作者： admin

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

在当今社会中，家庭危机成了一个明显的普世现象！随着各种形式的传媒传播，各种观念也以各种形式迅速扩散开来。其中一个非常大的影响就是人们对家庭观念的改变。人是一种观念、思想指挥行动的生命。因此，建立正确的观念是至关重要的。然而，当今人们在观念上的混乱，可能也是有史以来最严重的世代，对家庭观念的混乱也是一个非常突出的现象，

从直观的角度看，家庭是人类产生生命、养育生命的地方，是人类得以健康延续的基本保障，是组成社会的最基本的单位。如果家庭出了问题，那么人类社会将从个体到整体出现危机。现在看来，连延续生命都受到严重威胁了！因此，在新年伊始，感觉有必要与大家说说关于家庭的观念。

首先，家庭观念的基础建立在哪里？世人是没有答案的。其它宗教的答案也模棱两可！他们最多把家庭现象归于“传统、习俗”，总之，是偶然人为的结果，并没有任何的绝对性与必然性。无神论、进化论、唯物论更是把这样的观念推到极致。

我们这有正确信仰的人，是世上唯一可能有正确答案的人。这不是因为我们特别聪明，特有感悟能力；而是蒙了造物主的恩典，从祂唯一的特殊启示（即《圣经》）中得到唯一权威性的正确信息。

因此，有关家庭观念的知识，唯一只能来自造物主的启示，这一点是明确而坚定的，除此之外，都是瞎猜和谎言！我们应当运用我们的理性和逻辑推理，把这个信念的基础确立，然后再来讨论才有意义。人有观点，但没有真理，任何宣称自己是科学家、思想家、哲学家、开悟者等等，都是不可能有权威性正确答案的，因此，千万不能被他们的谬论所迷惑了！

家庭是造物主所创造和命定的，这是我们讨论此问题的唯一基础；而我们了解祂的创造和命定，唯一来源于祂所启示的《圣经》。

神虽然没有直接明确地把家庭以及各种家庭关系设立的目的说出来，但从圣经启示的许多信息中我们可以体会到，祂是在用人间的家庭关系，来让我们体会和领悟我们与祂的关系。例如：圣经把造物主称为我们在天上的父；圣经把基督与教会的关系比喻做新郎与新妇等等。因此基督徒要明白，家庭关系的正确与健康的建立，不仅仅是我们生命蒙福的基础；同时也是我们体会和见证神以及我们对祂信仰的重要渠道和方式。

一、亲子关系

圣经把神称为天父，主耶稣在教导我们祷告的时候，也让我们这样称呼祂（太5:16），众使徒们也把祂称为父神。因为祂是一切的总源头，更是一切生命的总源头。祂在创造，救赎以及一切真理的命定中，见证了祂神圣父性的特征。因此，当祂创造亚当的时候，也把这样的父性特征赐给亚当。

父性的最大特征，就是在爱和真理里施行管理。神把管理的权柄赐给亚当，就是要他分享神父性生命的荣耀。虽然在亚当和人类的犯罪中，亏欠了这伟大的荣耀；但在基督的救赎中，要把这荣耀加倍地彰显出来。

亲子关系的重点是生命的延伸；而这个生命的延伸关系决定着父对子永恒不变的爱。“神爱世人”（约3:16）的根源就在于此。

二、夫妻关系

当神造人的时候，圣经这样说：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创1:27）这里的第三人称单数的“他”指的是谁呢？这个摩西留下的疑团，到了一千五百年后的《约翰福音》才解开：“生命在他（道，后来道成肉身，即耶稣基督）里头，这生命就是人的光。”（约1:4）因此，神是从圣子的生命里造出了人类的灵的生命。

为了让人理解这层关系，神又从亚当的生命里造出了女人夏娃（参创2:21-25），并设立了一男一女、一夫一妻制永恒婚约的夫妻关系。主耶稣曾亲自解释说：“从起初创造的时候，神造人是造（一个）男造（一个）女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（可10:6-9）使徒保罗更进一步解释夫妻关系说：“因我们是他（基督）身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（弗5:30-32）
因此，神的心意，是让我们从夫妻关系中体会基督与教会的关系。这也就是为什么，圣经中常用奸淫来比喻人拜偶像的罪。启示录把世界末了背叛基督的世界势力比喻为大巴比伦，称之为“大淫妇”，其观念就是从这里来的。
当亚当、夏娃在自己的不信与无知中，受了撒但的诱惑，犯罪背叛了基督，跟随了恶者。神让圣子基督，用祂牺牲的大爱来挽回人类，使祂可以得回原本应当属于祂的“妻子”。（未完待续）

