亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
关于圣经的“十诫”，我们已经很久没有提及了。因为我们生活在新约时代，因此有些弟兄姊妹认为，既然我们已经生活在新约时代，是在耶稣基督里的恩典时代，因此，旧约的律法就不必再被强调和遵守。因为经上已经说了：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆（指律法）的轭挟制。”（加 5:1）
弟兄姊妹要注意，这里所说的“奴仆的轭”不是指律法本身；而是指因行律法（特别是指死守律法规条）而称义的思想。进入新约时代绝不是把律法废除了；事实上，律法是我们人类生活和信仰的规范，是思维和行动的标准，是神所命定的法则，是作为人必须理解和遵守的。
“十诫”是律法的总纲，也就是人类思想和行为规范的总原则。当年摩西上西奈山领受律法，神交给他两块石板，其上是神亲自刻写的“十诫”。因此，“十诫”的内容也自然分为两部分：
1-5诫：重点是人与神的关系规范—尊重神的原则；
6-10诫：重点是人与人的关系规范—尊重他人的原则。
人是一种被造为有位格主权（也称为自由意志）的生命，即：人是有自己决定自己思想行为的主权的。但人类是被造的，有限的，且在许多关系中的，因此，人的主权是需要被制约的。这制约性的标准应当由谁来制定呢？当然最合理的就是由造我们的那位。因此在颁布“十诫”之先，颁布者首先宣布了自己的身份，祂说：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”（出 20:2）在《创世记》里已经清楚交代了“耶和华神”是谁，乃是创造天地万物和人类的造物主；而在出埃及的过程中耶和华神已经以祂大能和信实的见证，来证实创世记中所说的真实可信。这样就为后来律法的颁布提供了权威的基础。我们要清楚，这律法不仅仅是颁布给以色列人的；而是通过他们而颁布给全人类的。（待续）