站队

2024-03-17
弟兄姊妹主日平安！
当主耶稣提到祂再来圣徒将要被提的时候，祂这样说：“我（主耶稣）对你们说：当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个；两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个；两个人在田里，要取去一个，撇下一个。”（路17:34-36）主耶稣的这段话至少给我们以下两个提示：
1）祂再次降临的时候是人们都想不到的；因此，人们都还在“该干什么干什么的瞬间”，事情就发生了。
2）到时候人类只有两种可能性：要么被取去；要么被撇下，而没有第三种可能！
关于第一个方面的的提示，我们已经强调过很多次了，就是关于警醒预备的，因此今天讨论的重点暂不放在这里；而着重看第二个提示：被取去或被撇下，而没有第三种可能！其实这一点是应当非常值得我们关注的。
大概长久以来中国人受到儒家中庸之道的影响，很多人在矛盾对立的双方，总是喜欢选择中立，谁都不得罪，自作聪明，以为这样就可以左右逢源，进退自如。但客观事实并非如此。事实上：真理是唯一的；而谬误是无限多的。比如：二加三，正确答案是唯一的，那就是五；任何五之外的答案全是错误的；而不存在正确与错误之间的灰色地带。
信仰的选择就是这样，要么站在独一之真神一边；或着不与祂站在一边，而不存在中间地带。正如主耶稣亲口所说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）又如使徒彼得在为主耶稣作见证的时候所说的：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” （徒4:12）
我们今天为什么又强调这个问题呢？就是因为在今天的教会中，又太多的人想要选择“中立”，表现为基督徒的世俗化。弟兄姊妹，基督徒的世俗化是当今基督徒属灵生命的最强杀手之一！最可怕的是很多已经世俗化了的基督徒自己并不知道。
在圣经《启示录》中，清楚向我们表明了世界末了的属灵争战，并且说：“又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。”（启13:7）最让我们不寒而栗的是，它（兽，撒但魔鬼在地上的代理人）与圣徒争战的结果是它得胜！反过来说，就是许多圣徒（已经得救的基督徒）在这场争战中，失败了！失败了，就是被撒但掳回去了，从基督的救恩中失落了！
撒但争战的焦点就是叫人去拜兽和兽像，在拜了兽和兽像的人额上和右手上加盖兽的印记！我们在这里所说的世俗化的基督徒，就是那些表面上受洗来教会，可能也参与各样教会的活动，甚至也读经祷告，看上去很像一个基督徒，但在他的内心却是拜兽又受其印记的！
拜兽并受其印记是什么意思呢？就是以兽及其理论法则接受为自己的最高原则，在思想（头上）和行动（手上）按其法则而行（受印记，符合其法则），这就是拜兽的本质，就是打着基督徒的名义，却站队撒但的行列中。
主耶稣曾说过：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”（路11:23）主耶稣在这里所说的是一个方向问题。要么我们面向基督，背向世界，与主亲近；要么就背向基督，面向世界，与主远离。因此，我们知道，神在因信称义的救恩里向我们所要的，主要不是我们绝对做到了什么程度；而是我们所选择的方向。与主耶稣同钉十字架的那个悔改的强盗，他已经没有机会在行动上改邪归正了，他生命的绝对质量并没有发生什么变化，但他得救了。虽然这是一个很极端的例子，但很能说明问题。圣经之所以把这个事件记录下来，就是让我们看到，方向与立场的转变，是一个人信心表达的重要衡量。
一个世俗化基督徒并不代表他的道德生活很差，而是他内心的立场不清楚，头脑的理念与行为原则与信而悔改不符。属灵的争战就是一个立场的选择，即：要么与基督站在一起；要么选择不与基督站在一起，那就一定与撒但站在了一起。
圣经说撒但从起初就是说谎话的，是迷惑普天下的。它的使者常装作光明的天使来欺骗普天下的人。因此，我们要对来自世界的许多理论进行质疑。因为圣经曾明确说：“……全世界都卧在那恶者手下。”（约壹5:19）因此凡是从世界来的理论，我们都要质疑，千万不能人云亦云，不加思索地照单全收。比如：世人所拼命鼓吹的“普世价值。”全世界似乎都认为那是对的，但实际上却是错的，是敌基督的，我们千万不能上当而随从。
弟兄姊妹，现在已经到了属灵争战白热化程度的时候了。撒但魔鬼已经急不可耐、竭尽全力地拉人。我们不得不要凭真理与理性选边站队了。撒但不怕我们名义上是基督徒，就怕我们全心全意遵行神的旨意。所以我们要选择站队真理，习惯圣经化思考与行动，并忍耐坚持一直到底。（张但理牧师）