2023-09-10
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
前段时间在网上热议了一个话题：“迟到的正义还算正义吗？”这是针对曾经有一种说法，叫做：“正义或许会迟到，但绝不会缺席。”于是有些人就愤怒地说：“正义如果迟到了，那还有什么用？”特别是有些网红主播们，针对这个话题大加炒作，看看下面的评论区，支持的人更是一大片。真的是这样吗？我们作为基督徒怎样看待正义的“迟到”问题呢？
这个问题的关键点不在正义本身，而在正义应当什么时候来到，因此是一个时间的问题。今天我们就这个话题展开一点讨论。
现在先让我们讨论一下关于正义的问题。很多时候，我们好像很自然地使用了某些名词，但事实上很多人却往往对这些名词所代表的含义并不清楚。比如：什么是“正义”？为什么我们会相信有正义的存在？正义的相反应当是邪恶吧，那么正义与邪恶的界限在哪里呢？是正义还是邪恶，其标准是由谁规定的？为什么我们会本能地喜爱正义而厌恶邪恶？而且这种现象是普世人类所共有的。我们对于正义存在的认定，是一厢情愿的自欺欺人，还是确认这是一个客观事实？我们凭什么这样认定？
我们搞清楚这些问题的答案至关重要！因为只有真正弄清楚这些问题的答案，我们作为人在坚持正义的时候才会有底气，面对邪恶的时候才会有勇气，在选择正义还是随从邪恶的时候，才会有准确的依据。
对于无神论而言，以上问题是不可能有答案的。无神论者只是利用了人有正义感的本能，却根本无法说明正义感的来源和正义的标准。因为无神，也就失去了终极的权威，因此也就失去讨论一切问题的绝对依据，一切都变成了相对的，随机的，无基础，无标准，最后只能是谁掌握话语权谁就是权威，谁就是标准了。这就是人类一切悲剧产生的总根源！对于我们中国人而言更是如此。
正义和正义的标准不来自任何人，更不可能是由任何人类来确定的。因为这是不以人的意志而存在，不按人的意志而更改，更不随人的愿望而消亡的。
圣经说：“因为耶和华（创造天地独一的真神）是公义的，祂喜爱公义，正直人必得见他的面。”（诗11:7）这就是一切讨论的基础。因为造物的主是公义的，祂是公义的本体。
圣经又告诉我们：“当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”（创5:1-2）这就是人类正义感的来源。因为在我们里面有公义之神的形像和样式，这是有神灵魂生命之人的根本特质。因此，人类的正义感，就是与造物主公义本性相符合的意识。相反的，邪恶就是与神公义本性偏差的思想意愿。
圣经说：“你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”（诗119:160）因此，公义的神借祂所拣选的先知把祂公义的本性向人类发表出来，这就是人类正义的标准依据。所谓“正义”就是人类符合造物主公义标准的义。当神的公义以文字的形式发表出来时，就形成了我们手中的《圣经》。因此，每当神正式向人类颁布祂公义的法则时，祂都在其上有祂自己权威的落款：“你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。”（利18:4）在整个旧约圣经中，“我是耶和华”这样的权威性签字落款出现多达一百五十次之多！
当人们说：“人在做，天在看”的时候，就表明在人的潜意识里是绝对相信在冥冥之中有一位客观存在的正义的本体的，并且祂还在观察和记录人的行为，最终祂还掌握审判和赏罚的大权。因此人们才有信心说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”正因为有了这样的信心，才给了善良的人有了坚持正义的依据和勇气。但在上面的话中出现了一个“时候”的问题导致了不少人的困惑。因此就有人提出了：“迟到了的正义还是正义吗？”的问题。我们的答案当然是肯定的。因为正义是神的本性，而神是永恒的，因此正义也是永恒的。
既然如此，为什么在某些情况下，人们似乎感觉正义缺席了，迟到了呢？针对这个问题，我们必须从两个方面来看：第一，神是永恒的，超越死亡的；而人的生命也是永恒的。因此，神是从永恒看现实的。正如圣经所记录的：邪恶的该隐把正义的亚伯杀害了。在杀害的过程中，正义似乎缺席了。其实没有缺席，而是自始至终神都在看着且掌管着。最终，神是在永恒中按他们各人所行的赏罚报应。
更重要的是第二个，就是神不仅仅是公义的，祂更是慈爱的，因此祂对犯罪的人有恒久的忍耐和丰盛的怜悯，给他们悔改归正的机会。正如经上所记：“主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？”（结18:23）为此，神借祂儿子耶稣基督的舍命流血，为天下人成就了救赎的大工，使一切信而悔改的人，罪恶都得到赦免，称他们为义，并赐给他们永远的生命。 （张但理牧师）