2022-08-14
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
“知止而后定”是出自中国儒家经典《大学》开篇的一句话。其整句话是这样说的：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”即知道了终极目标之后就能心定下来，心定之后就能冷静下来，冷静下来之后就能心安不躁，心安不躁之后就能思考规划，思考规划之后就可以有人生收益了。
其实，这是一个再简单不过的道理了。然而，其中的确蕴含着极大的智慧。然而，历世历代的儒家学子们，在这样的智慧中，却极其迷失。虽然大学之道，最终目标是“止于至善”（即：人生的终极目标就是达到最高的善），但却无法说明这“至善”到底是什么，标准是什么？又为什么要去达到这至善的目标？倾其毕生的努力达到至善之后，如果接下来等等着的是一了百了的死亡，那达到至善又有什么意义呢？虽然尚书《太甲》篇上说：“顾是天之明命”（即：应当常注视上天赋予的光明使命），但“上天”指的是谁？怎么知道上天赋予的光明使命是什么呢？
这就是中国文化的致命之处了：格物而致知（即：观察研究事物就能得到真理的知识）。
甚至大学引用尚书《帝典》的话：“克明峻德”（能努力彰显伟大的美德），就得出：“皆自明也”（一切都自然明白了）的结论。然而，历史事实使我们看到的是，儒家学子们并不明白；相反的确是极其迷失，以致到了鲁迅的笔下，中国文化成了一种彻头彻尾的充满迷信色彩的伪君子文化。
其实，在中国文化中，一切的善源最终都来自于天。这里的天当然不是指物质的天；而是一个有位格，有性情，能沟通的至大至高的存在。因此，果然亲切地称为：“老天爷”（即：永恒天上的父亲）。
虽然我们有这美好的概念，但我们于这位天上的父亲到底是什么关系，却说不清楚。因此，到头来我们只是把老天爷供在那里，而实际上他与我们并没有什么具体可操作的互动关系。
然而，世上的确有一个民族，与世上其他民族都不相同。因为他们不但知道有这位天上的父亲，而且与这位天父有着确定的互动关系。这个民族就是以色列人。他们与天父的关系，并非是因为他们通过自己的努力，找到了天父；而是天父拣选了他们，立他们为天父自己的子民，天父要透过这个民族，把祂的旨意传向普世。
因此，以色列人的圣经，与中国的诸多经典，有些内容是相似的；但却有着本质的不同。其关键的区分，就是信息资料的来源。中国经典的思想，来源于“格物”，即对事物的观察研究。这与佛教的开悟是相同的，都是基于人的观察思考得出的结论。
以色列人的圣经，其信息的来源则是天父的“启示”，即：天父上帝用祂自己特别选择的方式，使祂所特别拣选的人（被称为“先知”）准确地知道祂的旨意，然后用人的文字，在具体的历史背景中记录下来。
这样，以色列人的圣经，就对这世界上一切人的思想所产生的所谓经典，产生权威上的本质的超越。
其实圣经从根本上否定了“格物致知”或“冥想开悟”的可能性。圣经说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”（林前1:19）又说：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”（林前1:21）因为圣经进一步解释说： “神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:9）
感谢神！最近我们周二晚上的圣经概览查经，刚刚学习了彼得前、后书。作者彼得自称是耶稣基督的使徒。使徒这个字的原文意思是：使者，代表，受命的特使等。
耶稣基督是谁呢？圣经说祂就是创造天地万物，又赐人生命的上帝。所以，祂所特派的使者，以立约的严肃程度向我们讲话，这就是权威的来源，是可信的凭据。因为只有永恒自在，创造天地，超越生死的神，才是我们生命问题答案的权威来源。
彼得代表耶稣基督告诉我们，人生在世唯一的终极目标是：“丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后1:11）这个目标有两部分：1）进入主耶稣基督的国；2）丰丰富富地。弟兄姊妹，这不是格物而知，更不是胡思乱想的所谓的开悟，而是启示而知的绝对真理。当我们知道了这个，就可以“知止而定”了。
彼得告诉我们，进入我们主耶稣基督的国，第一步是：“重生”（彼前1:3）。但人因信称义，重生得救的时候，他的名字就被写在天上的生命册上，他就进入了我们主耶稣基督的国。然后接下来的人生道路，就是这重生的生命，经过操练之后，丰富成熟起来，便能丰丰富富地进入我们主耶稣基督的国了。这国是超越肉体死亡，直到永远的国，这才使我们一生磨练而最终的结果有了意义。如此我们便能安心规划自己的人生，靠着神的恩赐，完成一生的使命。得知此道者，方能心有大志而不枉此生。
–张但理牧师