弟兄姊妹主日平安！
今天我们继续来谈关于“面对试探”这个话题。在上期牧函中，我们讨论了试探的概念及其在人类生命中的意义，试探是每一个人都必定要面对的，并且圣经明确说，没有一个人能在所有的试探面前都得胜，这也等于从另外一个角度来说人人都犯了罪的事实。因此，道成肉身的神子我们的主耶稣，祂不仅仅是我们的救主，祂也在凡事上按神的标准，活出我们的榜样。正如经上所记：“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”（来2:16-17）又说：“因我们的大祭司（耶稣基督）并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。”（来4:15）因此，得胜试探的事情上，主耶稣也为我们做出了榜样。
其实主耶稣在世的时候，一生都在经历各种试探，但福音书中所记录的在祂受洗之后，直接受魔鬼的试探，是所有试探的一个浓缩版，具有高度的概括性和代表性。
下面我们就来看看主耶稣当时所面对的第一个试探。圣经是这样记录的：当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对祂说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”（太4:1-4）其它两卷福音书与马太福音的记录基本相似。
一、圣灵的引导或催逼
马太福音和路加福音都记录，耶稣是被圣灵引导到旷野去受魔鬼试探的；而马可福音则说是：“圣灵就把耶稣催到旷野里去。”（可1:12）这就使我们看的，主耶稣接受试探，不是祂自己想要的；而是圣灵按父神的旨意，叫祂这样行的。马可福音记录祂是被圣灵催到旷野去接受魔鬼试探的，表面祂并不太心甘情愿；而是不得已而为之。因此，这并非出于主耶稣的主动挑战，个人英雄主义；而是按差祂来者的旨意，正如主耶稣素常所行的那样。
为什么在主耶稣被施洗的约翰显明给以色列之后，不是命令祂迅速开展福音工作，而是先去受魔鬼的试探呢？
因为主耶稣在地上要开始祂的福音圣工，就需要圣灵所赐的能力。就如军人要上战场需要给他武器一样。能力是很有用，但同时也很危险。神要主耶稣证明祂的自控力，就是藉魔鬼的试探，看看祂是否能胜过。当祂被验证通过之后，神才能放心大胆地把能力赐给祂。所以，主耶稣得胜所有试探之后，路加福音记录：“耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，他的名声就传遍了四方。”（路4:14）
二、禁食四十昼夜后试探开始
为什么是四十昼夜禁食，圣经似乎没有明确说明。但无论如何禁食四十昼夜是相当漫长的时间，也是一般人的生理体能所难以达到的。很显然这禁食四十昼夜也是父神为祂定下的。因为当主回答魔鬼的话时说明了这一点。
请注意，在整个主耶稣四十昼夜禁食的过程中，魔鬼只在旁边静静地看着，并未讲一句话。足见它并非喋喋不休；而是如同一头蹲伏的狮子，耐心等待，一旦成熟，瞅准机会，突然出手，想要一举破防。弟兄姊妹，撒但魔鬼的作为并不像我们想象得那样简单，它是及其聪明、狡猾而凶狠的。
可以想象，那禁食的四十昼夜，是相当难熬的过程。中文圣经说：“祂禁食四十昼夜，后来就饿了。”（太4:2）我们有理由相信，耶稣所为一个完全正常的人，祂不会到了四十天后才饿；而是越来越饿，四十天已经到了极限。马上就要结束了，也是祂心理生理都最脆弱的时候，魔鬼出手了！
三、正当需求
魔鬼试探主的时候所说的话，看似非常合理：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（太4:3）表面看起来，魔鬼似乎很有爱心，想要帮助耶稣解决活命的基本需求。然而，它却要主违背父神的命令，超越人的位份使用祂神子的权柄，从而破坏祂要对人类施行救赎的大计划。同时，它还在无言地挑拨主与父神的感情关系：“父神不爱你，想要饿死你啊！”然而，主心里清醒，信心坚定，断然拒绝。祂说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4:4）主的回答太有智慧了！因为这节经文引自申命记8章3节，其上下文正解释了当时主耶稣禁食四十天之苦难的意义，不但化解了魔鬼的试探，还表明祂完全理解父神让他禁食的原因，并且说明，神一定不会错，自己一定不会被饿死，而禁食的苦难过后一定也是美好的结局。（待续）
（ 张但理牧师）