张但理牧师

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

进入2025年，凡是爱思想的人，内心大概都有一些不确定性的问题。因为随着科技的飞速发展，人类将走向何方呢？

在过去无数的日子里，客观事实都已经向我们证明，一切人类引以为骄傲的现代文明，在人性败坏的面前是绝对无能为力的。大家都已经清醒地意识到，人类不是走向光明的未来，而是走向彻底的毁灭，一切都只是一个时间问题。人类科技的飞速发展，正大大加速了这个毁灭性结局的到来。这并不是乐观悲观的问题，而是摆在我们面前的客观事实。

我们作为神的儿女，生活在这样的世界，又适逢这样的时代，我们的人生道路当怎样走呢？

神的灵启示祂的众仆人、众先知、众使徒写下了圣经，到了全部启示将近结束的时候，藉着使徒约翰，把这个问题的答案写给了我们。这圣经将近结尾的信息，似乎就是写给我们这生活在末世圣徒的，他说：“神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约壹1:5-7）又说：“小子们哪，如今是末时了……”（约壹2:18）因此，神特别呼召我们这生活在末世的圣徒，要在祂的光中行走。并且，使徒约翰特别强调：“再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。”（约壹2:8）我们不难发现，在这一节经文中，“真”字居然重复出现了三次。因此，这要引起我们注意，圣灵藉此要提醒我们，这世上有“假光”，是混乱真道，冒充真光的。

其实神藉老约翰写下这些话，主要目的就是要提醒我们，特别是帮助我们要自己审查一下，我们是否真行在真光中呢？

一、假光

这世上的假光很多！我想大家可能都还清晰的记得，我们都被洗脑灌输，某某人是红太阳，某某人就像红太阳，照到哪里那里亮。而客观事实是，这个红太阳给我们带来的，不是爱与和平；而是仇恨与斗争！于是，我们的民族就陷入了彼此怀疑、敌对、仇恨，斗争、揭发、批判，甚至残酷迫害，无情镇压，大肆杀戮！

后来，我们来到了西方，这里有普世价值，有自由民主，在美国的纽约港，矗立着一尊高耸的塑像，高举着一把燃烧的火炬，那火炬之光被称为：“自由引导人民！”结果，现在的西方世界，人与人的关系迅速疏远。年轻人当中，迅速出现大量的社恐症，甚至精神抑郁。父母与子女的关系疏远，甚至连人类最基本的恋爱、婚育的功能都在迅速丧失！现在在全世界出现了一个奇怪的现象：大量地供养宠物。为什么呢？在此不加评论了，大家自己回去想想吧。

现在在全世界的主流教育系统里，都是无神论为基础的。圣经说：“神就是光。” （约壹1:5）因此，无神论必然导致真光的失去。假光是人自以为的光，接受假光的人必然拒绝真光，结果必落入真黑暗当中。

二、真光

“神就是光。” （约壹1:5）这是圣经的宣告。神是光的本体，这光是藉着祂的儿子耶稣基督照耀出来的。正如经上所记：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:18）当主耶稣要显明在世人中时，神的使者、以色列人的大祭司施洗的约翰出来为祂作见证，圣经记着说：“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光（耶稣，下同）作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约1:6-9）

耶稣曾对门徒说：“你们是世上的光。”（太5:14）而我们不可能是世上的光！难道主耶稣说错了吗？当然不是。

圣经说：“生命在祂（耶稣基督）里头，这生命就是人的光。”（约1:4）这我们就明白了，不是我们是光；而是我们一切因信得着从基督耶稣而来重生的属灵生命的人，我们里面就有了光，这光是世人所没有的。

神唯恐我们把假光错当真光，于是告诉我们一个检验的方法：“爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”（约壹2:10-11）这就是光与黑暗的最大区分点，因为经上说：“神就是爱。”（约壹4:16）又说：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱的，都是由神而生，并且认识神。”（约壹4:7）

弟兄姊妹，让我们因信悔改，把自己委身（活祭）给主；祂必按所应许的重生我们，并以真理的圣灵引导我们行在祂的光中。

张但理牧师

 

