弟兄姊妹主日平安！
我想这周的《牧函》就从一首诗歌说起。这首诗歌的作者不详，感觉上在教会中也不十分流行。但我觉得这是一首很好的诗歌，无论歌词还是曲调都非常好，先把歌词介绍如下：
1）在这弯曲悖谬世代中，万事改变甚至天地震动；魔鬼正在忙碌的作工，许多工人和信徒已失踪。你心中是否也在惊恐？充满着犹疑茫无所从？起来为天国努力奋勇，起来为你君王赤胆尽忠！
（副歌）尽忠！尽忠！将此口号播四方。尽忠！于所托！忠于你的尊荣王。尽忠！尽忠！虽然众人都不从；无论遇何难，靠近主边站，使主常见你尽忠！
2）让别人去得世界虚荣，让别人去得美名和兴隆；他们无非是捉影捕风，转眼间一切要变成虚空。你不要去和仇敌通融，你不要去作世界友朋，要记得你是天国弟兄，当与人分别为天国尽忠！
（副歌）
3）勿惧怕魔鬼势力凶猛，勿忧虑别人的批评讥讽；元帅命令你应当服从，祂一切脚步当乐意跟从。效法三勇士在火窑中，不惧威吓不怕王命凶，他们为着主多么壮雄，他们对于主至死亦尽忠。
（副歌）
4）无论大小事向主尽忠，宁失人爱宠，要得主称颂。现在至暂至轻的苦痛，比不上极重永远的光荣。将来主降临于半空中，忠心圣徒要与主相逢，那时祂要说：“你曾尽忠，可以进来与我同得尊荣。”
（副歌）。
在歌词中不断重复的一个词就是：“尽忠”。尽忠是什么意思呢？在我们今天的信仰和现实生活中是不是已经很少用这个词了？
受到西方启蒙运动思潮的影响，世人越来越强调人本主义。他们努力，想尽一切办法否定神（即至高者）的存在，一切都以人为本，以自我为中心，因此也就不需要向任何绝对至高真理和权威去负责。或者说，我就是我自己的上帝，而不存在一位客观上的上帝。在这样的指导思想下，“忠心”一词就显得很落伍。他们认为，人要向另外一个对象忠心，那是封建帝王为方便统治、剥削和压迫百姓而制造出来的奴役人的思想意识。而这种宣传教育，已经被越来越多的人所接受。
然而事实是这样吗？当然不是的！弟兄姊妹，我们要看清楚，撒但是一个混淆是非的高手。撒但的惯用手法，是先给你举一个例子，在把一个局部的特例普遍化，得出一个似是而非的结论，然后变成一个响亮的口号，煽动蛊惑大众，最终把矛头指向独一的真神。它的这种惯用伎俩，成功迷惑了世间许多不爱动脑筋的人。
然而，无论人们高呼什么样的口号，人类永远无法忽略一个客观事实，那就是人类是被动而有限的存在。人类并不是这个世界的主导者。这个世界以及其中的规律、法则早在我们出生以前已经客观存在了。并且，我们深深地意识到，世界的存在与其中的规律法则，并不以人的意志为转移。因此，那些人本主义者，实际上是很空虚的，仅仅是一点虚骄之气而已，并没有实在的依据。
因此，到底有没有造物主，世上一切的规律法则是否是造物主所命定和执行的？这不是科学问题，而是远超科学之上的信仰问题。这不仅要求人们要用更严谨、更理智的思维去思考；还需要用生命、情感和良知来判断。正如圣经所说：“愚顽人心里说：‘没有神。’”（诗14:1）又评论信错神或拜假神的说：“……那些抬着雕刻木偶（假神、错神），祷告不能救人之神的，毫无知识。”（赛45:20）因此，只有那些心存诚实，谦卑理智的人，才会蒙神的怜悯和恩典，建立起自己正确的信仰，即：认定并归属独一的造物主，这就是人类蒙福的基础。
我们即认定造物主是至高者，而我们是被造物，
我们就不应当以为神应当按我们的欲望来赐福我们。如果这样，我们还是没有把神当作至高者，而是一种自我矛盾的宗教情结。在这种人心里，神是为我服务的我的仆人。宗教只是一种贿赂神的手段，好让神按我的意愿为我服务。
亲爱的弟兄姊妹，真正能使我们蒙福的，是我们认定造物的主是我们的至高者，让我们一同谦卑，心存敬畏地爱慕祂、顺从祂，向祂尽忠。圣经明确告诉我们：“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下；我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”（约壹5:19-20）让我们凭着真知识、真智慧，不断地作出正确的选择，向独一的真神尽忠到底，不随从世俗的潮流，用信心拒绝撒但魔鬼的一切诱惑，全心仰望主的帮助，就必成为真蒙福的人，直到永远。
（张但理牧师）