犹大的形像
2022-09-11
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
在众多的圣经人物中，加略人犹大，即出卖主耶稣的人，应当是很值得我们关注的。但因他给人的印象太过负面，尤其是在许多艺术家的笔下，往往都把犹大描绘得很狡诈阴险，所以在教会历史当中，反而比较少关注他。但根据圣经中对他不多的记载看，犹大真实的形像与我们想象的可能很不一样，事实可能正好相反。我们冷静思考以下，犹大的形像，很可能是主耶稣十二个门徒中，最正面的一个。特别是在我们现代人的眼中，他堪称是权力制衡的先驱，是民主斗士，不畏权威的反腐英雄。
圣经几乎没有给出有关他的背景资料。他从什么时候，在什么情况下跟从了主耶稣，圣经都没有清楚的交代。他在圣经中第一次出场，就是在主耶稣正式设立十二个门徒的时候，马太记录说：“……还有卖耶稣的加略人犹大。”（太10:4）因此，他加入主耶稣的团队是相当神秘而低调的。
“加略”这个字在希伯来语就是城市的意思。因此，加略人在希伯来语就是城市人的意思。因此，加略人犹大，有可能就是相对于其他门徒包括主耶稣都是来自乡村，而强调他是城市人。当然，在圣经的地理中也的确有两个地方被称为加略的。一个是在旧约的摩押地，另一个是新约犹太南部以土买地区，靠近别是巴的小镇。据说，此镇的形成，就是亡国的摩押的加略人，逃难移民到了犹大的南部地区，就把新居的村镇，按他们原来的城名，叫它加略（当时被罗马政府封为犹太王的希律就来自这里）。如果出卖主的犹大是来自此处，那么他很有可能是加入了犹太籍的以东人或摩押人，或至少是受此二外邦文化强烈影响的人。值得注意的是，主耶稣的其余的门徒，基本都是来自北方加利利的乡村。足见犹大在十二个门徒中，从文化背景上就是一个异类。
在圣经约翰福音的记载中我们看到：“耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。”（约6:64）既然这样，为什么主耶稣还要拣选他做自己的门徒呢？当然目的可能很多，但其中一个不可忽略的目的，就是提醒我们不要成为这样的人，也要防备这样的人，免得被他这样的人迷惑而在他们的恶行上有份。
在常人的眼光中，他很可能是一个善良、沉稳、爱心、低调、从不多话、不抢风头、默默付出，并且正义廉洁、值得信赖的。虽然他一直是以门徒的身份生活在主耶稣身边，他却抱定自己的价值系统，不受主耶稣的影响。足见他是何等的独立自信、信念坚定啊。当然，像他这样的人，也是极具影响力和同化力的。他是最具“反对党”领袖资格的人。
在四福音书前半部分的记录中，犹大似乎从未明显地露过面。他在人看来好像是一个非常谦卑柔和的人。他不像彼得，什么事都冲在前头，所以常常冒失出错。犹大却是成熟持重，绝不鲁莽的人。但是，他虽然看似谦卑低调，但却知道掌握实权。所以他选择掌控团队的经济。显然，他是博得了大家的信任和拥戴才能得到此资格的。
三年多之久，他深得队友们的好感，广结人脉，最终成了在团队中与主耶稣叫板抗衡的人。他看似低调，却知道在关键时候出手，已达一剑封喉之效。正可谓扮猪吃老虎的高手。之前，他一直默默无闻，但就在主耶稣在世还剩下最后一周时，他突然跳了出来。好像撒但安排在主耶稣身边一把杀手锏，终于要在关键时刻派上用场了。约翰福音记录，逾越节前六天，伯大尼的马利亚相信，主耶稣将按祂自己的预言在六天之后的逾越节受难。于是将自己为主安葬用的一斤极贵的真哪哒香膏，提前膏在了主的身上。此时，加略人犹大不再沉默，他以一个廉洁奉公，反对腐败，监督领袖的高姿态突然出现，他说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”（约12:5）我们惊讶地发现，周围的人没有一个站出来为主耶稣说话的！他们很有可能是打内心里赞同犹大的，所以默默地站在犹大一边，以无言来对他表示支持。
到了逾越节前两天，伯大尼又发生了一次类似的膏主事件。此时，犹大已经不需要再说话了，他前面所说的已经深得周围人的赞许。因此，在他的带动下，群众的监督领袖、反对浪费情绪已经极其高涨了。所以，他们中间几个人，引用了几乎与犹大完全相同的语言来责备那个膏主的女人。并且圣经说那几个人就向那女人生气。“生气”这个字在原文的意思是：严厉地警戒和责骂！（参可14:1-9）
到了最后的晚餐，主说十二个门徒中要有一个出卖自己了。但门徒中却没有人想到居然会是他！甚至主耶稣已经明确说，与祂蘸手在盘子里的就是他，可门徒还是不相信。甚至当主对犹大说：“你所作的快作吧！” 那显然是指他要实施卖主的行动了。可是圣经却说：“同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。”（约13:27-28）甚至还误以为是主吩咐他在节期中去周济穷人。
虽然犹大最后知道自己出卖主，错了。但他并没有悔改，而是选择了上吊自杀！他为什么要自杀呢？篇幅所限不能再多分析了，大家自己好好想想。
弟兄姊妹，加略人犹大到底是一个怎样形像的人呢？对照一下我们自己真实的情况，当有怎样的借鉴？对这样一个“好人”，主的评论却是：“……卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”（太26:24） （张但理牧师）