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

2024可谓是非常不平凡的一年。这年世界注目的焦点，越发集中在以色列。自去年十月七日，以色列地的巴勒斯坦伊斯兰抵抗组织哈马斯，突然向以色列发起代号为阿克萨洪水行动的大规模恐怖袭击，正式挑起发动了以哈战争之后，以色列立刻启动自卫行动，开始了彻底铲除不断给以色列造成危险的伊斯兰恐怖组织哈马斯的战争。战争打响后，在以色列周围，被伊斯兰神权国家扶持起来的，称为“中东抵抗之弧”的各个恐怖组织，分别开始了对以色列的攻击行动。

一时间，以色列不得不多方出击，正如以色列总理内坦尼雅胡所说的：“我们是在七条战线上开展自卫还击行动。”与此同时，联合国也忙起来了。不断地开会、投票、决议，谴责以色列，要求无条件停火，宣布人道主义危机，出台各种决议，打压、谴责、阻挠以色列的正义行动。（值得一提的是，在以色列与哈马斯的战争过程中，发现了大量联合国支持、暗中保护恐怖组织的行为。在以色列与黎巴嫩真主党的战争中，联合国也在扮演着偏袒恐怖组织的角色，从这里我们不难看出联合国的灵界背景。）还有海牙国际法庭，也在宣布以色列发动了种族灭绝式的邪恶战争，并宣布要逮捕以色列总理和国防部长等。撒但爪牙纷纷出笼，丑态百出。

那些打着难民旗号无声入侵西方国家的中东移民，在许多国家游行闹事。他们习惯于用妇女、儿童的惨象来博得无知之人的所谓同情，似乎一时间声势浩大，以致于不少人认为，弱小的以色列坚持不了多久，就要彻底失败了。

一年多过去了，以色列非但没有失败，反而打残了哈马斯，灭门了真主党，倒台了叙利亚，震慑了法塔赫，正在逐步消灭远在近两千公里以外的也门胡塞武装，似有越打越强、愈战愈勇之势！

以色列在这些战争中，不但在一步一步地按圣经的预言，收回神所赐给他们的应许之地；同时，神也在这收回的土地上赐福给他们，使他们人丁兴旺，土产丰富（参考圣经以西结书第36章的预言经文）；最近，以色列犹太联合公会又向全世界发出信息：号召全世界所有的以色列人回归以色列地！这似乎是在应验神藉先知以西结所发出的最后的预言：“主耶和华如此说：我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的　神，我必不再留他们一人在外邦。我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。”（结39:25-39）很显然，这些伟大的预言，正在加速地应验之中。

弟兄姊妹们，除了以上的见证外，世上还有许多事发生都在表明世界末了与主耶稣再临的日子已经很近了，虽然“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）圣经曾多次多方提醒我们，要警醒，做好准备！主自己也说：“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。……所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”（可13:33-37）

圣灵曾藉使徒保罗警示我们：“你该知道，末世必有危险的日子来到。”（提后3:1）这里所说的危险的日子，当然不仅仅指的物质环境上的危险，诸如战争、瘟疫、饥荒、野兽等；更重要、可怕的，乃是灵性上的，就是那些能诱惑我们远离神，甚至离弃神，重新走上败坏、拜偶像道路的那些东西。除了使徒保罗在他的书信中所罗列的那些，还有主耶稣所提到的关于挪亚和罗得的日子，及启示录和众先知所预言的那些事。其实，正如主所说的：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10:28）其中大概最可怕的，是教会内部的那些“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”的那些人或事。关于如何面对这样末世危险的日子，圣经有许多这方面的教训，在此仅选两段，以供弟兄姊妹彼此鼓励和劝勉：

