亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
在圣诞节和新年期间，因有些特殊内容要分享，所以牧函对十条诫的分析中断了几期，现在继续。这期我们分享到了十条诫的第七诫了，经文是这样说的： “不可奸淫”（出 20:14）。
“奸淫”这个字的意思是：在正常婚姻以外的任何性行为。
与之相近的，还有另外一个字，中文翻译成“淫乱”，其意思是：性滥交的行为或是一种败坏的社会现象。作为律法的用词，奸淫比淫乱是更加精准和严格的。
以色列人领受了律法，但遗憾的是，他们中间很多人，仅把律法当作了要死守做到的规条，却没有好好去理解，神设立这些律法的原因和用意。我们不难体会，所有这些律法的规定，都与生命的尊严有关。并且，神设定这些律法的真正动机，是出于祂的爱。正如经上所记：“但命令的总归就是 爱。”（提前 1:5）因此，爱世人的神制定律法，不是要限制人的自由，乃是要叫人得着真自由，可以平安地享受所有的一切。因此，了解且遵循神的诫命的，便是有大智慧。
“性”是神赋予生物界的一个用于繁衍后代的礼物。大部分高等一点的生物，都是有性繁殖的。神为什么要这样设计，我们没有准确的答案。顺便说一句：有性繁殖的现象，根本否定了生物进化论的理论基础。因为有性繁殖比无性繁殖要复杂麻烦得多。可以说，有性繁殖，是生命来源之外的进化谬论的另一个死穴。
然而，在生物界我们可以看到，一切动植物，都是表现为性本能，而唯有人类有性道德。最简单的例子：唯有人类有性羞耻感，所以需要用衣服来给自己性部位以遮羞。这就表明人类生命的高贵，比一切其它的生物有质的超越. 我们尝试从以下三个方面来探讨性专一的原理：1）生命源头的认定；2）情感满足的保障；3）诚实自约的见证与操练。
首先，让我们来谈谈性关系与生命源头认定的问题。因为神所创造且命定的，人类要通过性交来产生后代，而后代的生命价值的认定与对亲代关系的认定有直接的确定作用。因此，孩子需要准确地知道自己的父母是谁，才能完整的确定自己的生命价值与情感的归属关系。同时，这要最后追述到整个人类生命的起源—我们的神，那就是整个人类生命价值得以确定的关键。凡是相信，投胎轮回，生物进化等谬论的人，都无法对自己（并他人）的生命价值有正确的定位。因此，神设定家庭伦理，为要使人的生命价值和情感得到认定，正如经上所记：“虽然有灵的余力能造多人，祂不是单造一人 吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”（玛 2:15）
其次，神要保障按祂自己形象被造的人类，在生命延续的过程中后代要得到充分的养育和保护，于是命定了家庭及其伦理关系。为了保障这样的家庭关系，神把人类的情感和性专一捆绑在一起。于是人就有了对夫妻关系性专一的本能要求。我们把这样的情感要求通常称之为妒忌心理，就是性排他性。因此，只有当双方都遵守性专一的法则，多方面的情感才会得到满足。这多方面主要包括：神，夫妻和子女。
第三是人类诚实自约的见证与操练。很遗憾的是，性专一不是机械的（即生理上无可选择地只能发生在单一对象中）；而是靠自我约束来实现 的。因此，性诱惑出现了，并且大大挑战了人类的诚实和自约。结果许多人都在这里失败了。因为离开了神的人类，已经不具备绝对胜过诱惑的能力 了。当今的世代，更是性犯罪泛滥，被称为挪亚和罗得的时代。
最后，我们需要一提的是，造物的主把这条律法，不但说到具体的行为，更上升到心理层面，主说：“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太 5:28） （待续）
–张但理牧师