2023-07-30
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
“逃”是圣经里很重要的一个观念。正如主耶稣在世的时候曾经提醒我们说：“你们要回想罗得的妻子。”（路17:32）罗得的妻子给我们最大的教训是什么呢？
当所多玛在神面前已经彻底失去其存在的价值的时候，神决定毁灭它。罗得和他的妻子、女儿生活在其中，并没有感觉到神的愤怒将要临到那罪恶之城。正如亚伯拉罕替罗得代求时对神所说的：“无论善恶，你都要剿灭吗？……将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”（创18:23，25）因此，虽然罗得和他的家人选择居住在所多玛，当所多玛人极度远离背叛神的时候，他们也没有选择离开所多玛。但神顾念他还有一点点的义行，又因亚伯拉罕的代求，神还是决定在毁灭所多玛之前，派使者去拯救他们。天使对罗得一家的人清楚地说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”（耶路撒冷英译本：Flee for your life! Don’t look behind you, and don’t stop anywhere in the plain, but escape to the hills! Otherwise you will be swept away.）（创19:17）在天使所吩咐的这句话中有以下几个要点：
1）逃命：这是对处于极度危险状态下的人所发出的最后的预警。“逃”表示没有机会迟延耽搁了，必须马上离开。而且，这逃不是为别的，而是为你的生命（Flee for your life!）。
2）往山上逃跑：天使所命令的这条逃生的路线，正好与罗得当年所选择的路线相反。平原代表丰富与享乐；而山上代表贫穷与艰苦。让人放下富裕和享乐，去往贫穷与艰苦，这对人性是一个不小的挑战。
3）不可回头看：这是罗得之妻所留下的最惨痛的教训，也是最严厉的警告。回头看表示内心的留恋。罗得的妻在天使和丈夫的（上接第一版）强逼之下，身体不得不跟着离开了所多玛，但她的内心却仍然留恋那里。于是神不再勉强她，就让她永远留在了那里，变成一个身体虽在逃离所多玛的路上，但却面向所多玛的方向的永恒的盐柱！
或许有人会以为所多玛事件只是一个神话故事，并不是真实的历史事件。神从来不给有这种自欺欺人想法的人有辩驳的余地，因为今天我们有两件存在的事实，使人对圣经所记录的所多玛事件有无可推诿的证据。
首先是死海，那是所多玛曾经的所在地，遗址就在死海的水下。那里是地球表面的海拔最低点（约负430米）；同时，死海的水是世界上盐浓度最高的天然水域，并且死海的周围，几乎都是盐地。弟兄姊妹想一想，这是为什么呢？罗得的妻所变成的盐柱早已融化消失了，但神却在那里放置了大量的天然盐，向后来的世代作无声的见证。
其次，就是今天约旦国的首都名叫：安曼（Amman）。这个名字的来历，就是罗得逃离所多玛之后，与他的小女儿所生的儿子便亚米所留族裔的名称，中文圣经翻译成：“亚扪”（参创19:38）。
如今，因着公元1948年以色列的复国，使我们确切地知道主耶稣再来，世界的末日就要到了。这世界的末日，也被主耶稣称为：“人子的日子。”早在两千年前主耶稣在世的时候，就曾向将来生活在末世时期的人发出过“逃命”的警告。祂说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（太24:37）又说：“又好像罗得的日子……人子显现的日子也要这样。”（路17:28，30）圣经多次提醒我们，那日子没有人知道，也没有人会预料到，圣经描述那日子的情形说：“弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”（帖前5:1-3）既然是这样，我们要怎样做好准备，要说逃跑，要逃到哪里去呢？因为全世界都要永久性地被彻底毁灭了。
将近圣经的末了，圣灵借老约翰曾向我们这生活在末世的人发出这样的预警，他说：“我又听见从天上有声音说：（上接第三版）‘我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。’”（启18:4）“那城”指的就是启示录中所说的大巴比伦。当然，在今天的世界上并不存在一个叫做“巴比伦”的城市。因此，这里所说的巴比伦大城，是指与神作对的世俗化世界的总代表。因此，这里所说的“出来”当然也不是指地理上的离开；而是指信仰的不同而产生的思维方式的相悖，从而导致的人生追求和生活方式的根本差异。
巴比伦就是不信真神，却崇拜强权，高举人文，追求物质、肉体的享乐，与撒但魔鬼行属灵邪淫的人间势力。因此，凡是因信耶稣基督而属上帝的人，要从信仰、思维、人生追求和生活方式上，与巴比伦所代表的彻底决裂，背道而驰。即：按圣经真理而不随从世俗潮流。
亲爱的弟兄姊妹，时日无多了，让我们以逃命的心态，拒绝崇拜追随世俗大巴比伦；而凭信心顺从真理、跟随耶稣，直到永生。
（张但理牧师）