1）万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作　神百般恩赐的好管家。（彼前4:7-10）

2）亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。（犹1:20）

张但理牧师

2024-12-22
弟兄姊妹、福音朋友圣诞蒙恩！
今天是我们教会的圣诞主日，即我们教会利用这个礼拜天，大家一起聚集的时候，来庆祝和记念圣诞节。大家大概都知道，圣诞节是为记念耶稣基督降生世间而设立的。而事实上，主耶稣具体降生的日子，上帝并没有让哪个人记录下来，可能是免得有人把这日子看得过于神圣。但主耶稣的降生却是一个历史事实，后来的教会，就硬性规定了12月25日来记念主的降生。如今，圣诞节几乎成了全世界最普遍、最隆重被庆祝的节期。这不能不说，这里面有上帝的心意。虽然圣诞节的庆祝活动里夹杂了许多世俗的成分，如圣诞树、圣诞老人、圣诞花环等，甚至现在许多地方，特别是西方国家的政客们，试图把圣诞节“去基督化”，把圣诞卡上原来的“圣诞快乐”，改为“季节问候”。但不可否认的事实是：圣诞节就是耶稣基督降生人世的纪念日。
耶稣基督降生得很卑微，一生短暂，仅活了33岁，就被同胞出卖，被侵略者处死，以钉十字架的方式，极其痛苦地结束了祂年轻的肉身生命。然而，就在祂临终前，祂宣布祂的死不是完了；而是“成了”！（约19:30）祂死了，埋葬了，却在三天后，复活了！并向门徒和许多人显现，长达40天之久。祂复活之后曾向祂的门徒吩咐说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。”（可16:15-16）
福音是什么？就是神的儿子耶稣基督用祂牺牲的生命，并从死里复活，为全人类作成的生命得救的好消息。
主耶稣吩咐了传福音的大使命后，又吩咐使徒们等在耶路撒冷，直等到圣灵降临。于是，使徒们等待，就在一周后，圣灵果然降临了，并且充满了使徒的生命，他们便从圣灵得到了极大的勇气和能力，就开始执行主耶稣的命令，在耶路撒冷众人聚集的时候，他们首次向那里的犹太人传福音。
使徒们在耶路撒冷的公共场合，放胆传讲。他们引用古代先知在圣经里的预言，论证耶稣就是以色列人所盼望的弥赛亚（就是希腊文的“基督”，就是人类的救主）。他们说：“以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，这是你们自己知道的。祂既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把祂钉在十字架上杀了。……这耶稣，神已经叫祂复活了，我们都为这事作见证。……故此，以色列全家都当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主、为基督了。”（节选徒2:14-36）
圣经记载，当时听使徒们传福音的，大部分都是从周围各处，聚集到耶路撒冷过节（以色列人的五旬节）的虔诚的犹太人。他们听见使徒们的论证，回想耶稣活着的时候在他们中间所讲所做的那些奇妙的事，也知道耶稣约在四十天前已经复活了，于是便相信接受了使徒们所传讲的福音。他们中间可能也不乏就有在五十天前，曾在并不清楚真实的情况下，随从大众高喊要求钉死耶稣的人。于是圣经记载说：“众人听见这话，觉得扎心。”（徒2:37）因为就在五十天前，犹太人把耶稣送到罗马地方官彼拉多那里，要求彼拉多处死耶稣，彼拉多因查不出耶稣有该死的罪，想要释放祂。而犹太人却毫无理由地高喊：“把祂钉十字架！”并宣称：“祂的血归到我们和我们的子孙身上。”（太27:22-26）
现在他们知道他们错得多么离谱！并且知道自己犯下了多么严重的罪。因此，他们觉得扎心，就对使徒们说：“弟兄们，我们当怎样行？”使徒彼得就对他们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所应许的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”（徒2:38-40）今天，我们就是这里所说“在远方被神召来的人”。
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂（即耶稣基督）的，不至灭亡；反得永生。”（约3:16）这就是福音。使徒们在前面的讲论中，也给出了信耶稣的三个重要步骤：1）悔改；2）受洗；3）领受圣灵。无论是犹太人还是非犹太人，都同归一例。
悔改不是指当时犹太人把耶稣出卖钉死了，现在要认罪悔改。悔改是指整个人生的大方向，曾经不认识神，背离神，因此错了。现在要一百八十度大回转，放弃曾经背离神的路，改为信从神，面向神，顺服神而活。
受洗就是与神立约，向过去告别，然后把自己交托神。虽然这是一个礼仪，但却是在神面前具有法律效力的立约的凭据。洗礼是我们悔改的看得见的凭据，是主自己所设立和要求的。
领受圣灵就是重生得救，永生的生命，就在这一刻在我们里面发生。我们只要悔改受洗，主必按祂立约的应许，赐下永远的新生命。 （ 张但理牧师）

 

