弟兄姊妹主日平安！
在当今的世俗文化中，温和已经成了一种正确的象征。只要是温和的，似乎一切都成了正确的。而任何激烈的情绪，都会被贴上负面的标签，认为是不理智的、低级和情绪化的，是不可取的表现。甚至有些基督徒都认为，只要你发怒了，你就失败了，似乎成了基督徒就必须不再有情绪，更不能有愤怒，无论是什么理由，只要一发怒，就全盘皆输了。真的是这样吗？
圣经给我们看到的，却不是这样的。圣经里的有些属灵人会发怒，甚至还表现得非常激烈；就是神自己也是会发怒的（“耶和华的怒气”、“我的怒气”——就是指神的怒气，就在圣经中出现了一百多次）。由此可见，忿怒本身并不是错误，更不是犯罪；而是一种正常的生命现象。刻意地压制人里面的情绪，不是完全没有价值，也不是不好的，因为适当压制情绪，会防止在情绪激动的时候作出过激的举动，这就是包容与忍耐的价值所在。但过分压制情绪，甚至达到完全没有情绪的地步，那就会失去生命正常的功能，成为“和事佬”式的人了，这样的生命是非常危险而可怕的。
一、神的形像与样式
起初神造人的时候，是按祂自己的形像和样式造的（参创1:26-27）。因此，我们有理由相信，人类生命里的一切特征，在神的生命里全都包含（当然我们也相信，造物者的生命一定比被造的生命更丰富）。当然，人会发怒这个生命现象，也一定会来自神，人类生命的源头。因此，发怒的情绪是神与人的生命所共同的特征，并且圣经里清楚记录，神是会发怒的，并且不止一次。所以，我们就不能随便武断地说，发怒是不好的，甚至有人还说发怒就是魔鬼。这种说法肯定是不准确的。
然而，在现实生活中，由于人的发怒而产生的可怕后果是显而易见的。可见人们得出前面的结论也并非出于无故。
因此，我们就知道了，问题的关键并非出于是否人类能不能发怒，而是怎样发怒，使发怒的原因与程度都控制在真理与理性的范围之内；而造物主就是我们的榜样。正如经上所记：“……神就是爱……”（约壹4:16”又说：“爱是……不轻易发怒……”（林前13:4-5）所以，爱不是不发怒；而是不轻易发怒。因此，到底什么事件可以发怒？什么时候可以发怒？这尺度分寸的把握，就可以衡量一个人的生命成熟度了。
二、完全不发怒的危害
或许会有人认为，如果人完全没有情绪，完全不会发怒，那该多好，那就不会有矛盾与冲突了，也就不会有那么多可怕的后果了。但这可以被邪恶的势力所利用，以压制维护正义的力量。
其实，愤怒是神公义本性的另一个必然的表达形式。事实上，神在圣经里向世人启示祂自己本性的时候，首先所启示的，不是祂爱的本性；而是祂的忌邪（参出20:5）！而正常的发怒，正是神忌邪本性的体现。因为人是按神的形像和样式造的，因此，人里面也有本能忌邪的性情，因此人也会发怒。而叫人完全不发怒，就等于彻底压制了人里面忌邪的本性，即对错误邪恶的事不再有应有的反应。这样就等于给邪恶开了绿灯。因此，当神第一次与人立约，应许他并他的后裔永远当神的祭司时，神借祂的仆人摩西对年轻的非尼哈说：“因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他（非尼哈）。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”（民25:12-13）这是因为非尼哈曾在盛怒之下杀了把以色列人陷在罪里的两个罪人：心利和哥斯比（参民25:1-15）
三、现在神的愤怒
圣经里有句话很值得我们注意：“又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”（启14:9-11）
这些拜了兽和兽像，在额上或手上受了兽的印记的人，都有一个共同的特征，就是直接间接地、用各种不同方式与神在子民以色列和耶稣基督的教会争战（参启12:17）。神曾对以色列的苦难漠不关心的列国发怒，祂说：“我为耶路撒冷、为锡安，心里极其火热。我甚恼怒那安逸的列国。因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。”（亚1:14-15）现在神再一次为以色列地发怒：“我真发愤恨如火，责备那其余的外邦人和以东的众人。他们快乐满怀，心存恨恶，将我的地（即以色列地）归自己为业，又看为被弃的掠物。”（结36:5）神向世人发怒，是因世人不知好歹，不知道以色列受苦是为普世人的救恩；以色列复国是为耶稣再来救赎世人所做的见证。可是世人却以反对以色列来与神作对，最终必害了自己！
弟兄姊妹，我们也当以神的忌邪为忌邪，当理解神的愤怒，不要随从无知邪恶的世人，为以色列、为耶路撒冷求平安。（张但理牧师）