2021-11-14
亲爱的弟兄姊妹， 主日平安！
从上周开始， 我们借每周的牧函， 系列刊登以“认识我们主耶稣”为核 心主题的短文,本周是第二篇。在上一篇， 我们借“起初……”为题， 从整本 圣经的光中使我们知道， 我们所信、所爱、所事奉的主耶稣基督， 祂的身 份、地位并与被造界的关系。反观之， 可以使我们透过被造的物质界和其中 祂所命定的法则（我们称之为普遍启示） ， 来了解认识祂的“永能和神 性”。再通过圣经的光（特殊启示） ， 了解我们与祂特殊的生命关系。
今天我们以“荆棘火焰”为题， 借摩西在西奈旷野所见的异象， 这个在 旧约圣经中非常基础、核心性的启示， 再对照新约中的经文， 使我们得以了 解基督在旧约时代的身份与工作等等。
“荆棘火焰”的异象并耶和华与摩西在那异象中的对话， 记录在旧约圣 经的出埃及记第三、四章。因为从这异象， 全本圣经的启示才算是正式的开 始了。因此我们认为那异象是基础、核心性的启示。就在那次的异象中， “耶和华”的名才第一次被正式启示出来。
首先我们要见证的是： 那在荆棘火焰中向摩西显现、说话、并启示自己 的名为“耶和华”的， 就是后来道成肉身的耶稣基督的灵。下面我们慢慢来 分析， 但愿我们弟兄姊妹真认识祂， 并且信祂、爱祂并跟随事奉祂。阿们！
先让我们了解一下荆棘火焰的异象。
荆棘在这里所代表的是神的咒诅。荆棘、蒺藜之类的不结可食用之果 子， 又有针刺， 甚至有的还有毒的植物， 是人类犯罪以后， 地因人类的罪恶 而受了咒诅（创 3； 17-18） 。这个世界起初被造的时候是绝对美好的， 没有 荆棘、蒺藜之类的东西。但罪恶进入世界之后， 虽然原本的美好还在， 但天 起了凉风， 地长出了荆棘、蒺藜等， 使世界成了一个好与坏、善与恶的混杂 体， 正如亚当犯罪之后人类生命的特征一样。火焰在这里代表神的审判（来 12:29） 。按常理来说， 任何植物在火焰中都一定会被烧毁的， 就如任何罪恶在神公义的审判面前都 站立不住一样。圣经所记录的这种荆棘有一种挥发性油脂， 在高温阳光的照 射下会自己燃烧起来。因此， 这种荆棘着火的现象在西奈旷野并非罕见。
但荆棘着火却不被烧坏， 这就罕见了！ 因此， 在那里有四十年牧羊经验 的摩西， 立刻意识到， 这是一个神迹， 是一个大异象。于是他要过去观看， 果不其然， 正是神伟大的显现。
简言之， 那荆棘火焰的异象， 正是我们主耶稣被钉十字架的预表。那荆 棘只是看上去像荆棘， 但不是真荆棘。我们的主耶稣在十字架上， 看上去是 大罪人， 是被咒诅的（参加 3:13）， 因为神使祂成为我们的赎罪祭， 并我们 众人的罪孽都归在祂身上； 但祂却不是真罪人。那看似荆棘的荆棘却胜过烈 焰； 耶稣基督的义也远远超过了人类一切罪孽的总和（罗 5:13）， 因此祂在 神公义的审判面前， 全然得胜而站立得住。因此， 祂经过死亡而复活了！ 还 记得主在十字架上头上所戴的荆棘冠冕吗？ 那正是对摩西所见荆棘火焰大异 象的呼应。
由此我们就知道， “耶和华”这个名称， 正是道成肉身之前的基督对祂 自己的称呼。经上记着： 神又对摩西说： “你要对以色列人这样说： ‘耶和 华你们祖宗的神， 就是亚伯拉罕的神， 以撒的神， 雅各的神， 打发我到你们 这里来。’耶和华是我的名， 直到永远； 这也是我的纪念， 直到万代。” （出 3:15） 这对摩西说话的正是三而一之真神的第二个位格的圣子。
“爱子是那不能看见之神的像。”（西 1:15） “祂是神荣耀所发的光 辉， 是神本体的真像。”（来 1:3） “从来没有人看见神， 只有在父怀里的 独生子将祂表明出来。”（约 1:18） 从这些经文的启示中使我们知道， 在人 类历史的全过程中， 凡是直接与人类互动的那位神， 基本都是基督或祂的使 者。所以， 那拣选亚伯拉罕、以撒、雅各， 并与他们立约的， 在荆棘火焰里 向摩西显现并说话的， 感动、启示并差遣众先知的， 都是祂。正如启示录开 篇的宣告说： “耶稣基督的启示， 就是神赐给祂， 叫祂将必要快成的事指示祂的众仆人。祂就差遣使者晓谕 祂的仆人约翰。”（启 1:1）
亲爱的弟兄姊妹， 经过以上的分析， 使我们明白， 耶稣基督在启示录中所 宣告的说： “主神说： ‘我是阿拉法， 我是俄梅戛（“阿拉法， 俄梅戛”乃希 腊字母首末二字） ， 是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启 1:8） 与旧 约以赛亚书中所启示的是一样的： “耶和华以色列的君、以色列的救赎主万军 之耶和华如此说： ‘我是首先的， 我是末后的， 除我以外再没有真神。’” （赛 44:6） 类似的经文还有许多， 篇幅所限我们不能一一例举。这样就使我们 清晰知道我们所信的耶稣基督祂是谁， 并且知道祂是胜过烈火的荆棘； 祂也要 拯救一切信祂的人， 走过烈火， 一同得胜！ 阿们。
–张但理牧师