弟兄姊妹主日平安！

2024年就要过去了。回想这一年，真是充满了动荡、不安，更是激动人心、又赞美感恩！就是在这样复杂的心情中，我们迎来了今年的圣诞节。毫无疑问，2024年的世界关注中心是以色列。从去年十月七号，巴勒斯坦伊斯兰抵抗组织（哈马斯）向以色列发动大规模恐怖袭击，挑起了以哈战争开始，以色列相继与黎巴嫩真主党、也门胡塞武装、叙利亚什叶派民兵等七方面展开作战。以色列的种种作战方式和绝对优胜的结果，让世界震撼不已，又不得不竖起大拇指，向她啧啧称奇！这些就不一一细说了。

再说说圣诞节。不管是出于什么原因，每年的圣诞节，对世界的影响力，仍然有增无减。虽然圣诞节遭到许多国家、许多宗教文化的反对和抵制，比如在中国。在澳大利亚，抵制圣诞节的情绪也不弱，尽管澳洲的基督信仰可以说是澳洲传统文化的主流，但近些年来，去基督化思潮，越来越严重，所以澳洲试探把圣诞问候：“圣诞快乐（Merry Christmas）”改为：“季节问候（Seanson greetings）”。当然，在其它宗教文化中，对圣诞节的抵制情况就更不用说了。

我们不难发现，以色列与圣诞节有一些共同之处，那就是似乎全世界的主流政治和文化，都在竭尽全力地阻挠和反对；但无论世人如何反对，以色列和圣诞节都在以压倒式的力量，以无可阻挡的磅礴气势影响着全世界，并使一切反对的人不得不羞愧而失败。

为什么是这样？以色列与圣诞节有着什么必然的内在关系吗？当然有！

一、公元前的以色列与圣诞节

我们知道，所谓的圣诞节，就是记念耶稣基督道成肉身，降世为人的节期。而“公元”就是以耶稣基督的降生那年为人类历史的公共纪元的。因此，从某种意义上说，公元前，就是第一个圣诞节前了。

这与以色列又有什么关系呢？大有关系！因为按肉身说，耶稣基督就是降生在以色列地的以色列人。

当年上帝呼召以色列人的祖先亚伯拉罕的时候，就曾明确地对他说：“地上万国都必因你的（那一个）后裔得福，因为你听从了我的话。”（创22:18）并且，神无条件应许，把当时的迦南地赐给了亚伯拉罕并他的后裔，永远为业（参创17:8）。其实，神赐给以色列人那块土地，并应许地上的万国万民，都要因亚伯拉罕的那一个后裔得福，而那一个后裔指的就是耶稣基督（参加3:16）。也就是说，神设立以色列为祂自己的选民，又赐给以色列人迦南地，也就是今天的所谓巴勒斯坦地，就是为了“那一个后裔”（即耶稣基督）的降生做准备的。

二、世人对以色列、圣诞节的仇恨

照神的应许，耶稣在第一个圣诞节降生为一个以色列人。就如经上所记：“及至时候满足（即公元元年），神就差遣他的儿子（耶稣基督），为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加4:4-5）又如使徒马太宣告说：“耶稣基督降生的事记在下面：……你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:18）

撒但魔鬼绞尽脑汁利用人里面的欲望，引诱人犯罪，成功地使全世界的人都成了它的罪奴。而耶稣基督来了，要把人类从它的权势之下拯救出来，它如何甘心呢？！于是撒但与耶稣就展开了殊死较量。从表面看，撒但借不法之人的手，把耶稣钉死在了十字架上，好像耶稣失败了。殊不知这正是耶稣基督的胜利！所以经上说：“儿女既同有血肉之体，他（神的儿子耶稣基督）也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2:14-15）撒但就是那在悖逆不信耶稣之人心中运行的邪灵（参弗2:2）。这就是为什么，世人仇视以色列和圣诞节的根本原因了。

当年，神为基督降生，拣选了以色列。尽管撒但魔鬼尽力反对破坏，甚至使以色列遭受灭顶之灾。然而，神的旨意不能拦阻，基督不但降生，而且也在十字架上完成了对人类救赎的大工。同时，神还藉以色列民，启示下了完整的圣经，并成功地传播到了普天下。

如今，到了世界末了，耶稣基督第二次降临的时候了。此时，以色列还是起着至关重要的提示作用。正如主所说：“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。……他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。……这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”（太24:27-33）因此，神的子民回来了，以色列复国了！在这2024圣诞之际，再次提醒我们，日期近了，你预备好了吗？

