信仰与宗教（续）
2023-02-19
（续上期）耶稣希望人们回到真信仰，回到大爱，爱神爱人，他给他门徒的命令就是“彼此相爱”！
马丁·路德的宗教改革，核心就是除去宗教，回到信仰；反对神棍，捍卫神权。神棍，就是挡在神与人之间的那些人，特别是当时以教皇为代表的宗教领袖，这些人没有真信仰，只有假信仰、真宗教。
再说一遍：信仰是什么？信仰是你跟上帝的关系，你跟造物主的关系，信仰就是你内心的诚实，信仰就是你的生命，活出爱的生命。
相反，宗教不是把信仰活出来，而是把信仰说出来。
信仰者总是对自己提要求，读《圣经》为的是完善自我；宗教徒则总是对别人有要求。
信仰是一个人跟上帝有美好的关系，同时也因此跟他人有好的关系；而宗教跟上帝、跟人都没啥爱的关系，就只是拿着一些宗教的辞令、大话去论断、责备他人，目的是谋利得财，这不就是神棍吗！
所以宗教跟信仰是完全不一样的，甚至是完全对立的，杀死信仰的不是没有信仰的人，杀死信仰最大的敌人是宗教！
基督徒要特别小心，别自以为是在给别人传信仰，其实别人完全看不到你所活出的生命，看不到你的爱，那你其实是在传教，不是传信仰，不是传基督，而是传基督教。
十字架是基督教的标志，但十字架的救恩更加重要。人可以拆掉十字架却不能拆掉十字架的救恩；可以拆掉教堂却不能拆掉教会。基督徒千万要小心，不要陷入宗教狂热里去，变成一个宗教份子，变成一个神棍。一个人宗教热忱过度是有严重问题的，从被世界奴役变成了被宗教奴役。
信仰者总是关爱人、帮助人、给予人；假信仰（真宗教）却是指责人、论断人、修理人。信仰者是爱神，也因此更多地去爱人，别人能看到活出信仰的那种生命；会传递一种爱，也因此跟世人之间有了更美好的关系。
爱是什么？哥林多前书说的最清楚。但我们也可以用一句简单的话来概括，那就是：
爱，就是在别人的需要上看到自己的责任。
你是去爱，还是去捆绑别人，可以很快以此自检出你是宗教徒还是基督徒。（全文完）
优先次序
在主耶稣的十二位门徒中，毫无疑问地彼得是非常蒙主看重的一位。从出身看，彼得谈不上尊贵。很有可能他也没有受过什么良好的文化教育。我们大家都知道，他不过是一位渔夫而已。可是后来，他却成了建立初期教会的关键人物，甚至罗马教会追认他是第一任教皇（虽然这是错误的，但足见其影响力和被看重的程度）。因此，在彼得的生命里，一定有一些与众不同的东西，值得我们关注和效法。
彼得的生命里有许多特点是值得我们学习的。比如他懂得抓住机会，果断且有魄力。就如那次门徒看到主耶稣在水面上行走，其他门徒虽然都看见了，但只有彼得，抓住机会，经历主的大能。于是在得到主的应许后，他就勇敢地离开船，下到水中在水面上行走。因此，别人都只是看到神迹；而彼得则是亲身体验了（参太14:22-32）。再如，彼得也是第一个宣告他对主耶稣神子加基督的身份的认知（参太16:13-20）。
今天让我们特别来关注一下彼得对优先次序的把握。事情记录在约翰福音第六章，主耶稣行完了五饼二鱼喂饱五千人的神迹之后。当时有许多人因那神迹，从周围的城邑聚集来跟随耶稣。耶稣却对他们说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约6:26）于是耶稣教训他们，不要为属肉体的生命劳力；要为属灵的生命劳力。并且宣告祂自己就是属灵生命的食物，从而呼召人来吃祂喝祂。结果很多人听不懂，看来也没什么兴趣弄懂，于是退去不再跟从耶稣了。此时，彼得选择继续跟随耶稣，并对主说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约6:68）因此，彼得在属灵和属物质的事上，准确地把握了优先次序，并在实际的行动中，把这次序体现了出来。
有人来到教会后有不少抱怨，说教会对他的关怀不够。教会的弟兄姊妹固然要彼此关怀，但教会的第一使命是把耶稣基督的永生之道传讲出来。所以弟兄姐妹们，您是否把握好了这个优先次序呢？ （张但理牧师）