2021-12-12
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
在人类社会中，有一个美好的字叫做“家”。无论在世界任何一个文化的传统中，一个人除了生与死之外，最大、最美好的事，莫过于结婚。结婚在我们华人的文化中，也可以称为“成家”。然而，“家”这个概念是从哪里来的？为什么家对人类即美好、又重要呢？
我们找遍世上各种资料，除了圣经之外，再没有准确合理的答案了。
事实上，人类的历史，可以说就是一个“家”在发展和延续的过程。而如果我们留意读圣经就不难发现，原来贯穿圣经的最核心议题，就是“家”的故事。
根据圣经的记载，人类的“家”是由天父上帝设计和创造的。并且，祂也为人类家的关系的稳定、幸福和生活的快乐命定了必要的规则。从圣经创世记使我们看到，神造物之工的终极，就是对人类家庭的创造和命定。因此，我们有理由认为，人类的“家”就是神创造的目的。根据圣经《箴言》8:31 记载：“……他为人预备可住之地”可以了解到，神创造天地万物，好像为将要结婚的孩子预备可生活的环境，即“家”。因此，我们可以说，神的造物之工，原来是天父为祂将要到来的“孩子”安置了一个大的家园。
从普通常识我们可以知道，设计者与被设计之物的关系。正如罗马书中所说，神的永能和神性，从所造之物就可以晓得了（罗 1:20）。因此神的所造之物并其中所蕴含的规律与法则，正是神本性的“发表”。神既为人类设计、创造、命定了“家”，神自己也一定有一个“家”，并有家中的成员，而且，神的家一定比人类的家更加荣耀和丰富。
人类维系家庭关系的重要纽带，主要有生命延续，亲情，爱情和所需要、所拥有的物质基础，以及维护家庭所需的责任义务等。这关于家的一切，都能从人类与神的关系中看到。只有真正了解了这层关系，我们才有可能较准确地把握信仰的真谛。
在前面的牧函中，已经分享过了，主耶稣就是那位按父神的旨意创造了天地万物的造物主。在人类历史的某一个时刻（即公元元年），这位造物的神道成肉身，亲自以被祂创造之物的形像，来到了祂的被造界，成了人的形状。祂在人世间生活了大约三十三年半的时间。在祂将要离开世界，回到天家去之前，最后与门徒的晚餐上，祂对信祂的人说了一句“最美”的话。因为祂知道祂将要离开与祂朝夕相处三年半之久的门徒们，且要在当天走上十字架而受死。在人来看，那是生离死别的时刻，虽然当时门徒还不知道，但当他们看到耶稣在十字架上死亡的时候，可能就是他们对与祂的关系彻底绝望的时候。因此，主耶稣就对门徒说了这段带有应许、盼望性的最暖心的话： “你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约 14:1-3）这是什么概念呢？就如在外地爱上了一位姑娘的小伙，要回家前对姑娘所说的话。他要回去为他们将来共同的家建屋造院，等准备好了，就回来迎娶他所爱的新娘，然后就可以永远幸福地生活在一起了。
这正是多少“王子与灰姑娘”美好故事的题材。这些故事之所以美好，且经久不衰，原来是因为其题材是根源于基督与教会的故事。
使徒保罗在讲到家庭关系的时候，就从起初造物主对家庭关系的命定，直接引申到了基督与教会的关系上。他说：“……人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（弗5:31-32）其实，神在创造之时为人类所设立和命定的各种关系，都是祂自己关系本性的发表；同时也借此使我们了解和体会我们与神的关系。其中最核心的，是夫妻关系。而这关系就是代表着我们与基督的关系。
这样我们就理解了为什么主耶稣在加利利所行的第一个神迹是在“婚宴”上以水变酒。也理解了上面我们所引述的，主耶稣将要离开门徒时所说的那段话。这样，就使我们理解了整个人类历史的最终极意义：原来是父神要为祂的独生爱子预备一个配得与祂同住的“新娘”（即教会）。组成教会的人不但是按基督自己生命的形像所造的（如同女人是从男人造出来的那样）；更是祂以牺牲自己生命的大爱所赎回的。基督对教会完全的爱就这样完全地表达了出来。
基督在起初就为人类预备了一个可居住的家园，那就是我们今日还生存于其中的这个世界。但这个家园因人类的叛逆而彻底污秽败坏了。而神对人类的计划并没有因此而改变。因此，神就借着基督大爱的救赎，使一切信祂、爱祂之人（即教会），重新得着基督“新娘”的身份和地位。因此，到这个世界的大结局的时候，圣经启示录告诉我们，那将是基督“婚娶”教会的时候（启19:5-8）。根据圣经的预言，再对照普世的现象，我们知道这日子已经很近了！亲爱的弟兄姊妹，你是否真了解了神所命定这关乎我们生命的伟大旨意，并预备好自己，迎接基督“婚娶”大日的到来了呢？
–张但理牧师