（张但理牧师）

弟兄姊妹主日平安！

此次南亚短宣体验之旅回来，感受颇深。首先看到福音禾场的广大，需要之迫切；另方面，看到基督徒行动之缓慢，主在两千年前所说的那句话，今天回响耳边仍觉贴切现实，经上记着说：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：‘要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。’”（太9:35-38）两千年过去的，情况还是如此！

概括起来说，福音工作的扩展，最基本的有两大需要：1）人；2）钱。而这两样都要从主的教会而来。

一、人

所有的工作，都要由人做出来，因此，人是最关键的。正如有一位传道人曾说，现在福音禾场上的工人很少；但到了禾场真正能作工的工人就更少了！这话确实如此。

我们看到，在主耶稣的话里，有一个看似奇怪的信息：当祂看到“要收的庄稼多，作工的人少”时，祂不是说：“你们都出去收割庄稼吧！”而是说：“所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（太9:38）也就是说，主的庄稼不是任何一个人都可以随便去收割的；而是要求庄稼的主，被祂打发去才行。为什么要这样？虽然圣经没有明说，但我们能体会到，任何一种工人，都是需要一些基本技术的要求的，否则，不但可能事倍功半；更可能浪费资源，产生废品也不一定。因此，不但要有人，更要有有质量的人。

或许会有人说，有人愿意去已经不容易了，还要挑三拣四？有这样想法的人当思想，就连世上的工作，都需要有基础教育，再经过训练，考核通过，才能上岗工作，何况拯救灵魂这么重要的工作呢？

事实上，在过去许多年的福音事工中，就是因为工人的属灵素质太差，导致了太多福音工作的亏损，产生很多不良后果。

在不少教会传统中，把基督徒分为“信徒”和“门徒”两种。其实这种分法是不对的。按理来说，信徒就是门徒，应当是同一类人，不同的强调称呼而已。但的确在教会里有一种人是不同的，我们称之为“教徒”好了，这类人的最大特征是走宗教道路而非生命的路，他们可以整出一个宗教工作，管理井井有条的宗教机构，但其中难以有基督的生命！

主耶稣呼召门徒，不是要叫他们用宗教改良社会；而是要叫门徒因信得生命。祂说：“我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）因此，主耶稣叫人因信做门徒，而不是做教徒。

二、钱

到了福音禾场，突然感觉钱很重要，没有钱似乎寸步难行！从某种意义上来说，的确如此。

起初神创造人类，不仅按祂的形象造了人的灵魂；同时还给了人一个物质的身体，因此人的生命就离不开物质条件了。钱，也称为通货，是对对等数量商品（可供交换的物质）拥有能力的标志。有钱，就等于拥有商品。而人们制造商品，大部分是为了满足人们各种生活、工作和商品再生产的需要。当然，福音宣教的圣工也不例外。

然而，值得我们注意的是，当主耶稣训练门徒，最后要差他们出去，往普天下去传福音（宣教）的时候，祂似乎并没有给门徒预备很多钱。另外值得我们注意的是，主耶稣自己在世开展祂的福音圣工的过程中，似乎也没有用太多的钱，这是为什么呢？

其实，福音工作的实质是属灵的争战，而争战的焦点是灵魂的抢夺。因此，所需要的关键不是物质条件，而是属灵的能力。

因此，主耶稣在打发门徒出去做得人的福音圣工之前，命令他们要等在耶路撒冷，直等到圣灵降临，得着圣灵的能力，才能出去打那美好的仗，做成“使人得生命”的伟大圣工。

亲爱的弟兄姊妹，当我们受洗归主的那一刻，一切就都更新了，正如经上所记：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）因为我们的旧人旧事，在我们受洗的那一刻都已经与基督同死，同埋葬了。更新之后，就成了“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”了（加2:20）。我们曾经是自己的主人，我们所有的一切也都是我们自己的，自己说了算；如今更新之后，主是我们的主人，我们的一切都是主的，我们只是管理者而非拥有者了。我们身份改变了，观念也必随之而改变。无论是生命还是物质，都愿主的旨意不受拦阻地成就在我们身上。求主帮助我们，常常以祂的事为念！

