亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
“顺服权柄”的问题，常常使人产生困惑。因为圣经罗马书中，使徒保 罗写了这样一句话：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出 于 神的，凡掌权的都是 神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。”（罗 13:1-2）因此，有些人就引用这段经文，要求基督徒对掌握政权者绝对顺从。然而，在很多情况下，这样的直接解释和 应用又似乎不太正确。例如在教会遭逼迫的情况下，基督徒是否要“顺服在 上掌权的”而放弃信仰，并按要求去出卖教会呢？这显然是不正确的。否 则，使徒们所说的：“顺从 神，不顺从人，是应当的。”（徒 5:29）这句话岂不错误了吗？因此，到底怎样理解使徒保罗在罗马书中所写的那段话？ 又在什么情况下，使用“顺从 神，不顺从人”的原则呢？
首先我们要了解什么是权柄。权柄就是意志得以兑现的保障。谁掌握权 柄，谁的意志就可以在其权柄所覆盖的范围内得以实施。因此，有效的权柄 一定拥有与之相应的强制力量。如果掌权者的意志实施过程中受到挑战，就 会启动相应的强制力量，迫使其执行；如果仍然强制无效，则掌权者或最终 将被叛逆者毁灭。
毫无疑问，创造天地的主是一切权柄的总源头。祂的权柄覆盖所有被祂 创造的一切被造界。因此，所以被造界的大大小小的权柄，都是直接间接地 来自于造物的主。这就是保罗所说的：“因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的”（罗 13:1）所要表达的。然而由于被造界中，所有被赋予权柄的个体，都是有自由意志的位格。因此，他们就有顺服权柄或悖 逆权柄的选择权。因此，这就产生了被造界权柄的正义性与邪恶性的区分。 因为 神是正义的本体，也是一切正义的源头。因此，顺服 神的就正义的权柄；悖逆 神的就是邪恶的。例如，在被 神所造的天使界，就有顺从 神权柄的正义的天使，这些天使是执行 神意志的。反之，也有不顺从 神旨意的天使，它们就变成撒但魔鬼，是叛逆 神的，是邪恶的，这样的权柄就是我们所不能顺从的。这就是“顺从 神，不顺从人”应用的时候。即：掌握权柄的人，其意志与 神的意志不一致的时候。
但在实际的生活中，事情往往不是界限分明、非黑即白的。虽然有些权柄明显是违背 神的，但神还是许可它存在（这世界上大部分的政权都是如此）。也许这是 神要人类用对比的方式看看顺服 神和违背 神的结果有什么不同。正如当年神使用埃及王示撒管教犯罪的犹大王罗波安时所说的：“然而他们必作示撒的仆 人，好叫他们知道，服侍我与服侍外邦人有何分别。” （代下 12:8）
当然，在现实中，权柄的问题往往比我们想象的要复杂的多。例如：在国共 战争时期，至少两个权柄同时存在；一个是想保住政权的国民政府的权柄；另一个 是想要抢夺政权的共产党权柄；如果我们是当时的中国百姓，我们当顺从哪个权柄 呢？就算现在，中共政权和民国政权都还存在，我们是以胜败论是非呢？以传统论正义呢？还是以地理论执政的合法性呢？篇幅所限，我们无法在此具体讨论这些问题的答案，只是想提示弟兄姊妹们，问题不是那么简单。正像有人高喊爱国一样，有人就立刻问，我们当爱哪个国？为什么我要爱那个国？我应怎样表达我爱那个 国？这些问题都不是那么容易简单回答的。
因此弟兄姊妹，让我们不要幼稚像小孩子，中了人欺骗的法术（弗 3:14）； 倒要快快在主的真道上成熟起来，并使主智慧的灵自由地运行在我们心里，不因胆 怯而谬用经文当借口；而当勇敢，明辨是非，持守正道。
–张但理牧师