无可推诿

2023-03-05
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
“无可推诿”是使徒保罗在写给罗马教会的书信中，论述耶稣基督的福音开头的时候所使用的一个字。当然，这也是整卷新约圣经教义书信中，一开头的非常重要的一个字。这个字的英文翻译为：inexcusable. 即：没有借口的。所以，中文翻译为：“无可推诿”也是很贴切的。
这个字的上下文是这么说的：
“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”（罗1:19-23）
圣经在这里使用这个字，是要说明一个重要的真理：人是没有理由信仰错误的；当然，更不用说相信无神论了。
有一位基督徒知识分子说了这样一段话：“世界上无论哪个民族的人，都一定有信仰。动物才没有信仰。自称是无神论的人，其实他们并不是没有信仰，只是他们把某些人当成了信仰的对象。”他的这段话论述得很精辟。
首先，圣经说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”（罗1:19）这说明人认识神是人类共同拥有的生命的本能。就如同人生下来就呼吸、吃饭，长大了认自己的父母那样自然，我们从宗教的普遍性就可以了解这一点。因为世界上无论什么国家民族，无论先进落后，肤色语言，没有哪个国家民族是绝对没有宗教现象的。而且越是古老的文明，宗教现象越明显，我们中华文明更是如此。因此，对于人类而言，不存在有没有信仰问题，只有信仰的正确与错误的问题。因为从罗马书一章经文的下一句话中，我们就可以看到这个概念了：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
首先，在这节经文中，给出了正确的至高者即神的概念：那就是创造天地的那位。这就如人给出了谁是他母亲的概念：即那个把他生出来到世界上的人就是他的母亲。造物主是被造物的至高者，这是唯一正确的概念，所以，除了造物主之外，没有其他的存在配被称之为“神”的。而且所有的人类都应当很自然地认识到这一点。
透过被造界，人们无可推诿地知道造物主的存在，并且还能从中得知有关神的两大特性，即：神的永能和神性。
神的永能包括祂的智能、力能和权能。从宇宙万物的运作之稳定、和谐就可以看出。
神性，其核心就是神的爱。因为这世界不仅伟大，和谐，稳定，她还美好，可享受，并且极其丰富多样。
因此，圣经在这里说，神的存在和祂的这两大特性，从人的本性和祂所造的世界里是明明可知的。因此，选择相信无神论的人，其实不是一个认知问题；而是一个道德问题。本来是明明可知的事情，他们非说不知，这就是昧着良心说谎话的。因为在人的本性中就本来具备联想、推理和信心的本能。所以说：“虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”因此，所有找借口想要推诿的人，就本质说都是不诚实的。
接下来，圣经说：“因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”并说：“他们既然故意不认识神；神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。”（罗1:28）因此，他们不是不能认识神，而是故意选择不认识真神，甘心走拜偶像的错路！
为什么会这样？最关键的是人被眼前的利益所驱使。如经上所记：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”（林后4:4）所以，他们成了“自称为聪明，反成了愚拙”的人。因为他们为了芝麻丢了西瓜。因为他们为了身外之物，忽略了自身的生命。因此，凡是敬拜假神的人，都是为眼前的利益而不肯诚实思考的人。这样的人，就是圣经说：“行不义阻挡真理的人。”（罗1:18）
亲爱的福音朋友、主内的弟兄姊妹们，我们需要确实地知道：神不仅仅是造物的主，也不仅仅是救赎的主，祂还是执掌公义，最终要审判人类的主。因此，我们的信仰正确与否，不仅仅决定着今生蒙福与否；更决定着我们今生结束之后的永恒归属问题。因此，人不要被自己眼前利益所蒙蔽，更不要被错误的理论和宗教所迷惑，不要试图找借口去推诿；要心存诚实，勇敢面对，上帝必赐福拯救他。 （张但理牧师）