（张但理牧师）

弟兄姊妹主日平安！

今天我们继续来谈关于“面对试探”这个话题。在上期牧函中，我们讨论了试探的概念及其在人类生命中的意义，试探是每一个人都必定要面对的，并且圣经明确说，没有一个人能在所有的试探面前都得胜，这也等于从另外一个角度来说人人都犯了罪的事实。因此，道成肉身的神子我们的主耶稣，祂不仅仅是我们的救主，祂也在凡事上按神的标准，活出我们的榜样。正如经上所记：“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在　神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”（来2:16-17）又说：“因我们的大祭司（耶稣基督）并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。”（来4:15）因此，得胜试探的事情上，主耶稣也为我们做出了榜样。

其实主耶稣在世的时候，一生都在经历各种试探，但福音书中所记录的在祂受洗之后，直接受魔鬼的试探，是所有试探的一个浓缩版，具有高度的概括性和代表性。

下面我们就来看看主耶稣当时所面对的第一个试探。圣经是这样记录的：当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对祂说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”（太4:1-4）其它两卷福音书与马太福音的记录基本相似。

一、圣灵的引导或催逼

马太福音和路加福音都记录，耶稣是被圣灵引导到旷野去受魔鬼试探的；而马可福音则说是：“圣灵就把耶稣催到旷野里去。”（可1:12）这就使我们看的，主耶稣接受试探，不是祂自己想要的；而是圣灵按父神的旨意，叫祂这样行的。马可福音记录祂是被圣灵催到旷野去接受魔鬼试探的，表面祂并不太心甘情愿；而是不得已而为之。因此，这并非出于主耶稣的主动挑战，个人英雄主义；而是按差祂来者的旨意，正如主耶稣素常所行的那样。

为什么在主耶稣被施洗的约翰显明给以色列之后，不是命令祂迅速开展福音工作，而是先去受魔鬼的试探呢？

因为主耶稣在地上要开始祂的福音圣工，就需要圣灵所赐的能力。就如军人要上战场需要给他武器一样。能力是很有用，但同时也很危险。神要主耶稣证明祂的自控力，就是藉魔鬼的试探，看看祂是否能胜过。当祂被验证通过之后，神才能放心大胆地把能力赐给祂。所以，主耶稣得胜所有试探之后，路加福音记录：“耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，他的名声就传遍了四方。”（路4:14）

二、禁食四十昼夜后试探开始

为什么是四十昼夜禁食，圣经似乎没有明确说明。但无论如何禁食四十昼夜是相当漫长的时间，也是一般人的生理体能所难以达到的。很显然这禁食四十昼夜也是父神为祂定下的。因为当主回答魔鬼的话时说明了这一点。

请注意，在整个主耶稣四十昼夜禁食的过程中，魔鬼只在旁边静静地看着，并未讲一句话。足见它并非喋喋不休；而是如同一头蹲伏的狮子，耐心等待，一旦成熟，瞅准机会，突然出手，想要一举破防。弟兄姊妹，撒但魔鬼的作为并不像我们想象得那样简单，它是及其聪明、狡猾而凶狠的。

可以想象，那禁食的四十昼夜，是相当难熬的过程。中文圣经说：“祂禁食四十昼夜，后来就饿了。”（太4:2）我们有理由相信，耶稣所为一个完全正常的人，祂不会到了四十天后才饿；而是越来越饿，四十天已经到了极限。马上就要结束了，也是祂心理生理都最脆弱的时候，魔鬼出手了！

三、正当需求

魔鬼试探主的时候所说的话，看似非常合理：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（太4:3）表面看起来，魔鬼似乎很有爱心，想要帮助耶稣解决活命的基本需求。然而，它却要主违背父神的命令，超越人的位份使用祂神子的权柄，从而破坏祂要对人类施行救赎的大计划。同时，它还在无言地挑拨主与父神的感情关系：“父神不爱你，想要饿死你啊！”然而，主心里清醒，信心坚定，断然拒绝。祂说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4:4）主的回答太有智慧了！因为这节经文引自申命记8章3节，其上下文正解释了当时主耶稣禁食四十天之苦难的意义，不但化解了魔鬼的试探，还表明祂完全理解父神让他禁食的原因，并且说明，神一定不会错，自己一定不会被饿死，而禁食的苦难过后一定也是美好的结局。（待续）

（ 张但理牧师）