肢体分享
营会后的感述
2023-04-16
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
四天三晚的复活节家庭营顺利结束了。首先感恩天父的全程看顾和保守，其间灵粮供应是“基督的生与死与人类生死的关系”。
神按祂的形象造了人，本来都是美好的。但人的被造是有限的，所以不具备完全抵抗罪恶诱惑的能力。人类先祖亚当因吃了神吩咐不可吃的分别善恶树上的果子，灵命死亡，便和神的关系脱离，并使他的后裔成了有罪性的人，人类一切罪恶由此而来。
由于人类靠自身力量无法克服的罪性，必然付诸行动而产生罪行，随着时间的推移，罪恶越来越多，无法自拔，以致神“后悔”当初造人。但神是满有慈爱和怜悯的，于是借义人挪亚传义道给那罪恶世代的人，并给人类留下120年，希望人能悔改归向祂，犹如剪下的树枝再次和树干连结，使灵命重新活过来。但人的悖逆继续选择脱离造他的神，结果神就用大洪水毁灭了凡鼻孔里有气息的一切被造物。但神却保留了挪亚一家八口人及神所拣选允许活着的生物，使他们在挪亚的方舟中躲过灾难。洪水之后，满有怜悯之心的神，与挪亚立约，承诺不再用洪水毁灭世界，并以彩虹做立约的记号。
但人在地上又渐渐多起来时，人的罪性使人依然选择背离神。甚至在某狂人的号召下，制造了要荣耀人的巴别塔事件。幸好被神及时阻止，借变乱人的语言，并用山川、河流、海洋等阻断了人类的聚集，直到现在。
神开始了祂的拯救计划，选择了一个人叫亚伯拉罕，后来发展成以色列国；但所有的办法都无法改变人靠自身来解决罪的事实，罪的工价就是灵命的死和与主的关系破裂。所以神颁布了给以色列人的律法，但神的神迹也都无法打动和改变人的本性。人靠自己的努力无法改变死亡的命运。
耶稣以神子的身份，穿上人的肉体，来到世界，亲自来救赎人类。祂有人的形象更有圣灵的生命，以祂无罪之身钉死在十字架上，用祂的宝血为人类担当了罪，成了一次被献、永远有效的赎罪祭，并三天后复活，升上天为信祂得救的人做中保。
所以我们归祂已成为神的儿女的要清醒地知道，救赎是“本乎恩，也因着信”，恩与信两方面不可偏废。所以基督的生与死都是为人类的救赎而做。我们今天正走在真理的道上，不断用神的话语装备自己，凡事都定睛仰望神，先求祂的国和祂的义，并“尽心、尽意、尽性、尽力”爱神和敬畏事奉神，直到神羔羊的婚宴到来，我们一同进入神的荣耀的国度中。
愿荣耀归于神所有，阿们！
（倪衍庆弟兄）
南辕北辙
据说，南辕北辙这个成语，来自一个战国策中的故事。话说有一个当时的魏国（今天的山西、河北一带）人，备了良车壮马，充足的路费，并雇用了一位优秀的车夫，要往楚国（今天的湖南、湖北一带）去。有人在路上遇见他，问她去哪？回答说去楚国。但路人说：“楚国在南方，你怎么往北走呢？”回答是：“没关系，我有壮马、好车、充足的路费，外加优秀的车夫，肯定能到楚国的。”路人无奈。因此，此成语的直接意识是：本该往南走的车，其轱辘压出的车痕却在往北延伸。比喻努力与目标相反。
前两天有人给我推荐了一个油管视频，说的是一个美国基督徒的新闻网站，采访了一个浸信会的“牧师”，因为他是同性恋者，且强烈支持“LGBTQ”运动，却又是一个“牧师”！
这位“牧师”毫不掩饰地讲述了他（以下简称G）的人生历程。简单概述如下：
G出生在一个牧师家庭，从小家教严格。G自称自己从小就有同性恋倾向，却得不到家人、教会的理解、接纳和支持。于是他对家人和教会的感觉很不好。于是他曾一度消沉，甚至吸毒。直到有一天，他参加了一个同志聚会，令他重新振作了起来。他发现原来有这样挣扎的人不仅他一个。于是他进了一个传讲解放神学的新派神学院，毕业后他成了一位浸信会的“牧师”，致力于按LGBTQ的要求，重新解释圣经，使同志群体可以得到肯定、支持和鼓励。他明确表示，爱可以包容一切；同时他又宣称他最仇恨传统的教会。
问题的关键在于，我们来教会，是肯定且放纵自我；还是否定并治死老我？正确信仰的答案是后者。否定，进而治死老我（与基督同钉十字架）当然是感觉不好的。这却是唯一的正路。放纵自我一时感觉不错，我们当然知道其结局将是什么。
纯正信仰是建基在非常理性的基础上的。凭着感觉走是危险的。从伊甸园到如今，人类犯罪邪恶，就是放弃理性而跟随感觉。弟兄姊妹，来教会却要放纵自我，实为南辕北辙，自欺欺人了。
（张但理牧师）