求

2024-05-12
弟兄姊妹主日平安！
在人类社会中，特别是任何一种宗教里，祈求似乎都是不可或缺的内容；在基督徒的信仰生活中，也不例外。就连主耶稣自己也有许多关于祷告的教训和榜样。但圣经中有不少有关祷告祈求的经文，却常常令人困惑。例如：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太21:22）又说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”（约14:13）但在现实生活的实际经验，却往往不是这样。
或许有人说，这两段应许，都是有条件的。太21:22的条件是：“只要信。”而约14:13的条件是：“奉我（主耶稣）的名。”因此，有可能问题不是出在祈求祷告的行为本身，也不是祈求的内容，而是没有满足神垂听和成就的条件。
我们再看一处经文：“你们祈求，就给你们；……因为凡祈求的，就得着……”（太7:7，8）这里似乎并没有给出什么条件，而且在后面的解释，与前面的宣告，几乎是一样的。这岂不是等于没说？
在中文字典里，求这个字有这样的解释：1）设法得到；2）恳请，乞助。因此，求这个字就有用语言求和用行动求的双重含义。比如，我们会听人说，“我一直在电话里求他把钱借给我。”这里的求字主要是指语言上的恳请。而成语“刻舟求剑”中的求字，则是指用行动去设法得到。
因此，在太7:7，8主耶稣的话中，用了三个动词：祈求、寻找和叩门。这三个动作分别代表着用语言祈求（祈求），用行动去得到（寻找），和发出请求后或用行动去设法得到的耐心等待（叩门）。其实，在一个人的祷告中，这三件事都是不可缺少的。
一、语言的求
很显然，圣经是很看重人的语言的祷告祈求的。在圣经中出现过上百次记录，神的子民在各种情况下祷告呼求神，神就垂听而成就的事。然而主耶稣却说过这样的话：“……你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（太6:8）既然神都知道了，为什么还要我们再去用语言祈求呢？
事实上，神是非常看重人的自由意志的。神很少用祂的权力，违背人的意愿而强迫人作什么事。因此，虽然祂知道人需要什么，但神还是要等人自己开口祈求。同时，神也借此叫人自己为所要的作见证，到事情成就的时候，不至于被人说是被强加的。因此，我们藉祷告，用语言向神表达我们的心愿很重要。不但要用语言祷告，而且要把我们的重视和情感加入其中，正如圣经形容撒母耳妈妈哈拿的祷告：“但在耶和华面前倾心吐意。”（撒上1:15）主耶稣也在祂的比喻中说：“我告诉你们：……但因他情词迫切地直求，就必照他所需用的给他。”（路11:8）
二、用行动去设法得到
人的行动是他思想的结果和见证。所以我们有听其言，观其行的说法。正如圣经所说：“信心若没有行为就是死的。”（雅2:17）同样，如果一个人只在口头上祷告祈求，却没有行动寻求的印证，就表示他所说的不过是些空话，并没有真的想得到。
因此，主耶稣在讲了祈求就得着后，接着说寻找的就寻见；或说寻找的才能寻见。比如，撒母耳的母亲哈拿只用口在神面前倾心吐意，虽然得了神仆人的应许，但如果她回去不与她的丈夫同房，她能得到她的孩子吗？显然是不行的。
其实，我们的行动在很大程度上比我们的话更重要、更有力。只有当我们把所求的付诸行动的时候，才能表明我们真实的意愿。正如大祭司施洗的约翰所呼喊的说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3:8）
三、忍耐等候
任何事物的成就，都有其所需要的时间过程。因此，忍耐坚持就成了信心的重要因素。我们岂不也有俗话说：“欲速则不达”吗？有些时候，我们用语言祷告了，也付诸行动了，可是还是看不到事情的成就。因此我们就灰心了，以为神不听我们的祷告，不兑现祂的应许。其实神并不是不成就，而是时候还不到。我们太容易犯没有耐心的毛病了。就如一个小男孩向爸爸要一辆汽车，爸爸说：“好！”爸爸会马上买给他吗？当然不会。可能一直要等到很多年以后，他长大了，能驾驭汽车了，并且考出驾照来了，才会兑现那应许。
当然我们读圣经不能只抓住一部分的应许。如果我们抓住圣经说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太21:22）那就错了！圣经还有平衡的真理：“你们求也得不着，是因为你们妄求。”（雅4:3）因此，我们要按照神的心意祷告祈求，并且要按我们所求的付诸行动，然后就是坚持忍耐等候主的成就。弟兄姊妹，愿我们都能成为使神的心意成就在我们身上的人，阿们！ （张但理牧师）