐，与撒但魔鬼行属灵邪淫的人间势力。因此，凡是因信耶稣基督而属上帝的人，要从信仰、思维、人生追求和生活方式上，与巴比伦所代表的彻底决裂，背道而驰。即：按圣经真理而不随从世俗潮流。

亲爱的弟兄姊妹，时日无多了，让我们以逃命的心态，拒绝崇拜追随世俗大巴比伦；而凭信心顺从真理、跟随耶稣，直到永生。

（张但理牧师）